为什么叫25爹(爹1和爹5)

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今天给各位分享为什么叫25爹相关的消息,其中也会对爹1和爹5相关内容一起介绍。本文目录一览:1、我爸爸的舅舅的女儿该喊什么?3、为什么三国时代的人的名字基本都是

今天给各位分享为什么叫25爹相关的消息,其中也会对爹1和爹5相关内容一起介绍。

本文目录一览:

1、我爸爸的舅舅的女儿该喊什么?

2、尘缘答案

3、为什么三国时代的人的名字基本都是两个字

我爸爸的舅舅的女儿该喊什么?

爸爸的舅舅的女儿就是爸爸的表姐妹了

表姐、表姑等表亲都是母亲一方的称呼,堂姐、堂叔等堂亲是父亲一方的称呼。

你这应该是堂姑姑,喊姑姑就可以了。

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为什么叫25爹(爹1和爹5)

尘缘答案

尘缘

张晓风

①大约两岁吧,那时的我。父亲中午回家吃完饭,又要赶回办公室。我不依,抓住他宽宽的军腰带不让他系上,“你系上这个就是要走了,我不要!”我抱住他的腿不让他走。

②那个年代的军人军纪如山,父亲觉得迟到之罪近乎通敌。他一把抢回了腰带,还打了我——这事我当然不记得了,是父亲自己事后多次提起,我才印象深刻。父亲每提及此事,总露出一副深悔的样子,我有时想,挨那一顿打也真划得来啊,父亲因而将此事记了一辈子,悔了一辈子。

③那时,两岁的我不想和父亲分别。半个世纪之后,我依然耍赖,依然想抓住什么留住父亲,依然对上帝说:“把爸爸留给我吧!留给我吧!”然而上帝没有允许我的强留。

④当年的我不知道自己为什么留不住爸爸,半个世纪后,我仍然不明白父亲为什么非走不可。当年的我知道他系上腰带就会走,现在的我知道他不思饮食、记忆涣散便也是要走。然而,我却一无长策,眼睁睁看着老迈的他杳然而逝。

⑤记忆中,父亲总是带我去田间散步,教我阅读名叫“自然”的这部书。他指给我看螳螂的卵,他带回被寄生蜂下过蛋的蛹。我对生物的最初惊艳,来自父亲,我为此感激终生。

⑥然而父亲自己蜕化而去的时候,我却痛哭不依。他化蝶远扬,我却总不能相信这种事竟然发生了,那么英武而强壮的父亲,谁把他偷走了?

⑦父亲91岁那年,我带他回故乡——滁县。我们用轮椅把他推上飞机,推入旅馆,推进火车。我一路问父亲,现在是哪一站了,他一一说给我听。奇怪,平日颠三倒四的父亲,连刚吃过午饭都会旋即忘了又要求母亲开饭,怎么一到了滁州城附近就如此凡事历历分明起来?

⑧去家离乡59年,父亲的迷糊我不忍心用“老年痴呆”来解释。而父亲的二堂婶用乡下人简单而大声的语言宣布:“他迂了!”

⑨乡人说的“迂”,就是 “老年痴呆”的意思,我的眼泪立刻涌出来,我一直刻意闪避的字眼,这老妇人竟直截了当地道了出来,如此清晰而残忍。我开始明白“父母在”和“父母健在”是不同的,但我仍依恋不舍。

⑩幼小的时候,父亲不断告别我们,及至我17岁读大学,便是我告别他了。我现在才知道,虽然我们共度了半个世纪,我们仍算父女缘薄!

11有一年中秋节,母亲去马来西亚探望妹妹,父亲一人在家,我不放心,特意南下去陪他,他站在玄关处骂起我来。我有点不知所措,但愣了几秒钟后,我忽然明白了,这个铮铮的北方汉子,他受不了柔情,他不能忍受让自己接受爱宠,他只好骂我。于是我笑笑,不理他,且去动手做菜。

12父亲对母亲也少见浪漫镜头,但有一次,他把我叫到一边,说:“你们姐妹也太不懂事了!你妈快70的人了,她每次去台北,你们就这个要5包凉面,那个要一只盐水鸭,她那里提得动?”我们每次就想要点美食来解乡愁,只有父亲看到母亲已不堪提携重物。

13有一次,我们一家到鹭鸶潭去玩,晚上便宿在山间。我把身份证拿去登记,做生意的老兵叫了起来:“呀,你是张家闲的女儿,副校长是我们老长官了,副校长道德学问都好,这房钱,不能收了。”几经推让,他们打了折扣收钱。其实他们不知道,我真正受惠的不是那一点折扣,而是从别人眼中看到的父亲正直崇高的形象。

14 89岁,父亲做白内障手术,打了麻药还没有推入手术室,我找些话跟他说,免得他太快睡着。

15“爸爸,杜甫,你知道吗?”

16“知道。”

17“杜甫的诗你知道吗?”

18“杜甫的诗那么多,你说哪一首啊?”

19“我说《兵车行》,‘车辚辚’下面是什么?”

20“马萧萧。”

21“再下面呢?”

22“行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄……”

23我的泪直滚滚地落下来,不知为什么,透过一千多年前的语言,我们反而狭路相遇。

24人间的悲伤,无非是生离和死别,战争是生离和死别的原因,但衰老也是啊!父亲垂老,两目视茫茫,然而,他仍记得那首哀伤的唐诗。父亲一生参与了不少战争,而与衰老的战争却是最最艰辛难支的吧?

25父亲去时是清晨五时半,终于,所有的管子都拔掉了,94岁,父亲的脸重归安谧祥和。我把加护病房的窗帘打开,初日正从灰红的朝霞中腾起,穆穆皇皇,无限庄严。

26我有一袋贝壳,是以前旅游时陆续捡的。有一天整理东西,忽然想到它们原是属于海洋的。它们已经暂时陪我一段时光了,一切尘缘总有个了结,于是决定把它们一一放回大海。

27而我的父亲呢?父亲也被归回到什么地方去了吗?那曾经剑眉星目的英武男子,如今安在?我所挽留不住的,只能任由永恒取回。而我,我是那因为一度拥有贝壳而聆听了整个海潮音的小孩。

19.文章写了父亲的几件事,阅读⑤-24段,补全下面相关情节。(4分)

②父亲回故乡后竟凡事历历分明。

③父亲责骂特意南下陪伴他的我。

④父亲抱怨我们姐妹不体谅母亲。

20.文章第⑨、23段,有两处描写“我”落泪。联系上下文,分析“我”落泪的原因。(4分)

21.文章中第27段的“贝壳”和“整个海潮音”分别指什么?并结合全文分析划线句的含义。(4分)

参考答案

19.(4分)参考答案示例:

①父亲带我散步,教我阅读“自然”。

⑤父亲手术前,打了麻药,仍能清楚记得《兵车行》的诗句。

评分说明:每点2分。

20.(4分)参考答案示例:

第⑨段:当听到二堂婶宣布父亲老年痴呆时,“我的眼泪立刻涌出来”。“我”不愿接受父亲衰老患病的事实,我不仅希望父母在,更希望父母健在。(2分)

第23段:当听到父亲说着《兵车行》中的诗句,“我的泪直滚滚地落下来”。此时“我”正准备推着打了麻药的父亲进入手术室,“我”的感受与《兵车行》中描述战争时人们面对生离死别的感受相同;父亲一生参与了不少战争,因而对生离死别的感受尤为强烈。正因为这种相同的感受,我才忽然真切地理解了父亲,所以留下了眼泪。(2分)

21.(4分)参考答案示例:

贝壳,喻指父亲。整个海潮音:指“我”生活中父亲给予“我”的丰富的生命体验。

从父亲的为人处世中,我真切地感受到了父亲对子女的呵护关心、对母亲的细心体贴,父亲在朋友眼中的正直崇高,父亲面对生离死别时的平和坦然……因为父亲带给“我”这样丰富的生命体验,所以我为拥有这样的父亲感到幸运、幸福。

评分说明:第一问2 分,第二问结合内容1分,分析1分。

为什么三国时代的人的名字基本都是两个字

看了《三国演义》之后,有人提出问题:为什么三国时绝大多数人都是单字名?的确是这样,翻开历史看看,整个的东汉、三国这300多年间的人名,几乎全是一个字,双字名是极少极少的。《后汉书》、《三国志》中的人名,间或有两个字的,但这些人,有的是隐士,如庞德公、邓卢叙;有的是乳名,如刘盆子、郑小同;有的是以字行世,如黄承彦、苟巨伯。知识分子、官员、显要是找不出双字名的。这真是怪事。

问题出在王莽身上。西汉末年,王莽篡夺了政权。为了巩固统治,他捡起了董仲舒的“神学目的论”,大搞迷信,大搞复古,以此为核心,还推行了一系列所谓的“新政”,从土地制度到用人制度,从货币到地名,无孔不入,也涉及到了人名。

王莽这个人对“名”特别重视,他一上台,就闹起了一股改名风。首先把中央各级官名改了,然后是大改地名。今天改了,明天又改回来,弄得人不知所措。后来,甚至将“匈奴”改成“降奴”,“单于”改成“服于”,由此引发了民族战争。王莽对姓名更是大下功夫。他对自家的“王”看得特别重,对许多刘姓皇族和有功部下赐姓“王”,以示恩宠。

《汉书·王莽传》中有这样的记载:王莽的长孙叫王宗,要是慢慢地等,靠死爷爷和爹爹,这个王宗是可以当皇帝的,可是,他性子太急,等不得了。自己弄了天子的衣服、帽子,穿上让人画出了画像,还刻了铜印三枚,与其舅舅合谋,准备抢班夺权。可水平有限,事情暴露了。虽然是亲孙子,但这事也不能轻饶,王宗一看不好,就自杀了。虽然人死了,但“政治权力”也要剥夺,王莽下了这样一道命令:“宗本名会宗,以制作去二名,今复名会宗。”这道命令不琢磨是看不出门道的。“制作”就是法令,王宗本来名是两个字,叫“王会宗”,是依法令后改成的“王宗”,现在犯了法,得再改回去,还叫原来的“王会宗”。从王莽这道命令可以看出三个问题:一、王莽之前的人名用字数是不受限制的,他自己孙子的名都是两个字。二、王莽上台后,曾经下过“去二名”的“制作”,也就是以法律形式规定不准用双字名。三、人犯罪后,恢复二字名,以示处罚。

《汉书·王莽传》又有:“匈奴单于,顺制作,去二名”之语,意思是说,匈奴单于依顺王朝的法令,去掉二字名中的一个字。可见,当时不但有禁止使用双字名的法令,而且还影响到了匈奴。

由于王莽的法令,从那时起,人们渐渐养成了使用单字名的习惯,后来虽然王莽说话不算了,却一直也没有改过来,竟然成为风气,认为用两个字取名是不光彩的事。如果是现在,人人全是单字名,那麻烦可就大了,因为单字名很容易造成重名。但是当时人口并不是很多,人的活动范围、交际半径也有限,单字名并没有对社会造成太大的不良影响。因此,单字现象得以沿续,一直到三国时代。

三国时的人名,告诉我们,人名有极强的阶段性,每一个时代,有每一个时代的命名特点。知道了这些,有的人一看名,他是什么时代的,也就能估摸个差不多。

“司母戊鼎”是我国最著名的青铜器,其中的“戊”就是商代的一个人名。商周两代人好用天干、地支作为人名。商汤王之后的商王有外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲等等。辅佐周文王的傅丁,及后来的庖丁,秦国名将白乙丙,也以天干、地支为名。天干、地支,其实就是现在的数字,跟一二三四一个意思。

春秋战国人,姓名中间常加一个“不”字,如任不齐、韩不信、申不害、陈不古、吕不韦、萧不疑等,这个习惯一直沿续到东汉,那时更有直不疑、高不识、公上不害等。这里的“不”只是发声词,并没有实在意义。春秋时还有个习惯,有姓名之间加“之”,如介之推、烛之武、孟之反。春秋战国之前,取名很随意,常常是指物为名,孔丘、颜回、孔鲤、司马牛、李耳、墨翟,这些名都是出生那一刻,大人见到了什么,就以什么取名。

汉代人名非常重视排行字,名或字中常有“孟”、“伯”、“仲”、“季”、“叔”、“元”、“长”、“次”等字。汉代人的字中还多用“子”,如,司马迁字子长,苏武字子卿,赵云字子龙,韩安国字子长。

魏晋南北朝时佛教在我国兴盛起来。人名也受到佛教的影响。吕叔湘先生在《南北朝人名与佛教》一文中论及,时人以瞿昙、悉达、菩提、菩萨、罗汉、弥陀等佛教人名或术语直接用于人名的就达36种之多,而用与佛教有关的一个字如“佛、僧、昙、法、道”等同其他字配合成名的,就更是多了。《南北史表》载,当时,“僧”字在命名上的流行,仅次于“之”字。这时候,字常是名加一个字组成的,如,谢安字安石,杨秉字秉节,范宣字宣子,颜延之字延年,侯景字万景。名中带“之”也是这个时期的特点,如,王羲之、王献之、祖冲之、裴松之、顾恺之、刘牢之。

魏晋南北朝还是民族文化大融合的一个重要历史时期。北方十六国绝大多数为少数民族所建。北魏时,鲜卑族的孝文帝拓跋曾下令鲜卑人改汉姓,并首先将自己的姓“拓跋”改为“元”。一共有144个鲜卑姓改为汉姓。改贺葛为葛,是类为高,去斤为艾,屈突为屈,独孤浑为杜等。鲜卑人宇文觉建立北周后,又令所有改为汉姓的鲜卑人恢复原姓,并以鲜卑姓赐汉族功臣。于是,出现了一批新姓,如长孙、宇文、徒河、普六如、大野等。

唐代人名更多地承接了南北朝的习惯用法,自身的突出特点是喜欢用排行称呼,在唐诗标题中就能见到:元二、卫八处士、张十八员外、刘十九、丘二十二员外,公孙大娘、黄四娘。因古人是大家族一起排行,就有了“李二十五”、“赵三十二”。唐代人名中“己”、“予”、“彦”,也比以前多了起来。

唐代是我国封建社会的兴盛时期,异族外邦争相来朝。如李白之父来自西域,安禄山、史思明都是胡人,但他们全用的是汉族姓。许多外族人姓了“李”,有的是自己想沾皇帝的光,有的是皇帝赐给的。

唐人和宋人不但喜爱用排行称呼,民间取名也常用数字,如一个人名“四六”,原来是出生时,父亲24岁,母亲22岁,加在一起是46。如果娘23,爹25,生下孩子就叫“四八”。从宋代开始,双字超过了单字名,以后双字名越来越多。

辽、金、元是少数民族政权,这是我国命名史上的一段特殊时期。一是,名中多用“哥”、“奴”等字;二是许多人有两种语言的名,如,辽太祖,一名阿骨打,又有汉名;金代的兀术,又名宗弼;金世宗名哈喇,又名。同时,也有一些汉族人取了少数民族名。

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