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校园建设论文范文第1篇
关键词：应用型大学校园文化建设途径
引言
从20世纪末开始，随着社会的发展，我国高等教育出现了一系列变化：招生人数迅速增加，在校生人数倍增，招生和就业制度改革等等。截至2003年，高校毛入学率达到17％，标志着我国高等教育已经进入大众化阶段。高等教育的大众化意味着高等学校的多样化。应用型大学作为高等教育大众化发展的产物应运而生，其校园文化建设的内涵、思路、方法也必将受到应用型大学的特点所制约和影响。
应用型大学培养的应用性人才，应突出表现为既有扎实的理论基础，又有较强的实践能力、组织管理和人际协调能力的特点的新型人才，主要面向生产、建设、管理、服务的基层工作岗位就业。要实现这样的培养目标，则应该有与之相应的校园文化。
一、应用型大学校园文化特点
大学校园文化是在社会人文环境和大文化背景下，在学校这一特定社会空间内，师生依据学校的特殊条件，在从事课内外的各项活动中所创造的精神财富以及承载这些精神财富的规章制度、组织活动和物质形态。高校校园文化通常分为物质文化层、精神文化层、制度文化层、行为文化层等四个层面，其内涵非常丰富，并且要始终围绕大学的人才培养、社会服务等目标展开。应用型校园文化建设应根据我国的教育方针和学校的办学方向上把握自身的规律和特点，笔者认为，应用型大学校园文化应具有以下几个特点：
1.1以应用型人才培养为目标，做到有的放矢应用型大学的培养目标是：面对现代社会的高新技术产业，在工业、工程领域的生产、建设、管理、服务等基层岗位开展务实教育，侧重理论与工程的结合、教育与职业的联系；注重培养学以致用、具有较强理论联系实际能力以解决实际问题、维持工作正常运行的高等技术型人才。
1.2注重产学研相结合，突出实践教育基于应用型大学的培养目标，注重产学研相结合，突出实践教育是应用型大学的一个重要特点。应用型大学开展的教育教学科研也以解决社会生产中的实际问题，推动产业发展为主要任务。因此，应用型大学校园文化建设应努力营造一种良好的氛围，促进学校教育与社会实践相结合，为将来的毕业生尽快融入社会、适应工作岗位需要创造条件，也有利于校园文化建设体现时代性的特点。
1.3应用型大学的学生特点培养目标的合理定位，还要考虑受教对象的知识储备、能力基础和个性特征，以此增强教育的针对性。应用型大学的学生特点使他们的学术研究能力有些欠缺，对学理论不大感兴趣，但他们是一个兴趣广泛、喜欢动脑筋、实践能力强，充满着个性化、多元化特点的、适合从事应用型职业的青年群体。因此，因材施教对应用型大学来说有着特定的意义，那就是扬长避短，因势利导。
1.4突出科学素养与人文精神相统应用型大学强调培养学以致用的学生，而不是将其简单等同于培训一批批迎合市场逻辑的“功利化”和迎合公众口味的“平庸化”的人才，因此，培育具有自身特色的校园文化和大学精神，体现科学素养与人文精神的统一，是应用型大学校园文化建设的重要原则。
1.5校园基础设施投入较大，但精神文化内敛不足应用型大学是近几年产生的大学新类型，由于产生时间较短，物质环境文化往往经过精心规划，吸取百家建筑之长，斥以巨资进行兴建，但在重视物质环境文化建设的同时，由于历史积淀不足，往往容易导致精神文化建设的滞后，而精神文化建设恰是校园文化建设的主体。
二、应用型大学校园文化建设的途径
作为大学的一种类型，应用型大学同其他类型的大学一样也有着丰富的文化内涵和鲜明的特点，其校园文化建设是一项复杂的系统工程。面对这样一项复杂的系统工程，应用型大学的校园文化应如何建设？笔者认为应从以下几方面着手：:
2.1明确培养目标，加强校园文化建设的规划首先，要有明确的目标。同志在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上的讲话中要求“全国高校都要始终不渝地全面贯彻党的教育方针，坚持学校教育、育人为本，德智体美、德育为先，充分发挥大学生思想政治教育主阵地、主课堂、主渠道的作用，全方位推进大学生思想政治教育，多方面促进大学生全面发展”。其次，必须全面规划、突出重点、整体推进。大学文化建设是一项基础性，战略性和前瞻性的工作，是一项系统工程，应该纳入学校的总体规划，加强领导。
2.2知行合一，投身实践，开展各种鲜明、形式多样的社会实践活动党的教育方针明确指出，教育要与生产劳动和社会实践相结合。这是实现教育目的的两条基本途径，更是应用型大学办学的根本着力点。因此，发展应用型本科院校的校园文化建设要求我们做到知行合一，投身实践。通过多种渠道如建立稳定的校外实习基地，鼓励大学生走进社会，并通过组织充满朝气的第二课堂活动等来为大学生提供学以致用的舞台，培养学生的科研意识、创新精神和实践能力，从而培养出应用型创新人才。
2.3环境文化引导精神文化建设，加强校园文化氛围的营造环境文化是校园精神文化的载体，体现了大学的价值取向、审美趣味，承载着大学的历史。环境文化建设要区别于艺术文化建设，它不在于追求时尚和标新立异，不在于给人以强烈的视觉冲击，环境文化建设要有着深刻的教育学和文化学的意义。首先做好文化引领工作。利用教学楼走廊，宣传栏等构建环境文化建设主体，设置标语、名人名言灯箱语录牌等张扬人文精神，浓郁学术气息，营造积极向上的工作学习生活氛围。其次，适当设置人文景观。人文景观的设置要体现公民道德规范、职业道德要求、素质教育实施、人文精神培养、提高学生的社会责任意识等。人文景观的设置可以极大增加学校的文化积淀。以人文本，创造良好的校园人文环境，使学生在社团活动，社会实践等过程中，渗透人文精神，促进学生人文素质的养成，对大学生的全面发展，发挥重要的作用。
三、结束语
作为我国高等院校重要的组成部分，应用型本科院校的发展是社会的需要，是时代的要求，其校园文化建设作为大学科学发展的重要一环，为大学的科学发展提供了智力保障和精神支持。因此，应用型大学在发展的道路上，一定要充分的重视校园文化的建设，积极的从物质、精神、行为和制度入手，多管齐下，以培养社会主义社会合格的接班人为工作核心，按照科学发展观的指导，结合院校办学特点和人才培养方式，以改革创新的精神把校园文化建设纳入到学校的日常工作中，最终达到理想的校园文化建设的目的。
参考文献：
[1]教育部.各级教育毛入学率.[EB/OL].
[2]宣勇，单玉川.大学建筑与环境建设中高等教育理念的融入[J].浙江工业大学学报.2002.30(3).302-307.
[3].加强改进大学生思想政治教育工作[N].人民日报.2005.01.18.
校园建设论文范文第2篇
关键词:设计; 校园环境; 教育精神; 育人之境; 文化建设
游过苏州园林的人都会有种奇妙的感受，这方寸之间的小天地竟有如此魔力，让人感觉很丰富，自然的山水草木与人文的亭台楼阁交相呼应，变化万千，空间在曲折间延伸、放大，天地之美尽收眼前。人们在这里感受到的已超越了自然的花草树木、山石建筑构成的景色，而是一种境，这个境让人获得精神的愉悦、获得文化的气息，坐在园林里，你会感到中华文化的分子通过那些蜿蜒的小径、透过那百变的窗、趟过那映日荷塘向你飘来，那静立着的白墙青瓦长廊似乎在向你诉说着一个遥远的故事，这就是中国的意境，绝对的中国。你会有想要坐下来读书的愿望，有想要探索古老中国悠悠历史长河的愿望，会感叹这里真好，要是每天都能来这里坐坐，浸泡荷香梅韵该多好，会带给人无限的遐想……这就是苏州园林设计的魅力，它所呈现的精神境界是远远超于景物本身的。透过那精美的雕花木椅、花几，我们可以感受到主人对美的极致的追求，饱满的花纹、圆润的线条体现的是富足、大气，连地面的石子也是那么考究，拼出的图案表达主人祈求吉祥美好的愿望。
我在 2004 年接受四川大学附属小学西区校园文化建设方案设计时，就在想，校园文化建设是什么? 我想一定不是写几句诗文、画几幅画、挂几块牌匾，当然更不会是豪华的装饰材料堆砌的造型。随着国民经济的快速增长，国家对基础教育建设的力度越来越强，家长们也越来越重视校园环境，我国很多中小学校纷纷着手校园文化建设，但怎样搞，都还弄不太清楚，还处于摸索中。多数学校的做法是做点雕塑、画点壁画，把校园景色做得像花园一样漂亮，建筑很现代、很洋盘。但是，我不认为这就是校园文化建设，充其量是做景色而已。于是我想起了苏州园林。
“校园文化建设”这一概念听起来并不新鲜，但做起来却很费思量。校方的理念是通过校园环境营造文化氛围，让学生在学校的所有活动、所有环境中都能受到文化的熏陶接受到教育，通过环境育人。环境育人是现代教育家倡导的一种教育观，著名教育家陶行知先生尤其强调“在生活中学习”，“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”让孩子们走进自然，走进生活，给孩子一片自由的蓝天。
我曾有过几年当中学教师的经历，我认为教育是从人的内心开始，教育是对学生心灵的感化，不是像给电脑输入数据那样简单，所有的一切都需要学生自己消化、吸收，学生心性的成长尤其重要，所以我就想，校园环境对于教育能起什么作用，又如何发挥作用?
首先要明白教育的实质是什么? 传授知识、育人思想、陶冶情操、健人体魄，可以用 9 个字概括: “传知识，炼能力，学做人”。那么校园环境作为教育的硬件环境又怎样体现教育的实质呢? 中国文化自古推崇“境界”，无论是建筑、书法、绘画、文学都讲究“境”的营造，“境”是一种神，一种精神，而非形式。校园文化建设的实质就是通过校园环境体现教育的精神。这就不仅仅是一种表面的装饰，不只是景观的设计，而需要在整体规划设计时遵循教育的精神理念，把教育的精神贯穿始终，寓教育精神于环境之中，通过环境的设计体现这种精神。环境有引导人的行为的功能、熏陶人的功能、启迪人的功能、感化人的功能，那么在设计时就要充分考虑这些功能怎样产生作用，用什么形式表达。
然后需要理清校园文化与校园环境的关系，校园文化是一种精神、一种教育手段，具有功能性，文化不是点缀，更不是装饰; 文化教育是一个活动过程，是一种生命行为，不是静态的。而环境是静止的、固定的，但是有了生命的参与，环境就能活起来，草木鱼虫能赋予环境生命的活力，人的参与能使环境具有文化的内涵，拥有精神。所以“参与”就是核心，我把人、动植物、土地、水、空间、建筑作为参与的元素进行组织，让他们动起来。
川大附小有近百年的办学历史，曾培育出无数的伟人和名人，学校一直遵循陶行知先生的教育精神，重视传统文化，但同时紧随时代步伐，不断吸收国内外先进的教育理论，推崇以人为本的教育思想。所以校方希望通过校园环境的设计推行他们的文化理念。我想，对这种教育精神的融化就是设计的突破点。
明确了设计思想后，我开始做设计。我以主题空间环境为主营造育人之境，每个空间环境之间又互相贯通，彼此产生联系，组成一个整体的校园文化环境。
从进入校园开始，首先映入眼帘的是陶行知先生的汉白玉塑像和一段爬满藤草的木刻铭文，陶行知先生的教育思想一直是川大附小奉行的办学指导精神，所以首先要让每一位进入校园的人了解他的教育思想。移步大厅，厅里原本有几根大柱，于是我因势利用，设计成几组浮雕柱，每根柱一个主题，分别体现该校的校训: 求真、从善、尚美、学活。爱因斯坦、达尔文、雨果、老子、孔子、李时珍……，他们都微笑着与你交流，诉说他们的故事。我一改他们高高在上的形式，让孩子们可以抚摸他们的脸庞，揪他们的胡子，通过这种形式告诉孩子们他们也是凡人，他们之所以不平凡是因为他们有思想，会思考，其实每个人都有可能成为不平凡的人。 大厅里靠近鱼池的位置设一架钢琴，无论是老师、学生、家长或者客人都可以在这里随心弹奏乐曲，让音乐的分子飘荡在校园的空气中，滋养每一个人。钢琴上空是一幅梵高的“星空”，让这位艺术天才的杰作去激励每一位热爱艺术创造的人。这个设计的切入点就是营造一种氛围，具有无意识的引导作用，空旷的大厅中间出现一小片闪烁光彩的蓝色星空，星空的下面是一架古典钢琴静静地立着，让人产生想去弹奏的强烈愿望，就像一个充满诱惑的舞台，等着你去表演，只要指尖一动，顿时就会让这个安静的大厅活起来。
大厅的天棚原本是普通矿棉板，与主题柱不协调，但我又不想拆了做什么复杂的造型，于是我把一部分矿棉板取下，用浮雕板替换。这些浮雕板不是装饰性的图案，我把一些人类有代表性的发明创造和一些代表文化图形做成浮雕板，按类别进行组合，形成几个不同的主题区域，与柱子相呼应。孩子们可以躺在大厅的地板上，听着美妙的乐曲，仰望过去的历史文化，猜想着那些古老的故事，幻想着自己的未来世界。大厅边上是鱼池，我把鱼池延伸进大厅里面，铺上玻璃，人就可以站在鱼池上面，可以一览无遗，孩子们可以趴在地上观察小鱼的生活，近距离追踪小鱼、进入它们的世界。室外部分的鱼池上搭了一些木栈道，孩子们可以趴到宽阔的木栈道上逗乌龟，捞蝌蚪、喂小鱼……满足孩子喜欢与自然生物亲密接触的天性，满足他们探索自然奥秘的好奇心。
操场边的花园设计为户外情景教室。这里原本是一片开阔的绿地，学校的校长希望孩子们能在这里尽情嬉戏，还可以读书，所以不希望只是一个花园而已。我想起儿时常与小朋友躺在山坡上草丛里捉蛐蛐、斗草根，绕着池塘抓蜻蜓，爬树，掏鸟窝，坐在竹子上看小人书、聊天，快乐得很。我就想是否也可以给小学生提供这样一个环境，让他们与自然亲密接触，让生命向自然靠近，在自由的活动中获得快乐，使他们的心性自然而健康。有起伏草坪缓坡伸入蜿蜒的浅水池塘，池塘边稀稀落落摆放一些圆石，一块菜地等待他们去种植，一片竹林隔离校外街道的喧嚣，几棵大树挺立在后坡上，一条小路进入一蓬曲折的花架廊下，那是一个安静的读书去处。这条花廊的地面用卵石拼了一些数字和公式，让孩子们去猜、去想; 几十根廊柱上面是孩子们的艺术创造，那是他们用纯真的心绘出的五彩世界，这足够让他们去憧憬和畅想了。
整个情景教室没有故作姿态的痕迹，没有严肃的说教，就是一个能让孩子们开心、放松、尽情释放天性的地方。他们可以在这里打滚儿，可以把心爱的小兔放在这里玩耍，可以在池塘里养自己的小鱼、小乌龟，他们还可以在这里种上一棵自己的树，每天给它浇水。孩童是在玩耍游戏中成长的，在玩耍过程中自然会获得一些课堂教学所不能给予的知识和能力，是对课堂教育的一种有益补充。不仅通过与自然的接触了解一些知识，还在玩耍中学会协作、学会互相帮助，学会解决困难，学会独立思考，学会坚强。
通过川大附小的校园文化建设的设计，我把学校的教育理念一点一滴地融入到设计的每个细节之中，使每一处的设计都巧妙地体现育人的功能，赋予校园环境实质性的文化内涵，而不仅仅是说教和养眼。人与景是一体的、互动的，没有人的参与和融入，景也就是个自然之物，有了人的参与和融入，景便活了起来，也就有了思想，便成了境。
校园建设论文范文第3篇
关键词： 大学校园文化建设 四项原则 四个关系 重点工作
校园文化建设是大学建设的一个永恒课题。从大学产生之日起，就注定了大学的一切活动都是一种文化现象。文化（culture）原意为种植、耕作，含有通过劳作获得成果之意，到后来才逐渐演变为培育、教养等意义。在新的历史时期，我国各级、各类大学如何更好地加强校园文化建设，发挥其在人才培养、科学研究和社会服务中的独特作用，需要我们每一个大学人认真思考和努力实践。
一、大学加强校园文化建设是实现其职能的必然选择
不同的高校，因类别不同、人才培养的规格不同及社会文化背景和办学理念上的差别，会表现出类的属性和个性化特征属性，但作为高等教育的基本属性却是一致的，反映在教学、科研和服务三大职能中，就是育人是根本，科研是重要职能，服务是职能的延伸。大学校园文化因其特殊的价值，在大学校各项职能中，始终起着独特的、不可或缺的作用。首先，就校园文化的功能而言，它表现为一种特殊的课堂，是一种综合的教育力量。概括起来有精神激励、价值导向、行为约束、情操陶冶等教育功效。其次，从校园文化的育人方式上讲，校园文化的作用机理主要是通过“环境创设”和“文化营造”潜移默化而非强制性地发挥影响，是一种“润物细无声”的不教之教化。最后，从美学角度分析，校园文化的构建和发展过程就是对能够启迪、感化学生各种美的潜在客体进行精神化再创造的过程，也是对其文化价值挖掘和升华的过程。通过审美，学生得以解读校园环境中蕴涵的精神；通过审美，学生能够将个体耳濡目染的感悟和体验，内化为一种价值取向和行为认同，成为约束和指导个人的处世方式和人生的指航明灯。
二、当前大学校园文化建设存在的不足之处
1.没有摆正校园文化各组成部分，包括物质的、精神的、制度的、行为的、组织的等在整个校园文化建设中的地位和作用，过于追求物质文化建设，忽视精神文明建设。
2.在特色建设上，没有很好地考虑学校的历史背景、学校定位、培养目标，盲目从众，满足于借鉴他校现成的经验，自主与创造不够，致使校园文化特色不突出，个性不鲜明。
3.在实践操作层面，没有长期的校园文化建设规划和方案，不能把校园文化建设同学校的人才培养、科学研究和社会服务等学校主体活动结合起来，始终形不成对校园文化具有统领作用的学校精神。
4.在组织管理上。把校园文化建设只视为某个或几个部门的职能，没有发挥和调动校园人（教师、职工、干部和学生）广泛参与的积极性和创造性，导致校园文化建设许多措施得不到有效落实，流于形式。
三、新时期大学校园文化建设应坚持四项原则，处理好四个关系
1.坚持传承原则，处理好与传统文化的关系。
虽然我国的近代大学直到十九世纪末才出现（以1862年京师同文馆的问世、1903年“癸卯学制”的颁发为标志），比欧洲（我国学者普遍认为西方现代大学萌发于中世纪的欧洲）晚了数百年，但中华民族五千年文明成果的积淀，却为大学校园文化建设提供了得天独厚的条件。我们不能在市场经济的浪潮中遗失这份宝贵的精神财富。新时期大学校园文化建设的正确选择就是要坚持文化传承原则，认真梳理、发掘和反思办学历程，正确处理好现代大学校园文化建设与民族传统文化的关系，将校园文化建设根植于中华民族文化这片沃土中，取其精华，去其糟粕，使广大校园人通过对祖国历史文化的了解，产生强烈的民族自豪感、增强民族自信心，在对祖国传统文化的传承和创新的过程中增强校园文化的先进性，进而对整个社会文化建设起到示范和引领作用。
2.坚持时代性原则，处理好与时代文化的关系。
“文化并非别的，乃是人类生活的样法”。［1］生活是与时俱进的。显然，文化也并非永恒不变，它必然会随着社会环境和时代的变化而发生一定的嬗变。大学校园文化的形成，即是一个营造过程，也是一个发展过程。只有在厚重的历史文化沉淀的基础上，革故鼎新、与时俱进，才能实现创新与跨越，而且这种创新越多，跨越越大，大学校园文化就越富时代朝气。哈佛大学的成功归根结底就在于她不断主动迎接时代的挑战，敢于推陈出新，领导潮流的创新精神。北京大学在“五・四”时期之所以成为新思想、新文化的摇篮，也是得益于敢为时代先的文化创新精神。由此可见，校园文化建设如果不能体现时代的特征，站在时代改革发展的前沿，也就失去了其先进作用。
3.坚持多元化原则，正确处理与域外文化的关系。
在教育日渐走向终身化、民主化、个性化、信息化和国际化的今天，大学正以其广博的胸怀接纳来自世界不同的文化与声音。开放性、包容性和多元性已成为现代大学文化的一个重要特征。大学校园从来没有像今天这样拥有多元文化的交融与激荡，青年学子们也从来没有像今天这样不出国门就能快速便捷地享受世界各国的文化大餐。现代大学校园文化建设必须主动适应这种开放式的趋势，以海纳百川的气魄，正确对待域外文明，广泛借鉴世界各国的优秀文化，为大学生的健康成长提供更多的精神食粮。也唯有如此，现代大学校园文化建设才能吸引广大青年学生的积极参与，进而被广大青年学生所接受。
4.坚持区域化原则，正确处理与区域文化的关系。
一切大学的校园文化都有具有一定的时空特征，也无不打上她所在区域的文化烙印。身居经济政治文化中心国际化大都市中的大学，其时代气息和前瞻意识要强一些；而地处经济偏远地区的大学，则更贴近宁静志远、淡泊明志的精神港湾。因此，现代大学校园文化建设，既要注重规范化、科学化，又要因地制宜、因校制宜，发挥区域文化的优势，形成人无我有的独特区域个性特色。大学校园文化建设越能吸收她所在区域文化的优势，校园文化建设就越具特色。越具特色的校园文化就越能提升校园人的个性品位。
四、新时期大学校园文化建设应重点加强的几项工作
1.凝心静气，突出学校精神的培养。
学校精神在整个校园文化中处于灵魂的地位，是由学校办学的历史传统、学科特色和名师、名生的品格、修养、社会影响力等共同孕育而形成的，集中体现了一所学校独特、鲜明的办学理念和个性特色，反映着校园人群体意识的价值追求。学校精神所具有的号召力、凝聚力、感染力和向心力是办好一所学校所必须具备的宝贵精神财富。世界上所有特色鲜明的大学都具有独特的办学理念和精神。牛津大学在八百多年的发展历程中，形成了献身上帝、献身学术的精神和求实、辩证，以人为本的教育理念；耶鲁大学的“教育不是为了求职，而是为了生活”的教育理念；我国北大的“兼容并包”，清华的“厚德载物”，南开的“允公允能”无不都是这些学校校园文化建设精神层面的凝聚和结晶。
学校精神主要是通过校训、校风、校歌和校徽等形式表现出来的。校训是一所学校传统和特色的简要概括，是学校制定的对全校师生具有指导意义的行为准则。校风则是学校风气的总称，是由学校成员共同具有的富有特色的、相对稳定的行为倾向，是校园文化建设诸方面的综合反映。二者在校园文化建设中处于“文化核”的作用。一旦被广大师生所接受，就会自然而然地被他们自觉发扬，从而演变、升华为代表学校整体价值追求的学校精神。成功的校训和优良的校风的形成不是空穴来风，也不能通过某种方式从别处移植而来，只有在学校深厚的文化积淀，独特的办学理念和合理的现实存在的基础上，经过校园人（几代，甚至十几代人）倡导、践行、提炼、升华、结晶而形成。因此，大学校园文化建设者们要潜下心来，根据自身的办学定位和目标，认真总结和梳理本校的优秀文化传统和办学理念，通过多种形式和渠道，广泛征集、挖掘、设计最能体现本校办学特色的校训、校风、校歌、校徽，并在实践中积极倡导，身体力行，循序渐进。大力营造学术自由和科学、民主之风，自觉抵制享乐主义、拜金主义和学术腐败等不正确文化的侵蚀和蔓延。引导广大教师潜下心来做学问，管理人员专下心来做管理，全体学生静下心来做功课，为学校精神的早日形成而努力奋斗。
2.强化行为习惯的养成，促进校园和谐。
校园人的行为主要是指师生员工在一定的思想支配下，从事教学、科研、文体娱乐及对社会服务等活动中表现出来的有意识的能动反映，是学校办学理念、学校精神在师生员工个体及群体身上的具体体现。养成师生员工良好的行为习惯，创建和谐校园，对当前我国高校由外延型扩张发展向内涵式发展，提高教学质量有着极为重要的意义。各级、各类高校都要根据总书记在清华大学成立一百周年校庆大会上的讲话精神，立即行动起来，有目的、有计划、有组织地对大学生开展行为规范教育、文明礼貌教育、法制教育、安全教育、心理健康教育，从言谈举止、勤奋学习、勇于创新、尊敬师长等方面强化当代大学生良好的行为习惯；全面而系统地加强教师职业道德教育，从精神风貌、敬业态度、专业水平、人际关系等方面塑造高校教师教书育人，为人师表的高尚形象；广泛而深入开展增强服务意识，提高服务本领的教育，促使各级管理、服务人员形成履行职责，忠于职守，敢于负责和乐于奉献的优良工作作风。
3.营造多元智能型校园，促进大学生全面发展。
大学校园文化的主体（教师、学生、干部、职工等）属于高深知识密集型的社会群体。较高层次的智能型知识文化是大校园文化区别于其他亚文化（如企业文化、商业文化、乡村文化、城市文化等）的重要标志。美国教育家霍华德・加德纳在1983年出版的《智力的结构：多元智能理论》一书中提出的多元智能理论打破了传统智商理论的局限。认为每个人或多或少都具有至少8项智能，即语言、数理逻辑、视觉空间、身体运动、音乐韵律、人际沟通、自我认识和自然观察智能［2］。这不仅为教学策略，而且为现代大学校园文化建设指明了一个新的方向：大学校园文化建设要重视差异教育和个性教育，促进大学生全面、主动地发展。首先，要在广大教师中大力宣传倡导多元智能理论，促使他们更新观念，充分发挥主导作用，自觉地把促进大学生的智能发展同专业设置、学科建设、课程开设等结合起来。自觉实现由学生的控制者向学生的观察者转变；由学生的监护者向学生的协助者转变；由知识的传授者向学习情景的提供者转变。其次，要发挥大学生的主体作用。由学生会、团委会牵头组织，在教师的指导下，积极开展各种有益于大学生智能发展的活动。除了定期开展艺术节、科技节、科普讲座等活动外，还要组织起学校、院系和专业三个层面的各种社团和兴趣小组，努力做到：学期初有计划，学期中有检查，学期末有总结。确定好辅导教师、活动时间、活动地点、活动内容和资金投入，使各项活动切实发挥应有的作用。最后，要全面规划，综合考虑，围绕着大学生智能活动的开展，优先配置好各项教学设施、活动设施和生活设施，进一步完善学分制度，为大学生智能的发展提供优良的环境和制度保障。
参考资料：
校园建设论文范文第4篇
关键词: 校园文化建设 现状 措施
校园文化建设作为校园建设的一个重要组成部分,对于丰富校园生活,提升学生的创造性,以及学校的整体品位、学校的宣传都具有十分重要的意义。从剑桥大学的“求知学习的理想之地”到哈佛大学的“让真理与你为友”,从清华大学的“自强不息厚德载物”到复旦大学的“博学而笃志,切问而近思”,纵观世界名校,往往都有自身浓厚且独特的校园文化,从另一个层次来看,校园文化建设对于社会的精神文明建设也具有重要意义,而校园文化建设也因此逐渐受到了各个学校的高度重视。
一
校园文化建设在我国并不是一个新生事物,我国从古代的学宫、学堂时代就十分重视教育机构的文化建设,但是随着时代的发展,教育形式发生了很大的变化,很多传统手段面临着诸多的挑战,在这样的背景之下,我国校园文化建设的现状并不乐观,主要存在以下问题:
1.缺乏宏观引导和调控
应该说当下很多学校还是十分重视丰富校园文化,并为此投入了相当的人力、财力,开展了大量的文化活动。但是我们必须意识到,校园文化是一个点,而校园文化活动是这个点下面一系列的面,如果缺乏了点的引导和调控,活动就会显得散乱,目的性不强,集中度不高。简单来说,就是学生通过参加这些活动的所得无法上升到学校文化这一高度。例如,很多学校经常组织学生看电影、听音乐会、参加社会公益活动,这一系列的活动本来是很好的文化载体,但是学校在组织这些活动的时候没有很好地融入自身的文化,加强与自身特点的整合,使得这些文化活动的效果大打折扣。
2.文化建设局限性很强
当下校园文化建设存在的另一问题便是很多学校将校园文化建设局限在校园内部,校园文化是一个学校在长期的教学,以及对外交流中形成的,而将学校封闭起来,在内部搞文化建设,无异于闭门造车,会严重影响学生的参与热情,同时会使校园文化的建设产生一定的偏差。
3.挖掘度和整合力不够
许多学校都具有较长时间的办学历史,在历史长河中,发生过哪些事?出现过哪些风云人物?学校学生生活中又有哪些趣闻佳话?校园的建筑和一些景观又有怎样美丽的传说?这些元素都是十分值得我们去挖掘并加以整合的,这对加强师生的自豪感和凝聚力,以及彰显学校特有的校园文化都大有裨益。但是在现实中,很多学校并不十分注重这一块,在校园文化建设中喜欢“拿来主义”,而对自身具备的元素却缺乏提炼与发散。或许不是每个学校都诞生过风云人物,但是每个学校一定会有自己的趣闻和佳话,这些十分值得我们挖掘加工,最终以文化活动的形式将其展示出来。
二
针对上述问题,我们在校园文化建设的过程中,应当采取以下措施。
1.建立并完善文化活动引导体系
校园的文化建设需要依靠文化活动来实现,但文化活动更需要文化建设目标来进行引导。在实践中,学校必须确立自己的文化建设目标,再在这个目标的引导下去开展一系列的文化活动。如西南某高校将其校园文化定义为“助、化、导,卓然为当代器”,于是学校大量的文化活动都是在这样核心思想的把握之下。学校设立了大量的学生交流室,学生可在里面自由交流探讨;学校还定期开展学术研讨交流会,师生以此为平台可以进行很好的交流,交换观点,解决学习上的疑惑。此类活动,很好地体现了学校“帮助、化解、引导”的文化核心,而学生参加这些活动也感到十分有目的性。
2.结合学校特点
一般来说,各个学校的专业侧重是不一样的,而这便要求我们应在文化建设的过程中高度结合学校自身的特点。例如,艺术类为主的院校,可以多多开展晚会、书法比赛、校园歌手大赛等活动,而理工类的院校则应该多开展科技论文宣讲、机器人大赛、小发明展示等活动。这样的活动,一方面符合学校的特色,学生的参与热情很高,另一方面这些活动反过来又能很好地体现学校的特点,有利于形成学校独特的校园文化。例如某音乐学院从多年前便开展校园歌手大赛,经过十几年的发展,这成为了该校对外宣传的一个窗口,也是学生自我展示的平台,同时还吸引了大量外校学生的参加,非常突出地彰显了学校的校园文化。
3.深入挖掘校园历史
在这方面,最好的办法是将校园历史进行艺术加工,进行广泛的展示,这样有助于提升校园的整体文化品位,更能为校园文化建设提供大量的素材。例如,某理工类大学是中国桥梁、土木等领域的先行者,在抗战时期几经辗转,历经艰辛。该校便深入挖掘这段历史,融合学校的教学特色,创造了大型史诗歌舞《俟实杨华》,该剧全部由学生自编自导自演,并在全国多所高校交流演出,这对于提升学校文化建设的层次,加强学校的对外宣传具有十分明显的作用,这是很值得我们借鉴的。
校园文化建设是一个长期且复杂的系统性工程,虽然我们存在一些问题,但只要理清思路,大胆借鉴,同时能深入挖掘整合自身的资源,那么校园文化建设就一定可以取得更大的进步。
参考文献:
[1]王旭,魏乐.校园文化建设的相关研究[J]人文,2008.25,(2).
[2]吴殿廷.校园文化的影响力[M]北京,北京师范大学出版社,2009.
校园建设论文范文第5篇
一、制度的制订过程也是大家形成认同感的一个过程。
一所学校，要想有活力，要想有发展，就要让成员有归属感和认同感，就必须具备“兼容并包”的方针。所以，学校制度的制订必须无条件地遵守“最大限度解放人的精神和制度最大限度严格”原则。在此原则下，尽可能地挑动师生员工的积极性，在不与国家政策法规相违背的前提下，结合学校的实际，自下而上，充分酝酿讨论，让大家尽可能地参与进来，对意见的不合理部分，做好耐心的解释工作，到最后形成全体成员认同的一种制度。这是一个制订过程，也是对大家的一个教育过程。
另外，制度的制订不应该仅仅涵盖对师生的“控制”，还要体现学校的传统和历史，让大家知道学校的历史与现在，自觉去思考学校的未来；还要体现学校的人文关怀，让大家可以感受到制订不是为了“限制”；同时还要体现与时代相和谐的价值观，调整学校的教育方向。.最后，制度要注重协调各方利益。学校的管理层，必须也应该持中立的、公正的立场，密切关注各个利益群体的实际生活状况，切实维护所有员工的根本利益。只有这样，各利益群体之间才能在一个公认的秩序下，通过协调和妥协而达成和谐共存，也只有这样才能保证学校各项事业的健康发展。
二、制度的宣传。
制度制订之后，必须加强宣传力度。让大家明白制度制订的基本原则是公平公正，是为了维护了大家的合理权利，是解放人的活力，更确切地说，制度通过约束人而解放人。制度制订的出发点是让学校走一条依法治校之路，走一条明主治校之路，它可以保障学校朝着正确方向健康有序发展，避免个人在管理中的情绪化和随意性，制度可以引导大家的力量朝着共同的目标出击，使所发生的一切良好的变化持续下去。更重要的是，还要让大家明白违反制度的后果是严重的，“没有规矩，不成方圆”，大家共同制订出来的制度是一件严肃的事情，任何人不得以任何理由去违背。从而使大家遵守制度的自觉性得到提高。
三、制度的执行
订出一套相对完整的书面制度，其难度不见得有多么的高，而制度的执行才是最难得一件事情。那是因为“人情与原则”、“职责与利益”等东西交错不清。
