唐诗三百首读后感(精选5篇)

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——读《唐诗三百首》后感 中国是一个诗的国度,唐诗又是中国诗歌的一个高峰。在唐代优秀诗人大批涌现,超过了中国历的任何一个朝代,成为中国诗歌的全盛时期。 唐朝二百八十九年,唐诗约为四万八千九百余首。李白、杜甫、韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜…

读书使人成长,读书可以丰富精神,充实生活。读书的美妙无法用言语完美的诠释。如果,有闲暇时间,请放下手机、游戏,多读一些好书吧!下面为大家精心整理了一些关于唐诗读书笔记怎么写,请您阅读。

唐诗读书笔记怎么写1中华文化瑰宝——唐诗

——读《唐诗三百首》后感

中国是一个诗的国度,唐诗又是中国诗歌的一个高峰。在唐代优秀诗人大批涌现,超过了中国历的任何一个朝代,成为中国诗歌的全盛时期。

唐朝二百八十九年,唐诗约为四万八千九百余首。李白、杜甫、韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧等一连串如雷贯耳的名字,使浩如烟海的唐诗迸发出最美的光彩。

我们为什么要学习唐诗呢?

第一,能更好地发挥想象力。诗歌的画面感很强,让诗歌飞翔的是想象。比如读到:“鹅鹅鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨青波”的时候,我仿佛看到乡间的小溪边,长长的柳枝垂到溪面上,溪水清澈见底,一群美丽的白鹅悠闲地游着,仰起脖子,仿佛唱起最动听的歌。

第二,能更好地感受意境美。每读一首古诗,我的脑子感觉都在“放电影”,那美丽的景象仿佛就在眼前、铭刻在心中,让我如痴如醉。当我和爸爸妈妈登临黄鹤楼的时候,望着滚滚长江,我的脑子里只有一句:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”。

第三,能更好抒发自己感情。当你看到落日那壮观景象的时候,不是:“哇,有好多鸟!”而是:“落霞与孤鹜齐飞,秋水长天共一色”,当你看到一池荷花时,不是“哇,好美的花”,而是“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。

那么,我是如何学习唐诗的:

第一,因为喜欢所以学习。读诗能使人心情愉悦,就像懂音乐的人聆听音乐一样,能从中获得快乐。诗歌是一块精美蛋糕,我们把它送口中,只是为了品尝它的香甜,不是为了某天向别人炫耀我吃过蛋糕,背诵是为了更好地把那些诗句内化为自己的东西,更好地体会诗歌的语言美、意境美、想象美。

第二,要寻找理解的钥匙。古诗中的关键词,往往点明了诗的主要内容,表达了诗人的情感,这就是我们理解古诗的金钥匙。比如杜甫的《春雨》,这首诗就是围绕关键词“好雨”来写作的。这场雨好像知道农民的需要,应时而来,大小合适,滋润万物,这不是好雨吗?而且,这场雨夜晚悄无声息地下,不妨碍人们的劳动和休息,多好呀。抓住了“好雨”,理解起来就非常容易了。

第三,要联系实际学习。古诗中的很多诗句,如果联系生活实际,理解起来就非常容易。春天,你会真切感受到“吹面不寒杨柳风”;夏日,走近荷花池边,眼前的美景,就是“映日荷花别样红”的注解;秋季,火红的枫叶,你会觉得“霜叶红于二月花”的描写是多么恰当!冬天,一场大雪过后,眼前不就是“千山鸟飞绝,万径人踪灭”吗?结合实际发挥想象,理解古诗自然轻松自如。

我相信,被古诗滋养的孩子,得到的不仅仅是诗情和文才,实际上也将成为被生活和命运多一份垂青的人。

唐诗读书笔记怎么写2小口袋书里的大世界

——读《唐诗三百首》有感

我有一本口袋书,它叫《唐诗三百首》。它穿着一件红色的衣服,有一条细细的绿色小绳系在上面,搭配起来很是可爱。它就像我的一个好伙伴,我在哪里它就在哪里。别以为这本口袋书很小就没有用处,其实它可是古人生活的万花筒,它带给我们一个奇妙的世界。日月星辰,四季变化,大好河山,喜怒哀乐……都在这里找到精彩的描绘。我们小学一年级到三年级学过的诗歌都在这里可以找到,有的诗让我印象特别深刻。

一年四季,季季不同,这在《唐诗三百首》中都有合适的表达。我们都说春天是最美的、最有希望的,确实如此。孟浩然的《春晓》“春眠不觉晓,处处闻啼鸟,夜来风雨声,花落知多少。”表达了春天、春风、春雨,静悄悄、柔绵绵的感觉,让人特别珍惜。贺知章的《咏柳》中“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”,让我们感到了春风唤绿的力量。夏天,草木葱茏,繁花似锦,更是美不胜收。孟浩然的《过故人庄》:“绿树村边合,青山郭外斜”,把一幅山树、人家相互环绕的画面呈现在我们眼前。秋天也是多姿多彩的。杜牧的《山行》:“远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”将秋天枫林的美景呈现在我们眼前,成为现在人们旅游看枫叶的经典表达。秋天,万物萧瑟。如杜甫的《登高》:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”写尽了枯叶满天的景象。也有对秋天唱赞歌的,比如刘禹锡的“自古逢秋悲寂寞,我言秋日胜春朝”,表达了对秋天的喜悦。冬天是雪的世界。刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》:“柴门闻犬吠,风雪夜归人”,让我们看到了一幅大雪纷飞人归来的景象。岑参“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,把冬雪来势的急、来势的快,表达得形象生动,也写出了诗人面对满天雪花的喜悦心情。可以说四季的美景都在这本《唐诗三百首》里了。

《唐诗三百首》还有对祖国大好河山的赞美。比如李白的《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,把庐山瀑布的壮观描绘了出来。王维名句“大漠孤烟直,长河落日圆”,把祖国山川河流描绘得活灵活现,让荒凉的沙漠变得十分美丽,令人神往,成为千古传唱。

我们知道,诗歌都会表达情感。《唐诗三百首》表达了很多真挚的情感,其中最感动我的就是友情。比如,李白的《赠汪伦》“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”虽然手法夸张,但李白和汪伦之间深厚的友情却深深地打动了我。王维的《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”把朋友之间的不舍、留恋写得十分生动。还有的诗表达了个人情怀,如李商隐的《乐游原》:“夕阳无限好,只是近黄昏”,表达人老年衰的伤感。我们熟知的王维的“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,表达了佳节对亲人的怀念。

《唐诗三百首》还告诉了我们不少道理。比如《登鹳雀楼》中“欲穷千里目,更上一层楼”告诉我们有目标,有愿望,就要更努力,积极行动,才能实现理想。

我们的语文课本中有不少古代诗歌,这些都是传统文化经典。我这本口袋书中的诗歌不少在我们语文课本中也有,看到它们,我很亲切。我感觉唐诗三百首就是一个内容丰富,多姿多彩的世界。阅读学习这些诗歌,我们可以感受自然及祖国大好河山之美,也能体会到古人的情感,还能懂得一些诗中的道理。我想,这就是经典的魅力吧。

唐诗读书笔记怎么写3孔老夫子言:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”吟诗作对,一般都是文人墨客的表达交流的寄托所在。《唐诗三百首》,名头之高妇孺皆知,灵动拗口的唐诗,悠悠一千多年的传唱,已没有随着时光的流逝,变得艰涩。泰半久远,我借光阴为引线,在若隐若现的记忆中寻觅那唐代性格各异、出色出众的才人们,花香漠漠落花盈盈。

我本楚狂人,凤歌笑孔丘。手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张。

——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

他独自漫游山中,心里非常清静,放下繁杂的思虑,让奔腾的念头停歇下来,任它随清流远去。意识得到控制,整个天地入眼清明。很多人会觉得,这是的他,应是受了现实很深的冲击,带着强烈的失落心意归隐山中。产生这种见解实则是基于先入之见形成的无意识的强加,认定一个人的归隐总包含着对现实的不满和遗憾。

我认为,终其一生,李白都是个积极入世的人不会轻易失望失落,他有自在悠然的内心,磅礴的才华和见识。野心催逼他,于是促使他施展其才,就像不能阻止大鹏去展翅遨游九天外,同样不能勉强李白只能看到脚下的一块地方。

他是个精彩的人,善于发现身边的美好,无论是楼前的流水,怀中的美酒,还是窗前的明月光,入他眼来都别有意趣,他有世人无法企及的才华,哪怕最平常景物,经由他描摹,亦会动人心弦。

里边医生都无法进入政治的漩涡中,有太多人为他抱怨不公,可这样的结局对一个天性浪漫的伟大诗人而言,委实是的结局。

昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

——李商隐《无题》

他生在晚唐,错过了最繁华荣胜的时期,又身处牛李党争的政治漩涡钟,终身潦倒,郁郁不得志。当时唐朝式微,正逐步走向没落,可是除了咏史诗外,李商隐诗绮丽之处,丝毫不露末世悲凉之意,倒是颇有开元遗风。能不让自身遭遇霸占思想的人是可敬的。唐诗浩如烟海,李白杜甫双马横绝,其余众人峰峦叠嶂,各有拥趸。情势则是李商隐当之无愧独占鳌头。进而放眼晚唐诗人,仍似李商隐的成就为翘首。

李商隐以爱情诗称著于世,我想这与他的情感经历是分不开的。不然,如何能隔了千年,依旧扣人心弦?他曾经有一段影响了他一生的初恋。他与宋华阳的恋情最后以悲剧收场,是李商隐的心结所在,也是他的爱情.

唐诗读书笔记怎么写4真好!今年暑假我有幸阅读了《唐诗三百首》这本书。读完这本书,我受益匪浅。

书中的每一首诗都是那样的耐人寻味,每一首诗都是那样的含义深刻。拿起《唐诗三百首》再去细细品读,我们会发现,每一首诗都是一则伊索寓言,告诉我们一个深刻的道理。古诗只要细细地去品读,这便是一生中的财富,让我们一辈子受益。

就这么屈指可数的几个字,却如海上的照明灯,风雪中的煤炭,时时帮助着我们,温暖着我们,这一切,都离不开古诗告诉我们的哲理。古诗,他并不是哑巴,不论是在学习,还是工作上遇到困难,他都像老师那样教导着我们,关心着我们,给予我们希望。

《唐诗三百首》,寄托了中国人对文明的梦想。作为一个现代人,为了不辜负古人的希望,我们要为他而努力,为他而奋斗。不仅是为祖国,也是为我们自己,创下伟大的事业。

唐诗是中国诗歌发展的峰巅,是一代文学的标志。唐诗的作家上有帝王将相、下有渔夫樵人、僧道伶工;唐代诗坛上不仅涌现了初唐四杰、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等璀璨的群星,而且升起了“诗仙”李白和“诗圣”杜甫两位光照千秋的诗坛巨星。

在我们小学生读的唐诗中,其实有的诗句与我们现实生活中的事情相同,如李白的《静夜思》是表达诗人思念亲人的思想感情。在我们生活中,有许多人外出打工,长时间没见家人都有思念家人的情感。再比如说,贾岛的《题李凝幽居》一诗中有个“敲”字,显示出贾岛行为很文明、很有礼貌。在我们生活中,经常遇到的红绿灯,大家要遵守交通规则,红灯停、绿灯行。要是到了一户人家,就要懂得讲礼貌、懂礼仪。

读完这本书,我深深感受到唐诗与我们现实生活的紧密联系。我们小学生一定要好好背诵唐诗哦!

唐诗读书笔记怎么写5对自然的仰慕,对英雄的壮举,对友人的思念。我无法用言语来形容,所以只好借《唐诗三百首》中的诗句来代替我那无法形容的诗句。让我们一起吟诵并感悟唐诗三百首吧。

山水之气

轻轻地翻开《唐诗三百首》,和王摩诘一起畅游在山水之间,一轮皎洁娇美的圆月在松枝间穿拂,如水的山间软泥上缥缈着点点精巧的光斑,如碎碎的宝石镶嵌在大山的锦缎上,自然而不虚浮,淳朴而不媚俗。一沵清泉静静地流淌,柔柔地穿梭在林间,不时地撞击在石壁上,蜿蜒成圈圈涟漪,美好诗意地荡漾开来。在溪畔的静夜中氤氲成心中淡淡的思绪。

思念之情

缓缓翻开《唐诗三百首》,和王勃一起沉浸在友人的思念之中。“与君离别意,同是宦游人”是他的祝愿,“海内存知己,天涯若比邻”是他的心声,“无论去与往,俱是梦中人”是他的思念,那对朋友的思念,那对朋友的不舍,在长河中聚集在一起,永远乐会消逝。

人生之挫

静静翻开《唐诗三百首》,和李白一起面对人生挫折。“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”是他的挫折,“行路难,行路难,多歧路,今安在?”是他的感叹,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”是他的信念。那缕坚贞的信念,是他的心中留下了永远的烙印。

《唐诗三百首》让我欣赏如此温柔的山水之气,美哉!

《唐诗三百首》让我感觉到朋友之间浓浓的友情,幸哉!

《唐诗三百首》让我体味如此伟大的人生之挫,妙哉!

沏一杯菊花茶,捧着唐诗三百首,窗外有阳光照过窗帘,蓦然回首,细细欣赏那温柔的山水之气,感受那浓浓的思念之情,体味那伟大的人生之挫,倏然,忘记了今夕今日。

感恩,在生活中是无限存在的,有时是你对朋友一句简单的问候,有时是你对待别人伸出手臂的过程,有时是你对陌生人的一个微笑。只有懂得感恩的含义,才能学会感恩。

唐诗读书笔记怎么写6《芳儿的梦》是叶圣陶老先生《稻草人》这本书里面的一个小故事。我很喜欢这个故事,故事里的主人公芳儿很爱自己的妈妈,我也爱自己的妈妈。

芳儿妈妈的生日马上就要到了,芳儿的姐姐要送给妈妈一个花球做礼物。芳儿觉得她送给妈妈的礼物一定要比姐姐的好。芳儿想到了家里的一切,想到了野外的一切,想到了街上的一切,但是还是想不出要送什么给妈妈。她一定要送一份独一无二的礼物给妈妈。芳儿把心愿告诉了天上的月亮姐姐和云哥哥,月亮姐姐和云哥哥告诉芳儿,星星就是给妈妈的的礼物。月亮姐姐带着芳儿到天上去摘星星,芳儿把摘来的星星串成了美丽的星星环。她把亲手做成的最独一无二的礼物送给妈妈,妈妈一把抱起了她,慈祥地看着芳儿,芳儿很满足。

我的妈妈是一位工作认真负责的高中教师,她工作很辛苦,每天早早就要去上班,有时候晚上和周末也要加班。妈妈在生活上很关心我,周末总是问我想吃什么菜,然后去菜市买我最喜欢吃的菜做给我吃。妈妈很关心我的学习,经常过问我的学习,还耐心解答我不懂的题目,鼓励我要认真努力争取进步。我生病的时候,妈妈给予我无微不至的关怀。周末的时候,妈妈总带我去骑车、打球、跳绳,她希望我有棒棒的身体。寒暑假的时候,爸爸妈妈都会带我到各地游玩,帮助我增长见识。妈妈还经常教育我在学校要做一个老师和同学欢迎的好学生;在家里要学会独立,学会承担自己的责任,做懂事的好孩子。

唐诗三百首读后感范文第2篇

雨滴班的“挑战不可能”课程,就是《唐诗三百首》诵读课程。雨滴班为这个课程创作了一首主题诗,诗的题目就是“没有什么不可能”。对于小学三四年级,还只有10岁左右的一群孩子来说,《唐诗三百首》时间距离久远,语言表达陌生,意蕴深奥。孩子们要完成《唐诗三百首》的诵读任务,确非易事。他们以完成诵读《唐诗三百首》,来“挑战不可能”,他们坚信“只要行动就有收获,只有坚持才有奇迹”,“没有什么不可能的”。从三年级下学期到五年级上学期,五百多个日子,孩子们在齐加全老师的带领下,穿越在《唐诗三百首》的文字、故事、韵律、意境之中,带着生命的热度把古老的智慧唤醒,迎来一个又一个“精神上的黎明,擦亮生命中的每一天”,实现着自己生命的丰盈。在一天又一天的坚守中,终于完成了《唐诗三百首》最后一首诗――《金缕衣》的诵读,合上了《唐诗三百首》的最后一页,把“不可能”化作了“可能”。

教室文化是完美教室的灵魂。齐加全老师的叙事中并没有直接告诉我们雨滴班班级文化的灵魂是什么。但读了他的叙事,我感到雨滴班班级文化的灵魂就是“没有什么不可能”。他们无限相信自己的潜能,坚信蚂蚁能啃骨头,水滴可以石穿,毛虫终会破茧成蝶,只要坚守梦想,不懈努力,就“没有什么不可能”。雨滴班的这种文化特质是在《朗读三百首》课程的积淀中,在“观察课程”的穿越中,在“蚕桑课程”的生活中,在“雨滴故事堂”课程的分享中,在想象节的畅想中,在师生的共读共写共同生活中“一点一点地活出来”的。他们相遇在一个叫雨滴班的教室里,汇聚在美好事物的周围,不断地发现并实现着自己生命的更多更大的可能性。

完美教室的缔造必须有一个作为灵魂人物的教师。完美教室的文化特质本质上就是这个教师的生命特质。雨滴班的灵魂人物是齐加全老师。“没有什么不可能”,本质上是齐加全老师生命深处的呐喊。“15年的教学生活,10年的笔耕不辍,7年的新教育之旅,5段生命叙事的记录……”他“始终坚守着自己朴素的教育念想,扎根教室,立足‘原点’,勤勉躬耕”,“让生命努力发光”,不断地打开自己更高的存在,发掘自己更大的可能,“点亮自己,照亮他人”。“只要上路,就有庆典”。齐加全老师于2015年在河南《教育时报》举办的文昌杯第六届“河南最具成长力教师”评比中,荣获了“河南最具成长力教师”优秀奖。能成为齐加全老师的学生是幸运的。是齐加全老师坚信“没有什么不可能”,他的生命能量能在教室里形成一种强大的磁场,给孩子们的生命成长带来积极的影响。

唐诗三百首读后感范文第3篇

一、唐诗:中国古典诗歌的第一峰

我国古典诗歌的发展,从诗经、楚辞开始,经过长时期的酝酿和演变,到唐代登上了繁荣的高峰。[1]1唐诗选本之多,盖无出其右者,而尤以清蘅塘退士《唐诗三百首》传播最广。邵祖平、陈寅恪、闻一多、岑仲勉、王重民、任半塘、林庚、唐圭璋、程千帆、周勋初、袁行霈、吴世昌、邓绍基、张忠刚、陈伯海、萧涤非、霍松林、马茂元、傅璇琮、陈贻?{、罗宗强、莫砺锋、葛晓音、陈尚君、陶文鹏、尚永亮等现当代学者用力甚勤,对公众推广唐诗的热情接续前贤。作为有唐“一代之文学”代表,唐诗独特的艺术成就已得到历代学者的公认。[2]对青少年而言,书店里学习读物销售长盛不衰的,除《新华字典》外,大概就是唐诗鉴赏类图书了。

近50年来,以中华书局《全唐诗》标点本、《全唐诗外编》、《全唐诗补编》为标志,大批唐诗整理、选注和欣赏本问世,影响较大的有中国社会科学院《唐诗选》 、刘逸生《唐诗小札》等,而萧涤非主编《唐诗鉴赏辞典》的问世,则将唐诗鉴赏热推向高潮。岳麓书社《唐诗三百首新编》、山西人民出版社《万首唐人绝句校注集评》 、复旦大学出版社《唐诗三百首全解》 、文化艺术出版社《增订注释全唐诗》 、浙江文艺出版社《唐诗选注》,更是普及与提高兼顾之作。然而,综合体现大众视角、学术视角、文学视角和现代视角的,还是王兆鹏等人的《唐诗排行榜》(中华书局2011年版)。

《唐诗排行榜》运用统计学、传播学的理论方法,通过“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接文章篇数”等指标,测评出从唐代至今最有影响力、最受关注的39位诗人创作的前100篇唐诗,见表1。

表1 《唐诗排行榜》中的前100名唐诗

排名 作品 作者 排名 作品 作者 排名 作品 作者

1 黄鹤楼 崔颢 34 锦瑟 李商隐 67 丹青引赠曹将军霸 杜甫

2 送元二使安西 王维 35 寒食 韩? 68 长安秋望 赵嘏

3 凉州词(黄河远上) 王之涣 36 石头城 刘禹锡 69 山行 杜牧

4 登鹳雀楼 王之涣 37 鹿柴 王维 70 鸟鸣涧 王维

5 登岳阳楼 杜甫 38 春江花月夜 张若虚 71 凉州词(葡萄美酒) 王翰

6 登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 柳宗元 39 赤壁 杜牧 72 山石 韩愈

7 临洞庭湖赠张丞相 孟浩然 40 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 73 岁暮归南山 孟浩然

8 题破山寺后禅院 常建 41 旅夜书怀 杜甫 74 兵车行 杜甫

9 送杜少府之任蜀州 王勃 42 马嵬 李商隐 75 芙蓉楼送辛渐 王昌龄

10 蜀道难 李白 43 和晋陵陆丞早春游望 杜审言 76 从军行(青海长云) 王昌龄

11 次北固山下 王湾 44 蜀相 杜甫 77 白雪歌送武判官归京 岑参

12 枫桥夜泊 张继 45 望蓟门 祖咏 78 长安春望 卢纶

13 终南山 王维 46 古意呈补阙乔知之 沈?缙? 79 晚次鄂州 卢纶

14 长信秋词(奉帚平明) 王昌龄 47 独坐敬亭山 李白 80 野望 王绩

15 登高 杜甫 48 九月九日忆山东兄弟 王维 81 贾生 李商隐

16 泊秦淮 杜牧 49 梦游天姥吟留别 李白 82 终南望余雪 祖咏

17 江雪 柳宗元 50 隋宫(紫泉宫殿) 李商隐 83 将进酒 李白

18 西塞山怀古 刘禹锡 51 奉和贾至舍人早朝大明宫 岑参 84 秋兴(玉露凋伤) 杜甫

19 乌衣巷 刘禹锡 52 春宫怨 杜荀鹤 85 登楼 杜甫

20 滁州西涧 韦应物 53 望岳 杜甫 86 月夜 杜甫

21 夜雨寄北 李商隐 54 赋得古原草送别 白居易 87 北征 杜甫

22 燕歌行 高适 55 逢入京使 岑参 88 过香积寺 王维

23 琵琶行 白居易 56 春望 杜甫 89 竹枝词(杨柳青青) 刘禹锡

24 观猎 王维 57 九日齐山登高 杜牧 90 从军行 杨炯

25 出塞 王昌龄 58 闺怨 王昌龄 91 与诸子登岘山 孟浩然

26 过故人庄 孟浩然 59 终南别业 王维 92 春夜喜雨 杜甫

27 长恨歌 白居易 60 无题(相见时难) 李商隐 93 送魏万之京 李颀

28 闻官军收河南河北 杜甫 61 江南春绝句 杜牧 94 早雁 杜牧

29 石壕吏 杜甫 62 春晓 孟浩然 95 雁门太守行 李贺

30 早发白帝城 李白 63 九日蓝田崔氏庄 杜甫 96 行经华阴 崔颢

31 静夜思 李白 64 商山早行 温庭筠 97 秋登宣城谢?I北楼 李白

32 咸阳城东楼 许浑 65 使至塞上 王维 98 登金陵凤凰台 李白

33 山居秋暝 王维 66 夜上受降城闻笛 李益 99 云阳馆与韩绅宿别 司空曙

100 羌村(峥嵘赤云西) 杜甫

资料来源:王兆鹏、邵大为、张静、唐元著《唐诗排行榜》(中华书局2011年9月版)

诚如王兆鹏先生所言,给文学作品排座次、定甲乙,并不是当今才有的时尚,而是古已有之。至少从唐代起,宫廷和民间就常常举行诗词竞赛。而杜甫《戏为六绝句》之“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”,大概是中国最早的文学排行榜。[3]虽然作者早就言明,排行榜只能在相对意义上说明问题,而不能说排名前列的作品的价值意义比居后的作品高,[4]但《唐诗排行榜》出版后,还是引起学术界和读者的争议。[5]争议的焦点是定量分析研究方法在古代文史领域的应用问题。其实用定量方法研究古典诗词,并非自《唐诗排行榜》始,社会科学与自然科学方法的多元交叉是时代趋势。笔者认为,争议大多揭示的还是对唐诗理解、欣赏的差异,显现出认识、赏读唐诗的新维度,对中华优秀传统文化的时尚传播无疑是大有裨益的。

二、电影:现代艺术之林的常青藤

电影诞生仅有一百多年,与音乐、舞蹈、诗歌、绘画、雕塑等古老艺术相比,还十分年轻,但却是最有魔力的艺术门类。从无声短片到有声巨制,从黑白到彩色,从平面到立体、从宽银幕到环幕、从影院到院线、从电视电影到数字电影,从3D到4D,是现代艺术之林之中名副其实的常青藤。

唐诗题材在当代表演艺术中也不鲜见,如话剧和电视剧《李白》、电视剧《诗圣杜甫》、纪录片《唐韵》《杜甫》等,甚至有人认为唐诗影响了世界电影:以卢纶“月黑雁飞高,单于夜遁逃”和岑参“一川碎石大如斗,随风满地石乱走”为代表的边塞诗派,启发了约翰福特等一大批西部片导演;连詹姆斯卡梅隆也通过《泰坦尼克号》致敬了白居易,此片将《琵琶行》的故事颠倒性别重讲了一遍。[6]

微电影是指在新媒体时代,为契合现代人碎片化的休闲时间和收视需求,“微规模”制作(较于传统电影投资少、制作周期短)、“微平台”(互联网、手机等多媒体移动视频平台)播出、“微时长”(短则一两分钟、长则三四十分钟)放映的,具有完整策划和系统制作体系支持、具有完整故事情节的视频短片。[7]微电影无论在形式还是内容上都是一次电影解放,它使人人都是艺术家成为可能。

微电影与“微”时代是密不可分的,如微博、微信、微小说、微摄影、微支付、微社区等。有研究指出,微电影作为新生事物,成长在近五年,相关研究从近两年开始,但其初始形态 2002 年便已受到一些学者的关注。[8]2011年以来,国内微电影每年都以数千部的规模在互联网播出。

主题是一部微电影的灵魂,它作用于人的心灵。“优秀的微电影一定是具有深刻的人文关怀和反思在里面。真、善、美是一切文学艺术作品的最高理想,一切人类活动的终极指向”。[9]唐诗极丰富的情感主题跨越时空,是中国古典文学的瑰宝,也可成为后工业“微时代”心灵的晴雨表。

实际上,运用网络传媒手段(主要是动画)传播唐诗起步较早,如《新编唐诗三百首》(少儿动画版),每集2分钟左右;《少儿动画唐诗》每集一般不超过10分钟,而系列动画片《唐诗故事》,则是从一百多位诗人的一千多首诗中,选取十几首极具代表性和影响力的名篇佳作进行创作,但严格说,这些视频短片还不属于唐诗微电影层次。

三、经典:“唐诗微电影”再创造

(一)唐诗微电影项目的背景

2013年5月,中央电视台微电影频道正式上线开播;6月,大型公益性传统文化普及项目《唐代诗词故事108部系列微电影》(以下简称“唐诗微电影”)在上海国际电影节正式启动;9月,第22届中国金鸡百花电影节“电影教育与微电影发展论坛”在武汉召开;12月,唐诗微电影之《春风吹又生》、《悯农》、《游子吟》、《梧桐影》、《斜风细雨不须归》、《凉州词》在河南省济源市开拍。2014年4月,《离梦杳如关塞长》、《天街小雨润如酥》在四川省三台县完成拍摄。

唐诗微电影项目甄选初、盛、中、晚唐不同时期的经典诗词,每集长度大约15分钟。见表2。

表2 唐代诗词故事108部系列微电影片目

集次 微电影 唐诗 集次 微电影 唐诗

1 李世民/疾风知劲草 赐萧?r 55 卢纶/大雪满弓刀 塞下曲

2 卢照邻/万古催残君炬知 行路难 56 李端/月落星稀天欲明 闺情/听筝

3 杜审言/今春花鸟作边愁 渡湘江 57 李益/寒山吹笛唤春归 春夜闻笛/夜上受降城闻笛

4 李峤/千里照相思 送崔主薄赴沧州 58 李益/别来沧海事 喜见外弟又言别

5 骆宾王/谁为表予心 在狱咏蝉 59 孟郊/一日看尽长安花 登科后

6 王勃/天涯若比邻 送杜少府之任蜀州 60 孟郊/谁言寸草心 游子吟

7 王勃/滕王高阁临江渚 题滕王阁 61 陆羽/千羡万羡西江水 六羡歌

8 宋之问/劳者自为歌 渡汉江/旅宿淮阳亭口号 62 武元衡/春风一夜吹乡梦 春兴

9 陈子昂/今日狂歌客 渡荆门望楚 63 张籍/洛阳城里见秋风 秋思

10 陈子昂/岁华尽摇落 感遇 64 韩愈/天街小雨润如酥 早春呈水部张十八员外

11 沈?缙?/更教明月照流黄 独不见 65 韩愈/安得至老不更归 山石

12 贺知章/春风不改旧时波 回乡偶书 66 韩愈/云横秦岭家何在 迁至蓝关示侄孙湘

13 张若虚/海上明月共潮生 春江花月夜 67 柳宗元/骚人遥驻木兰舟 入黄溪闻猿/酬曹侍御过象县见寄

14 张说/天歌起大风 奉和圣制登骊山瞩眺应制 68 柳宗元/江流曲似九回肠 登柳州城楼寄漳汀封连四州/重别梦得

15 张九龄/海上生明月 望月怀远 69 柳宗元/独钓寒江雪 江雪

16 王翰/醉卧沙场君莫笑 凉州词 70 刘禹锡/朱雀桥边野草花 乌衣巷

17 王之涣/黄河远上白云间 登鹳雀楼/凉州词 71 刘禹锡/人世几回伤往事 西塞山怀古

18 孟浩然/气蒸云梦泽 望洞庭湖赠张丞相/宿桐庐江寄广陵旧游 72 刘禹锡/杨柳青青江水平 竹枝词

19 孟浩然/春眠不觉晓 宿建德江/春晓 73 白居易/春风吹又生 赋得古原草送别

20 孟浩然/待到重阳日 过故人庄 74 白居易/此恨绵绵无绝期 长恨歌

21 李颀/雨雪纷纷连大漠 古从军行 75 白居易/春来江水绿如兰 忆江南

22 王昌龄/黄沙百战穿金甲 从军行七首 76 白居易/来如春梦几多时 暮江吟

23 王昌龄/一片冰心在玉壶 出塞/芙蓉楼送辛渐 77 白居易/同是天涯沦落人 琵琶行

24 王湾/风正一帆悬 次北固山下 78 白居易/人间四月芳菲尽 大林寺桃花

25 王维/空山新雨后 山居秋暝/辋川闲居赠裴秀才迪 79 李绅/锄禾日当午 悯农

26 王维/客舍青青柳色新 九月九日忆山东兄弟/送元二使安西 80 薛涛/离梦杳如关塞长 送友人

27 王维/长河落日圆 使至塞上/观猎 81 薛涛/同心莲叶间 池上双凫/寄赠薛涛

28 李白/长风破浪会有时 行路难 82 元稹/曾经沧海难为水 离思五首其四

29 李白/日月照耀金银台 梦游天姥吟留别 83 元稹/莺藏柳暗无人语 古艳诗二首其一

30 李白/惟有饮者留其名 将进酒 84 贾岛/僧推月下门 题李凝幽居

31 李白/故人西辞黄鹤楼 黄鹤楼送孟浩然之广陵/与史郎中聆听黄鹤楼上吹笛 85 贾岛/此心曾与木兰舟 寄韩潮州愈

32 李白/轻舟已过万重山 望庐山瀑布/早发白帝城 86 崔护/桃花依旧笑春风 题都城南庄

33 李白/苍茫云海间 关山月 87 李贺/甲光向日金鳞开 雁门太守行

34 李白/桃花潭水深千尺 赠汪伦 88 李贺/蓝溪水气无清白 老夫采玉歌

35 李白/炉火照天地 宿五松山下荀温家/秋浦歌 89 李贺/石破天惊逗秋雨 李凭箜篌引

36 李白/我歌月徘徊 静夜思/峨眉山月歌/月下独酌 90 张祜/金陵津渡小山楼 题金陵渡

37 高适/莫愁前路无知己 别董大 91 卢仝/乘此清风欲归去 七碗茶歌

38 高适/男儿本自重横行 燕歌行 92 杜牧/十年一觉扬州梦 寄扬州韩绰判官/遣怀

39 刘长卿/风雪夜归人 长沙过贾谊宅/逢雪宿芙蓉山主人 93 杜牧/霜叶红于二月花 山行/清明

40 杜甫/会当凌绝顶 望岳 94 杜牧/天淡云闲今古同 题乌江亭/赤壁/题宣州开元寺水阁

41 杜甫/尘埃不见咸阳桥 兵车行 95 杜牧/烟笼寒水月笼沙 泊秦淮

42 杜甫/城春草木深 春望 96 杜牧/多少楼台烟雨中 过华清宫三绝句/江南春

43 杜甫/暮投石壕村 石壕吏 97 温庭筠/水中莲子怀芳心 苏小小歌/杨柳枝

44 杜甫/与君永相望 新婚别 98 温庭筠/小山重叠金明灭 菩萨蛮

45 杜甫/好雨知时节 春夜喜雨 99 李商隐/相见时难别亦难 无题

46 杜甫/不尽长江滚滚来 登高 100 李商隐/此情可待成追忆 锦瑟

47 杜甫/孤舟一系故园心 秋兴八首其一 101 李商隐/巴山夜雨涨秋池 夜雨寄北/乐游原

48 杜甫/月涌大江流 旅夜书怀 102 贯休/万叠仙山里 怀武僧

49 岑参/走马西来欲到天 碛中作/走马川行奉送封大夫出师西征 103 罗隐/三千年后知谁在 自谴/蜂/黄河

50 岑参/瀚海阑干百丈冰 白雪歌送武判官归京 104 韦庄/人人尽说江南好 菩萨蛮

51 张继/夜半钟声到客船 枫桥夜泊 105 韦庄/江雨霏霏江草齐 台城

52 顾况/玉楼天半起笙歌 宫词 106 杜荀鹤/零落岸边芦荻花 溪岸秋思

53 张志和/斜风细雨不须归 渔歌子 107 黄巢/满城尽带黄金甲 题菊花/不第后赋菊

54 韦应物/春潮带雨晚来急 滁州西涧 108 吕岩/今夜故人来不来 牧童/梧桐影

唐诗微电影项目分三个单元,每个单元36部。有的作者被摄制为多集,突出者如第一单元李白9集、第二单元杜甫9集、第三单元白居易6集。就每一集言,1集1首是主流,但也有1集含二三首的情况。多位著名演员参与影片演出,并有108位著名书法家、画家为唐诗挥毫泼墨,108位作曲家为唐诗配乐谱曲,108位歌唱家来演唱。希望通过这种“诗、书、画、情、景交融,视频、音效声情并茂”的方式,打造出一个立体高端的文化产品。那么,与《唐诗排行榜》有哪些关联呢?

(二)唐诗微电影的经典选择

1.从著名诗人选择看

《唐诗排行榜》前10名作者杜甫、王维、李白、李商隐、杜牧、孟浩然、王昌龄、刘禹锡、白居易、岑参悉数入选“唐诗微电影”,诗人群体有所扩大(由39人到58人),特别是薛涛的选入,打破了女诗人的缺席,具有重要意义。但《唐诗排行榜》第一名《黄鹤楼》却未入选,况且“唐诗微电影”中崔颢一诗未选,而在《唐诗排行榜》崔颢有2首入选。其他如常建、许浑、韩?、祖咏、赵嘏、王绩、杨炯、司空曙8人,“唐诗微电影”亦无作品。难道正应了王兆鹏先生所坦言,《唐诗排行榜》数据肯定也有一定的局限性,提供给读者的是一个参考性的答案。

文学经典有“恒态经典”和“动态经典”之分,具有典范性、原创性、思想性、可读性、长效性、包容性特征。[10]唐诗微电影增加了在唐代不能算作文学史上著名诗人的李世民、黄巢、吕洞宾3人的作品。平心而论,好处是范围更广,更符合大型文化普及项目的要求;坏处是恐怕会引起唐诗经典的误读,有伤文学经典传播本义。

2.从经典作品选择看

与《唐诗排行榜》相比,“唐诗微电影”108部演绎136首作品,容量增大。除了上面提到《唐诗排行榜》9诗人未选和同选作品之外,即使是同一作家的作品,选择篇目也有不同。如《唐诗排行榜》前10名中,第4名《登岳阳楼》(杜甫)、第7名《临洞庭湖赠张丞相》(孟浩然)、第10名《蜀道难》(李白)就未选入“唐诗微电影”。这与我们日常读唐诗的感觉不太相符,从这一点来说,“唐诗微电影”在经典作品选择方面亦有偏颇。当然,从大众传播角度来说,“唐诗微电影”更侧重对故事和情节的关注,在实际运作中,可能促使其牺牲诗歌的思想价值和艺术价值。

四、时尚:美丽中国路上的小橘灯

(一)唐诗微电影的时尚表达

从审美形式看,读图时代的到来、阅读方式的转型和新兴媒体的强势,使唐诗微电影用现代手段创新唐诗阅读方式,更适应当今人们的欣赏和观映需求,成为创意传承中华优秀文化的典范之举。

从内容表达看,唐诗微电影播出时增加文化学者、国学大家、执行导演、吟诵嘉宾和访谈等内容(加上15分钟核心视频,总长度为45分钟),帮助观众进一步加深理解,更加丰富了唐诗微电影的思想和内容,也能在浮躁的社会氛围里让更多人接触和接受唐诗。[11]此言不虚。

(二)美丽中国路上的小橘灯

唐诗不仅是唐人一代的诗歌,更是中国古典诗歌的缩影。千年以来,唐诗经典呈现的是一条选本传播、书画传播、音乐传播、影视传播、网络传播的进程图。布鲁姆斯说:“没有经典,我们会停止思考。”[12]唐诗微电影,在观照传统文化资源的景观里,可谓美丽中国路上的小橘灯。

唐诗微电影的人文价值和社会效益并重,是近年少有的大项目。从样片《人面桃花》和《天地一沙鸥》片花来看,画面较为精美、音乐充满情感,但在编剧创意、演员选择、摄像技术等方面还有较大的提升空间。譬如富大龙饰演杜甫,阅历感稍嫌不足;人面桃花女演员,画面给出的一个面部特写韵味不足。恐怕是从编剧、导演到演员,还不能真正拿出院线大片的精致投入来做的缘故。好在项目组还计划在节目安排播出的同时开展投票评选,重新注资拍摄其中最优秀的10部作品,进军院线。

唐诗三百首读后感范文第4篇

关键词:冯唐 诗歌 流氓

诗与日常白话有什么本质区别?有些句子在换行后,怎么就成为了诗?读完《冯唐诗百首》后,第一感觉是口水诗里面带有浓重的流氓气息,但冯唐在耍流氓的过程中,仿佛又把这世间的道理在寥寥几句间,深入浅出地道明了。当然,冯唐本就立志要当一名流氓,他对于这件事一直是引以为荣的,事实上他觉得当流氓也挺好,且决定从一而终。他在他很多本书里都有提到小学的一件事:他曾写了二十首诗参加诗歌比赛,结果评委老师和他的语文老师都说小心他有成为流氓的倾向,并且将原话转告了他妈。“一个月后,我得到通知,连三等奖也没有评上,二十首诗被退回来,稿纸最后有四字评语:‘书卷’,然后画了好几个大叉。我觉得是在夸我。这四个字一直留着,夹在笔记本里,写小说的时候带着,不时看看,当成自己对文章风格的追求,时刻激励自己。”[1]由此可见,他确实把终生做一名流氓当作是伟大的理想志向。这篇文章就试着谈谈冯唐诗里面的流氓气质,挑的诗都是诗集里面比较流氓有趣的,当然,提到流氓,自然和女子挂钩,所以这些诗,大多与姑娘有关。

我不是自恋

我是爱人类

我不爱妇女

我只热爱你[2]

像这样的句子根本就算不上押韵,不比古体诗,但能说它不是诗吗?至少作者冯唐一人认为它是的。在冯唐的观念里,对自己的狂热喜爱并不算是爱,知道怎么去爱人才算是爱。更重要的一点是:爱不是饥不择食,在凡尘众多人当中选择一个“你”去爱,才是真理,当然,这个“你”一定要是脸蛋儿过关的。更有趣的是,冯唐写出了大多数男人的观点:并不爱年老色衰的妇女,爱的是漂亮美貌的年轻女子“你”。就是这样的,就像李碧华写道的:

“男人都爱二十岁。”

“三十岁的男人爱二十岁,四十岁五十岁,也爱二十岁。到了六七十岁了,还是爱二十岁。”

媚姨心意澄明地望着菁菁:

“男人就是这样。”[3]

冯唐三言两语就化解了自古以来男人心底始终欲出难出的话,而且说得动听。作为情诗来献给心爱的女子,确实是不错的。既说出了男人如何信誓旦旦地说出让女人上钩的话,也说明从古至今的女子要的不过是一份从一而终坚贞的爱情。

改变

冯梦龙改变了我诗歌的趣味和模样

《高僧传》改变了我人生观的语法和大纲

我妈这个妇女改变了我妇女观的细节和主张

你这个妇女改变了我的方向和形状[4]

这首诗的重点应该是在最后两句,初读的时候只是觉得十分好笑,就像是冯唐在抱怨他母亲自小对他简单粗暴的管教,有点像小孩子不满的嘟囔,有几分可爱。但读到最后一句是让人咋舌的。虽然到现在也不甚明白最后一句话是什么意思,但明显能感到冯唐以最直白的性与生理需求揭示了一个女子对一个男子的影响。仿佛一切的改变都不如最实际的生理需求得到满足来得更为重要,最原始的欲望就是人性所在,火爆激烈。

可遇不可求的事

后海有树的院子 夏代有工的玉 此时此刻的云 二十来岁的你[5]

这首诗听起来是比较感伤的。第一句到现在笔者也不太明白,大概是后海里若能碰见有树的院子,是一件极为难得的事情;第二句笔者上网查阅了一下资料:传说玉器的使用起源于商周时期,在此之前,夏代的玉石是和普通石头一样作为工具使用的,倘若能够遇到夏代经过雕琢加工的玉石,那样的概率算是小之又小;第三句相对比较好理解:天上的云随着风聚集又飘散,此时此刻我们看见的形状,一眨眼就被吹得支离破碎或者和别的云块形成新的形状了;最后一句是意蕴悠长的,我们常常感叹青春一去不复返,每分每秒我们都在老去,向着死亡奔去。常说什么宝贝可遇不可求,千年难得一遇,最难得一遇的其实是我们自己,毕竟我们的出生也是打败了数亿颗和母亲的一颗卵子结合的,然后来到这个世上经历只有一次的青春年华,过去了就不再有了,我们自己,才是最难得一见的。当然,这里面这个“你”还可以理解为冯唐对姑娘的渴望。要在这茫茫大地间找回属于自己的一根肋骨,也不是一件容易的事情,有时候,人世间的事,只讲究两个字:契合。

周处

像你我这样的斜逼

老天野合降生大地

来开几扇门

来挖几座坟

负责贡献本能

不管抚慰灵魂

我们是世人最好的朋友

我们是世人最差的情人

我们彼此相爱

就是为民除害[6]

可以说,冯唐的诗已经远远地超出了“大胆奔放”这个范畴了,也许用“放肆”来形容会更恰当一些。把自己和心爱的姑娘想象成开天辟地以来的怪物,在祥和的大地上降生,而这个姑娘的个性应当也像自己一样肆无忌惮,无所顾忌的。两人在这个世间上为所欲为,不守礼数,尽情地做着本能反应的事情。至于为什么说“我们是世人最好的朋友”,大概是因为他们做着大多数世人想做而不敢做的事情,在为非作歹方面,自然是跟世人心意相通的,大约能够彼此理解,也能算是朋友吧?但这一男一女千万不能分开和世人结合,要是发生这样的事,那就是为祸人间。并且,并不指望这双男女能够造福人类,这一男一女必须彼此相爱,不祸害他人,就算是为民除害。一对能够彼此了解对方心底善恶的伴侣,想必也是人间的绝配良缘了。

致女儿书

煲汤比写诗重要

自己的手艺比男人重要

头发和胸和腰和屁股比脸蛋儿重要

内心强大到混蛋比什么都重要[7]

冯唐的强大在于此,不仅自己以耍流氓为终生大事,还把这种强大的精神力量传授给后代,势要把流氓进行到底。咋眼看上去,都是十分简朴、质朴的语言,句句都不能反驳。他自己身为男人,也深知男人是不靠谱的,所以才会说“自己的手艺比男人重要”,只有靠自己,才不会饿死,仰赖男人生存是不可取的。“头发和胸和腰和屁股比脸蛋儿重要”大约不仅仅只是字面意思,而是想突出实际的东西为大。最后一句很有意思,教育女儿内心要强大,那怎样才算是真正强大呢?混蛋。自己混蛋才不会被他人辜负,尤其是对于女孩子而言。冯唐想要把女儿教“坏”也是一片爱女之心。自己不单将流氓贯彻到底,也要将女儿教育成一个适应这个混蛋又堕落的社会中的一名潇洒“女流氓”,如此,才可不被伤害。

你走进我的房

你看了一眼我的床

水杯子里扔进了一粒糖[8]

这首诗在笔者看到第二句的时候就觉得有种之感。一个女子走进了一个男人的房间,本来就是一个很暧昧的举动,然后想象一下,这个女子看了一眼男子的床,不论这一眼是有意而为之还是匆匆一瞥,对于男人来说,都是极具诱惑力的,对于男人来说,这有可能是一种暗示、甚至是一种邀请,所以男人便觉得这水杯子里像是扔进了一粒糖,心里约莫开始觉得自己有机会,心中怀有欣喜。“放置在那里的华贵的卧床使人不可避免地想起爱神厄洛斯,在这种场合产生的恐惧征服了赫尔墨斯似乎也是很容易理解的。显然,他必须与联想做强有力的斗争,以免陷入一种猥亵的心境。”[9]在这里加入了“床”的意象,更使得这首诗充满了奢靡的色彩,轻而易举地就让人联想到男女之事。

绽放

“以前没觉得你这么”“我几乎从来不绽放”[10]

在喜欢的人面前才展露无遗,放纵地宣泄自己的感情,自然,还有。克制一般都是在得手之前,而放肆一般都是在摸清套路后。显然这是一男一女的日常对话,更多的像是情侣间的戏谑调情,充满了情调。只有在所爱之人的面前,才勇于将真我释放出来,有时,甚至是将猥琐的一面全面铺开。

无题(5)

你那么大地铺开

我那么荒凉地醒来

小麦之外 七千年以来 姑娘老去 混蛋常在[11]

第一句其实也是带有色彩的,就像是在写一个姑娘张开身体迎接另一个人的身体觉醒,然而世道轮转,年复一年,姑娘一批批地老去,男人却依旧热衷于美貌的容颜,年轻的身体。多少年来,这个定理从未改变。冯唐自己当然清楚,因为他也是个男人。作为一个流氓,更要无时无刻都意识到这个定理。

无题(9)

这么大的土地 消灭不了一颗种子

那么多人没穿裤子 只看到你暗蓝色的裙子[12]

这里的土地似乎是在暗喻女性的身体,不能接受一颗男性的。而这首诗里面的“我”是对每一个人都有深切的渴望的,尽管他们没有穿裤子,也丝毫不能引起“我”的注意,只关注心中那个姑娘裙底的春光。

万里

我嫉妒每一个插过你的人

我嫉妒每一个没插过你但是见过你的人

我嫉妒每一个摸你头发的人

我嫉妒每一个没摸过你头发但是认识你妈妈的人

西风无端起

东边草满地

我离佛千万里

我离佛特别近[13]

爱情本就具有强烈的排他性,这点就连大学的思想道德修养课的书本上都有提到。强烈的嫉妒心是每一个进入爱情境况中的人都会有的,如果没有这种猛烈暴击的感觉,或许就算不上是真的喜欢。比较有趣的最后两句,“离佛千万里”的同时也“离佛特别近”,或许可以解读:在爱情中的人们无疑会犯“贪嗔痴”,自然是离佛千万里的;但同时在爱情中又经历百般纠结与痛楚,某些时刻还是能够有一点点大彻大悟的慧根的,在这些时刻,可能就离佛比较近。

冯唐是一个有趣的老流氓。作品的字里行间无不体现一个男性对姑娘的渴望,而这种渴望看似流氓可耻,可又确实能够让人觉得吐出了潜藏依旧的话。看起来充满了污言秽语,可又能够让人从心底同意这些人类共同的渴望。而冯唐,不过是代表了所有人身上的“流氓”一面罢了,并且不吐不快。

注释:

[1]冯唐:《十八岁给我一个姑娘》,天津:天津人民出版社,2013年10月版,第72页。

[2]冯唐:《冯・唐诗百首》,天津:天津人民出版社,2013年7月版,第22页。

[3]李碧华:《饺子》,安徽文艺出版社,2006年1月版,第85页。

[4]冯唐:《冯・唐诗百首》,天津:天津人民出版社,2013年7月版,第49页。

[5]冯唐:《冯・唐诗百首》,天津:天津人民出版社,2013年7月版,第78页。

[6]冯唐:《冯・唐诗百首》,天津:天津人民出版社,2013年7月版,第81页。

[7]冯唐:《冯・唐诗百首》,天津:天津人民出版社,2013年7月版,第127页。

[8]冯唐:《冯・唐诗百首》,天津:天津人民出版社,2013年7月版,第128页。

[9]吴康译,[瑞士]荣格:《心理类型》,上海三联书店,2009年12月版,第195页。

[10]冯唐:《冯・唐诗百首》,天津:天津人民出版社,2013年7月版,第166页。

[11]冯唐:《冯・唐诗百首》,天津:天津人民出版社,2013年7月版,第197页。

[12]冯唐:《冯・唐诗百首》,天津:天津人民出版社,2013年7月版,第213页。

[13]冯唐:《冯・唐诗百首》,天津:天津人民出版社,2013年7月版,第214页。

参考文献:

唐诗三百首读后感范文第5篇

倡汉魏风骨

陈子昂(公元661~702年),字伯玉。梓州射洪(今四川省射洪县)人。初唐政治家、文学家。出身于富豪之家,早年有慕侠之心,怀济世之志,后因击剑伤人,始弃武习文。他谢绝旧友,深钻经史,以“原其政理,察其兴亡”树立了“以公济天下”的远大抱负。不几年便学涉百家,“尤善属文,雅有相如、子云之风骨”。

陈子昂步入仕途后,从政十五年,官位未显,仕途坎坷。经历了两次从军,两次贬官,两次下狱直至惨死狱中的曲折人生。作为一名政治家,陈子昂无疑是失败的,而作为盛唐的现实主义诗人,他却是功勋卓著的。他看到初唐诗歌沿袭六朝余习,风格绮靡纤弱的弊端,挺身而出,力图扭转这种倾向,倡导“汉魏风骨”和“风雅兴寄”。

陈子昂的诗歌创作,在唐诗革新道路上取得很大成就。他的诗歌以其进步、充实的思想内容,质朴、刚健的语言风格,对整个唐代诗歌产生了巨大影响。其后张九龄的《感遇》诗、李白的《古风》,都受他的《感遇》诗影响。杜甫对他评价极高:“公生扬马后,名与日月悬……终古立忠义,《感遇》有遗篇。”杜甫不少关心国事民生的诗篇,可明显地看出是受了他的影响。白居易《与元九书》、元稹《叙诗寄乐天书》都谈到他们努力写作讽谕诗,是受到陈子昂《感遇》诗的启发。白居易还把陈子昂与杜甫相提并论,说:“杜甫陈子昂,才名括天地。”

陈子昂有着颇为传奇的一生,生前的诸多故事和佳话,流传不衰。

摔琴扬名

唐高宗开耀年间(681~682年),学有所成的陈子昂再次入京应试,考中入科进士。因朝中无人,四处碰壁,怀才不遇。

一天,他在街上漫无目的闲逛,见一人手捧胡琴,以千金出售,观者中达官贵人不少,然不辨优劣,无人敢买。陈子昂灵机一动,二话没说,买下琴,众人大惊,问他为何肯出如此高价。他说:“吾擅弹此琴,请明天到敝处来,我将为尔等演奏。”次日,陈子昂住所围满了人,陈子昂手捧胡琴,忽地站起,激愤而言:“我虽无二谢之才,但也有屈原、贾谊之志,自蜀入京,携诗文百轴,四处求告,竟无人赏识,此种乐器本低贱乐工所用,吾辈岂能弹之!”话毕即将古琴摔得粉碎。众人见此情景,莫不瞠目结舌,惊愕不已。于是陈子昂遍发诗文于来者,客中精通诗文的文人学士看罢诗文,莫不交口称赞。

客人散去,奔走相告,陈子昂才名不翼而飞。此事传至女皇武则天耳里,她亲自阅读了陈子昂的诗,知道了这位有胆有识、有勇有谋的蜀中英才,在金銮殿中接见了他,并授官录用。

武后赐赏

武则天是个尊重人才、尊重知识、启用贤士以振兴国威的女皇,颇有太宗风度。她不拘一格,广开言路,大刀阔斧破格提拔人才。

长寿二年重阳节,她命朝廷学士随行游龙门并要求学士们赋诗,从中选出诗魁予以重奖。此时,陈子昂虽位卑官低,但诗名颇盛,受女皇重视亦随行。此行女皇收到诗篇约三十首,她抽选了其中自己宠爱的侄儿武三思,尚方监丞宋之问,麟台正字陈子昂的诗交上官婉儿,命她一首一首地念,然后一起评议。

上官婉儿首先念的是武三思的《应制诗》,诗曰:

“凤驾临香地,龙车上翠微。

皇宫含雨气,荣臻挂日垂。”

学士赵固为讨好女皇,赞道:“梁王的诗自然流畅,不愧为好诗。”武悠宜也说:“情景交融,可贵可贵!”

接下来一首是尚书监臣大学士宋之问的《谒龙门》,诗云:

“佛像千尊起,恩沫万家园。

福如两山松,寿比洛河源。”

大诗人张九龄闻毕称赞:“情真意切,乃好诗中的好诗。”张若虚也说:“韵律优美,定可再夺诗冠。”

上官婉儿最后展开陈子昂的诗稿,不禁大惊失色,竟然是一首直抒胸臆的诗谏。此诗触及时政弊端,言辞刚烈,倘若怒及皇威,定会招来杀身之灾,故手捧诗稿面露难色。女皇催促,她才壮着胆子念着陈子昂的《感遇》诗,诗云:

“圣人不利己,忧济在元元。

黄屋非尧意,瑶台安可论!

吾闻西方化,清净道弥敦。

奈何穷金玉,雕刻以为尊?

云构山林尽,瑶图珠翠烦。

鬼功尚未可,人力安能存?

奈愚适增累,矜智道逾昏。”

原来,陈子昂对武则天过分尊崇佛教,广建寺庙,劳民伤财之举深为不满,故以此诗警喻。诗一念完,场上顿时哗然,气氛紧张起来。女皇环视众臣后,面带笑容向狄仁杰问道:“狄爱卿,对这三首诗,你有何看法?”

狄仁杰乃是一位刚正不阿的贤相,沉思片刻直率地说:“三思才华横溢,文思敏捷,诗助圣上雅兴;宋监丞诗道心声,是不可多得颂歌;陈学士直言广建佛寺耗财之时弊,为民请命,身系朝廷,字字铿锵,真时代强音也!”

女皇听后点头称道:“陈爱卿《感遇》诗不仅紧扣时政,正视现实,忠言直谏,不趋炎附势,不溢美娇情,今日之诗魁当陈爱卿莫属。”言毕,武则天还亲自赐一条龙珠玉带并当众降旨,擢升陈子昂为右拾遗。

后人敬仰

陈子昂虽然只活了四十二岁,但他在中国文学史上占有重要地位.其所创作的一百二十多首诗歌言语清新,内容深厚,感情丰富。代表作《感遇》诗等三十八首,旨在抨击时弊,抒写情怀。他不愧为诗歌革新的旗手。

陈子昂的散文也很著名,是唐代古文运动的先驱者。《新唐书陈子昂传》说:“唐兴,文章承徐庾余风,天下祖尚,子昂始变雅正。”他的散文,虽然还夹杂一部分骈偶语句,但大体上质朴疏朗,接近先秦两汉的古文,改变了唐代初期的文风。唐代古文家对他的散文,常给以很高的评价。

他是优秀的诗人和散文家,对唐宋古文运动有巨大影响,正如韩愈所说:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”


唐史论丛

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陕西师范大学唐史研究所;中国唐史学会