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伊索寓言的读后感范文第1篇
《伊索寓言》告诉了我们很多很多的大道理，给我们数不胜数的启示。能告诉我们什么事情该做，什么事情不该做，下面是小编为大家整理的伊索寓言阅读心得及感受2021，希望能帮助到大家!
伊索寓言阅读心得及感受1寒假里，我和爸爸妈妈一起读了一本书，叫《伊索寓言》。这本书的作者叫伊索，我虽然有很多书，但是这是我最喜欢的书了。
《伊索寓言》里面有好多的小故事，每个小故事背后还有许多的小道理，比如《拔苗助长》、《守株待兔》，还有一些有趣的故事：《狐狸和葡萄》、《蚂蚁与屎壳郎》、《农夫与蛇》等，让我来和你们讲一讲。
我先来讲一讲《狐狸和葡萄》的故事吧，这个故事讲的是：从前，有一只狐狸出来散步，走着走着就来到一棵葡萄树下，看着葡萄紫莹莹的，很漂亮，狐狸非常想吃，就使劲一跳，可还是摘不到，他就很生气地走了，嘴里还念着：“这些葡萄一定是酸的。”这个故事告诉我们在经历了许多尝试而不能获得成功的时候，有些人往往故意轻视成功，从此来寻求心理安慰。
有一年夏天，小蚂蚁正在搬运过冬的粮食，一只屎壳郎走了过来，小蚂蚁说：“你不去准备过冬的食物吗?”屎壳郎回答道：“粮食还有很多，慢慢来，不用急着搬运啊!”小蚂蚁没有理屎壳郎，继续搬运着他们找到的粮食。到了冬天，小蚂蚁过得很舒服，这时，屎壳郎走过来敲门，小蚂蚁开门一看，原来是屎壳郎，小蚂蚁问：“你来干什么?”屎壳郎说：“小蚂蚁你能不能给我一些粮食，因为我真的很饿。”小蚂蚁说：“要是你那时候跟我一起找粮食，那你就不会有这样子的结果了。”这个故事是《蚂蚁与屎壳郎》，它告诉我们目光短浅，只贪图眼前享受，没有长远打算的人，早晚要吃亏的。
《农夫与蛇》这个故事讲的是：有一年冬天，一位农夫正走在回家的路上，走着走着，他发现了一条冻僵的蛇，农夫看蛇很可怜，就把它抱着，蛇也就慢慢地醒来了，蛇醒来之后，就把那位好心的农夫咬死了，农夫临死前说：“我不应该帮助恶人。”这个故事告诉我们在没有知道别人身份;不知道别人心底是否真诚的情况下，不要随意轻信别人，坏人不会因为你的热心而感动。我们应谨慎小心，但不要吝惜给好人的帮助。这个故事告诫人们：对恶人千万不能心慈手软。
《伊索寓言》中还有许多小故事，如果你们喜欢，那就去读一读吧!这就是我最喜欢的一本书。
伊索寓言阅读心得及感受2寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。
暑假里，我读了一本书，叫做《伊索寓言》。它是古希腊经典之作，广泛使用拟人化手法，借助动物的典型形象，从不同角度显示了古代希腊的社会现实和风土习俗。在这里面，每一个寓言都蕴含着人生哲理。
记得有一个故事，叫做《渔夫们》，它给我的影响尤为深刻，内容大概是这样的：
有一天，渔夫们一起去捞鱼，撒下网，过一会儿，渔夫们起网，觉得渔网很沉，高兴得手舞足蹈起来，以为捕获一定很丰富。
他们把网拉到岸上后，发现网里鱼不多，尽是些石块和沙子，非常懊恼。
令他们不快的主要还不在收获不多，而是结果与期望相反。这时他们中一位长者说道朋友们，别伤心了，欢乐和悲伤显然是两姐妹，我们怎样高兴过，就应该承受怎样的悲伤
这则故事表明：人生中总会有挫折，但不要因为挫折而苦恼，我们应该迎难而上，要相信风雨之后见彩虹。同样，我们应该看到人生多变幻，不要总是为顺利而欣喜，应该想到晴天过后会有暴风雨。
曾经有一个人，他非常地穷，但他知道进取，每天起早贪黑，努力工作。就这样，他渐渐地富有了起来，还经常去帮助别人，因此备受人们的敬佩。
这个事例不就验证了风雨之后见彩虹这句话吗?我也多次地问自己，有这种不怕挫折，勇往直前的精神吗?答案是：No。
通过读《伊索寓言》这本书，我真的懂得了许多为人处世的道理。
其实，只要我们真正理解了《伊索寓言》，我们就能够到达人生的巅峰!
伊索寓言阅读心得及感受3狡猾的狐狸、勇猛的狮子、愚蠢的绵羊、饥饿的野狼、聪明的人类……这些活灵活现、性格鲜明的人物都出自于世界名著《伊索寓言》。
就拿三岁小孩都熟悉的《龟兔赛跑》来说吧。一只乌龟和一只兔子之间发生了故事，那是进行赛跑。刚开始跑，兔子一溜烟就无影无踪，可乌龟还慢吞吞地爬。兔子跑到一半，心想：反正这场比赛我肯定能赢，那就等等乌龟，我睡一觉!终于，乌龟爬到了终点。
也许兔子醒来后会与乌龟理论：“你没有赢，因为我在睡觉。如果我不睡，那赢家就是我!”你既然知道你不睡就会赢，那你为什么还要睡?
我觉得故事里的兔子和我真是很相似，做事不脚踏实地，自我感觉良好，总觉得自己是最厉害的，一定能行，最后输得冤枉。我很小的时候读这篇故事，就十分羡慕乌龟，因为乌龟本来是要输的，可正巧碰上兔子没把它放在眼里，睡它一会儿吧，才赢了。乌龟真是幸运。随着年龄慢慢增长，我才明白，其实乌龟老老实实地爬，尽自己所能，不放弃，不抛弃，这样才笑到了最后。这种信念是值得我们学习的。
“宓尔，你作业做了几样了?”看着正趴在桌上玩游戏的我，妈妈喊道。“哎呀，反正还有好几天呐，慢慢来!”我不耐烦了。在国庆节假期里，还有一天就要开学了，我的作业一点都没有动过，每天都玩电脑游戏，妈妈嚷嚷也不管用。结果，开学了，我的作业落下了好几样。哎，我真后悔。总觉得还有好多天，就像兔子一样，总以为等乌龟爬过来还有好长时间，所以最后才输了。这件亲身经历的事情让我更明白了万事要有紧迫感，眼前的事抓紧做。
其实，故事《画蛇添足》也有几分相似。一些人捡到了一壶酒，他们都想喝，于是，他们就决定一起画蛇，谁画得快，就谁喝酒。一个人早早就画完了，看看别人都还没画完，就给那条蛇添了几条腿，结果，多此一举不说，还不伦不类，别人喝了那壶酒。他和兔子相似之处是：自我感觉良好，意气用事，自作聪明。
《伊索寓言》带你回到古希腊文明时期，并为你提供取之不尽、用之不竭的思想源泉。赶快找来读一读吧!
伊索寓言阅读心得及感受4《伊索寓言》这本书，使我爱不释手。这本书的作者是古希腊的伊索，他是公元前6世纪的一位寓言家。
这本书写的都是生活中某种现象给人们的启示和教训，对我们很有帮助。我就来举两个例子吧。其中有一个《小孩和狼》的故事，讲的是有一天，一个放羊娃觉得无聊，就想了一个主意来逗乐解闷。他两次都喊狼来了，结果帮他的人都上当了，当狼真来的时候,就没有人帮助他了，结果他的羊被狼吃光了。这是一个我们在幼儿园时就听到的故事，读了《伊索寓言》这本书，我才知道了这个家喻户晓的故事的出处。这个寓言故事讲述的道理虽然距今已有2600多年，但是至今仍有很好的现实意义。它告诉我们，诚实是一种品质，一个总爱撒谎的人，时间一长，便不会有人相信他了。现在，社会上有很多人认为自己会撒谎是聪明的，还往往以撒谎作为掩盖自己错误的方式，结果是失去了宝贵的诚信，失去了别人的信任，失去了朋友。想到我自己，有时候我也喜欢说一点小谎言。看了这寓言，我懂得了绝对不能说谎这个千真万确的道理。我希望自己以后不要再说谎了，对人家不好，对自己也不好啊!
书中还有一个令我感动的是《乌龟和兔子》的故事，讲的是有一天，乌龟和兔子赛跑，兔子以为乌龟爬得慢，就睡觉了，等到睡醒时，发现乌龟已经到达了终点。这个耳熟能详的故事原来也是出自《伊索寓言》的啊，再读后就有了新的感受。这个故事告诉我们，弱者经过奋发图强，也能战胜强者。真是虚心使人进步，骄傲使人落后，这个道理至今仍然没有过时。我读了以后，又悟出了一个道理，原来我们有时没有成功，也许就是做了“兔子”，没有做“乌龟”呀!不能看不起乌龟的精神!
《伊索寓言》这本书，让我懂得了许多深刻的道理，虽然我已经读完了，但我还要再读它，它是我永远的朋友!
伊索寓言阅读心得及感受5我觉得，世界上的每一个寓言故事都是用心灵编织的梦。尽管它们有些很美好，有些很残酷，但都反映了人们对现实生活的不满，决心改造世界、创造生活的理想和愿望。
我喜欢读寓言故事，因为它总是能给我的心灵带来强烈的震撼。《伊索寓言》是这本书让我爱上了对生活的思考和人生错误观念的纠正，开启了心灵的窗户。
有着这样一个寓言故事：乌鸦非常羡慕天鹅洁白的羽毛。它猜想天鹅一定是经常洗澡，羽毛才变得如此洁白无瑕。于是，它毅然离开了它赖以生存的祭坛，来到江湖边。它天天洗刷自己的羽毛，不但一点都没洗白，反而因缺少食物饥饿而死。
读完故事，请先不要嘲笑乌鸦的无知，其实，在我们的现实生活中也有很多像乌鸦这种“庸人”。只看见别人有多好，急于去模仿，殊不知你也有自己的优点，要知道人的本性是无法改变的。有些东西本来就是属于你的，别人想拿也拿不走。而别人的呢?那只能永远属于别人。
有一段时间，在我的身上也发生过此事。假小子的我一直希望有一头乌黑的长发，每次看到洋娃娃的头发都羡慕极了。终于有一天我如愿以偿了。可是从那以后，我又十分后悔，因为那些属于我的时间，全花在了那头长发上，这样不仅把时间给浪费光了，还发现自己并不适合留长发。从此，我就想每个人身上都有自己合适的东西，就像一件量身定做的衣服一样，无论再大一点亦或是小一点都不合身。
伊索寓言的读后感范文第2篇
作为同课异构，刘正生和刘须锦两位老师的课例，在内容和教法上自有相近的地方，如都重视学法指导和运用、都重视对文本本身的关注、都重视发挥学生学习的主动性。当然，作为一位语文名师，刘正生老师的教学自有其过人之处。如该课在学法指导中注意深化语言训练，而这种训练由于安排得那么巧妙，渗透得那么自然，因而能够给人一种空灵而厚重的美好感受。
该课的结构也很简洁:抓住一个问题、引出一段古文、进行一次演练、补写一个结尾、自留一个作业。这也是教法——学法——用法教学步骤的具体化，但在这个教学过程中，语言训练实实在在，显得真实、扎实、丰满。
首先是检查预习，了解学生预习中哪些字音容易读错、哪句话不太好读，查一下课文读得怎么样等，质朴实在，没有什么花架子。而教师问学生“学习这课最应该解决的是什么问题”，又很自然地导出本课的学习重点:如何理解两则寓言的寓意。
任何学习实践活动的顺利开展，都需要一定知识作为进一步发展的支撑点。在本课学习中，就须要了解寓言的相关知识。在这里，教者不是向学生硬灌相关知识，而是引导学生借助“文前提示”把握寓言的基本特征——寓言一般都是说明某个道理的；引入法国寓言作家拉·封丹说的“一个寓言可以分为身体和灵魂两部分”，帮助学生把握寓言由故事和道理两部分构成，懂得“要明白这个道理首先要读懂这个故事”。这些抽象的知识由于教师恰当引导，学生接受起来显得自然而不生硬。
接着让学生快速浏览课文，要求说说两则寓言各讲了什么故事。当学生概括《伯乐相马》故事出现困难时，教者逐步引导，让学生明确按起因、经过、结果几个要素来概括是比较简洁的，所以当学生概括《鲁王养鸟》的主要内容时就很顺畅。这反映出教者能够针对学生现场学习中的困难和需要，灵活应对，通过教给学生概括故事的方法，并通过用法学会概括故事，使语言训练显得本色自然。
教者善于在具体教学过程中不见痕迹地渗透学法。在帮助学生学会如何概括故事后，针对《伯乐相马》故事后，仅仅提供诱导语来侧面暗示而没有直接点明寓意这一情况，针对学生对这一类型的寓言的寓意概括起来比较困难的具体情况，教师一方面指导学生思考、感悟；另一方面指导学生联系社会生活实际，通过类比的方式来理解《伯乐相马》的寓意。这样，在行云流水的教学过程中演示了如何揭示寓意的方法：知、悟、联的方法，即知道讲了什么故事、悟出要说明的道理、联系生活实际深入体会。接着又通过归纳的方式概括出学法。这样将学法融于具体的教学过程，将感知和理性、具体与抽象结合起来，做到学教一体、融教于学，既便于学生理解和操作，又节省了时间，提高了学习效率。
在此基础上，教者指导学生运用知、悟、联的方法学习《鲁王养鸟》，概括寓言中包含的道理。由于前面的具体示范，学生很快就运用该法理清了寓意，实现了学法迁移。
不过，在学习《鲁王养鸟》中，更值得关注的是，教师根据学生的学习需要和渴望，引出了该寓言的原文。
该段文言一出现，就引发了学生惊讶：何其简洁！这种惊讶本身就足见文言给学生带来的震撼和冲击。紧接着，由学生默读、个别指名读，教师对难点地方范读、领读，在读的训练中帮助学生熟悉文言、畅谈感受，认识到文言语言典雅、庄重、凝练、有韵味的特点。在文言理解方面，教者不是用串讲法一字一句讲，而是采用教师读白话学生读文言的方法，极大地调动了学生学习文言的积极性，为学生爱读文言打开了一扇天窗。这样的训练和拓展不仅拓宽了学生的学习面，而且使学生对中国寓言的了解和学习向深度方面又迈进了一步。
由此，刘老师又进一步迁移深化，出示了文言寓言“叶公好龙”，让学生读、悟寓言的寓意。这样既承接前面所学的文言文的方法，又复习了先前所学揭示寓意的方法，使学法得到更熟练的掌握。
刘老师的学法指导，不仅让学生向读教材外的寓言迁移，而且向写迁移，出示了一个趣味横生的现代故事，要求采用课文中揭示寓意的方法，模仿课文揭示寓意的句式及内涵，在妙趣横生的续写、续说中总绾课文的结构和寓意。
另外，值得一提的是，刘老师作业布置的方式也很有意思：自留一个作业。学生根据本节课所学要求，可以自主确定寓言学习方面的作业，这反映了刘老师对学生的高度信任，对学生的极大尊重。同时，我们从学生给自己布置的各式各样的作业中，既看到语文训练的开放性，也看到语文训练完全可以从同质性训练走向异质性训练，从而促进学生的个性化发展。
总之，刘老师的这一课，不仅教给学生学法，而且在学法运用中采取多样的语言训练形式，使课堂始终充满着浓郁的语文味，使教学过程既显得空灵洒脱，又显得厚重大方。
刘须锦：在用法中放飞创造思维
同课异构是最近几年兴起的一种教学探讨方式，通过同课异构既可以了解不同教师的教学个性，也可以发现教学的共性规律在教学中如何得到具象化显现。刘正生和刘须锦老师同课异构的《寓言二则》既展示了略读性寓言类教学的一般要求，也反映了两位教师的不同追求。
刘须锦老师倡导语文教学思维，认为语文教学应按照语文的思维方式，通过简洁的教学模式养成学生良好的语文思维方式，从而提升学生的语文能力。当然，实现语文教学思维须要根据具体课文的特点，根据课文的文体特征，教给学生学法，充分发挥学生学习的主动性、积极性和创造性，在用法中放飞学生的创造思维。
伊索寓言的读后感范文第3篇
把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。
这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程!我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是――人。
蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该!”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇・菲德洛斯》说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。
乌鸦的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其他鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什么旁的东西?这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么?”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂!”这母蛙真是笨坯!她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。
这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗?小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人――虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”
伊索寓言的读后感范文第4篇
关键词：《读〈伊索寓言〉》 文本处理 利 弊
一
王荣生先生依据“文选型”教材选文的不同功能，把选文类型划分为“定篇”、“例文”、“样本”和“用件”。由此我们不难推断出：对于不同的选文类型，语文教材的编撰者在文本处理上理应有所侧重——“定篇”应着眼于对本民族及世界的优秀文学文化作品的领会与欣赏；“例文”应着眼于外在与选文本身的关于诗文以及读写诗文的事实、概念、原理、技能、策略、态度；“样本”应着眼于对学生真实阅读情境的抽样；“用件”应着眼于文本言语形式背后的言语内容。但实际情况却并非如此，在反映出对选文的阐释、对选文类型的把握，乃至编纂水准的关键——练习题的设计上有些文本就差强人意，理路混杂，其结果是在实际教学操作中，有些老师把定篇、例文、样本教成用件，或者把用件教成定篇、例文和样本。下面试以人教版高中语文第二册《读〈伊索寓言〉》为例来管窥并分析这种现象。
二
《读〈伊索寓言〉》在该教材中属精读课文，应作为“定篇”来处理。因为钱钟书先生在本篇的字里行间中所昭显出的人生智慧令人叹为观止，而文章的理趣更是风格独具，是完全有资格作为本民族的优秀文学文化作品之经典，让师生们共同来领悟和欣赏的。但是在课后练习题的设计上却有些理路混杂，教材的编撰者并未把该文本完全作为“定篇”来处理。
课后练习具体编排如下：
一.《伊索寓言》是拿故事来说明道理的，作者在拿《伊索寓言》和现实生活作比较时，或者从原有故事本身引申出另一层意义，或者在故事的结尾处作进一步的推演，或者将故事原貌改头换面，仔细阅读课文，看看作者对这九则寓言各是怎样处理的。
二.研读课文，回答下面的问题。
1.“可见有些东西最好不要对镜自照。”这个说法揭示了某种人怎样的劣根性？
2.“真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。”这里“眼睛向上”是什么意思？
3.“这个遮羞的方法至少人类是常用的。”就人类社会而言，“这个遮羞的方法”指的是什么方法？
4.“大胖子往往是小心眼”，说的是什么意思？
5.“诉苦经可以免得旁人来分甜头”，这说明什么样的心理？
6.作者说“医生也是屠夫的一种”，谈谈你对这句话的理解？
三.本文语言幽默诙谐，时寓反讽。请从课文的前三段和结尾一段中举出几例，说说它们的深刻含义。
四.课外找一则寓言，仿照课文写法，重新阐释它的寓意。
课后练习一：
编者的意图是让学生了解作者“拿故事来说明道理”的几种方法，这实际上把文本当作例文来处理了。即把文本作为体现“拿故事来说明道理”的议论文的写作例证的直观教具来处置了。该问涉及的是语文写作方面的知识，这与作品本身的领悟和欣赏关系不大。
课后练：
该问旨在对文本中某些句子寓意的理解。优点是能够在一定程度上帮助学生领会文本的寓意。第六小问“谈谈你对这句话的理解”能引发学生对此问题的积极思考，发挥学生的主体性，问题设置较好。不足之处为所提问题缺乏深度，如果课上教师有意结合这六个问题进行过讲析，那么，对于此题，学生照抄标准答案即可。
课后练习三：
该题涉及本文语言特点——幽默诙谐、时寓反讽，这同作品本身呈正相关，有助于学生“了解和欣赏”定篇本身的语言特色，思路是正确的。但所提问题“说说它们的深刻含义”，却错把定篇当作“用件”处理了，追求的是言语形式背后的言语内容。
课后练习四：
此题是一项写作训练，旨在让学生在模仿中学习并体会钱钟书先生的语言特色及昭显其人生智慧的思维之独创性。编者出此题的出发点是好的，但他未能设身处地为高一学生想一想，钱先生作为治学大家，他的语言风格岂是能轻易学得的，即便仅仅是模仿？其次，钱先生的人生智慧与问题言及的深度又岂是十五、六岁的少年能轻易达到的？所以，这道题出得有些偏难，而且课外另选寓言写作，其寓意游离于文本之外，无益于对文本的领悟与欣赏。
三
由于人教版《读〈伊索寓言〉》课后练习题的设计尚有不尽如人意之处，所以我重新对其进行了如下的设计：
㈠请你先做好思想准备，课文可能会颠覆你以往对寓言的印象和认识，不过这没有关系，这也许说明你已经长大了。照我说的去做，你就会得到钱伯伯的处事秘笈：
1.默读课文一遍，用铅笔划出你不太懂的地方。
2.朗读课文一遍，读懂的地方注意语气语调要读对，不太懂的地方用不同的语气语调再试试能否读出感觉。
3.如果还有未懂之处，那也属正常，否则要老师做甚？你只消好生听着老师揭秘钱伯伯的这套“脑体操”的十八般套路即可！听懂之后，你就会惊呼：“哇！好 呦！”（请听课后自填）
㈡钱伯伯对伊索的九则寓言，都重新阐释了它们的寓意，觉出深度了吧？不过你若能做出下面的题，也能证明自己智商不低，请听题：
根据老师上课所讲析的九则寓言的寓意，以前后邻坐的四个人为小组共同讨论并找出现实生活中的相关事例。然后再分工每人负责写出两则寓言的事例。（每则事例不少于100字，已作为示例的第九则除外）
示例：
第九则寓言驴子跟狼的故事中为什么说“医生也是屠夫的一种”？因为“缺乏职业道德，以职业为牟利手段的‘医生’与‘屠夫’无异”。医生因缺乏职业道德而变为“屠夫”，我们在现实生活中确曾耳闻目睹，例如在手术前向患者索要红包；广州某患者在手术麻醉后就一“醉”不起，变成了植物人；更有因患者属弱势群体，有病无钱医而被医院拉到荒僻之处丢弃，结果未能及时获救而死。
另外，课文中所说的“医生”也未必就是真的医生，比如《中国农民调查》中农民丁作明因向上反映村干部加重农民负担问题而招致杀身之祸，下令对其“加加温”的派出所所长彭志忠等人，虽然他们的身份不是医生，但是他们的行径绝对是屠夫！还有如假冒伪劣商品的生产者、豆腐渣工程的承包者、造成矿难事故的煤矿老板等等，他们残害他人生命，不也是屠夫的一种吗？
㈢本文语言幽默诙谐，时寓反讽。请从课文中找出你非常欣赏的几句话，然后用恰当的语气语调朗读它，领悟文章的理趣之美，并简略说说这种写法的优点。
㈣你能在课内找出两、三则伊索寓言，并说出不同于钱伯伯的新寓意来吗？行？那就试试吧！不过，为了能使你的寓意更具说服力，别忘了还要找些实例来证明呦！（完成后在课上和其他同学互相交流）
练习题设计简要说明：
第一题力图贴近学生真实的阅读情境与习惯，让学生读对语气语调是为了培养其语感。从而能更好地领悟文本、欣赏文本。另外在语言上也尽量符合学生的年龄特点，让他们觉得有趣而愿学、乐学。
第二题让学生在现实生活中找出体现寓意的事例，一是为了更深入地理解文本并佐证寓意；二是为了学以致用，加强学习内容与现实生活的联系，让学生走出象牙塔，关注世界，关心发生在身边的真实事件，培养其社会责任感。而事例的写作也是为了更好地理解文本。以小组讨论的形式是为了使学生具有通过合作、探究来解决问题的意识。
第三题完全从文本欣赏的角度让学生在把握语感的朗读中，领略文本的语言风格。找出自己非常欣赏的几句话，是顾及学习的一方的感受，使学生具有主动阅读的兴致。
第四题旨在培养学生从多角度考虑问题的思维方法及不迷信权威、敢于质疑的精神。
伊索寓言的读后感范文第5篇
关键词：课外阅读 学生 语文素养 途径
课外阅读作为语文课堂教学的延伸与补充，可以拓展学生知识视野，丰富语文知识储备，同时可以陶冶学生情操，进而对小学语文教学质量的提升具有非常重要的促进作用。在实际课外阅读教学中，教师要结合学生的实际生活，不断优化和完善学生语文学生氛围，构建课外课内教学的体系，发挥出学生主观能动性，进而实现小学语文课外阅读的教学目标。对此，在这样的环境背景下，探究“拓展课外阅读，提升学生语文素养”具有非常重要的现实意义。
一、引入现代化技术，激发学生阅读兴趣
在进行课外阅读教学的过程中，教师要引入现代化技术，集中学生的注意力，激发出学生的阅读兴趣，进而为小学语文课外阅读教学打下坚实的基础，实现学生语文综合素养的提升。例如，在苏教版小学语文教材《上下五千年》课外阅读指导中，先利用旧知进行课前导入，提出：同学们，还记得我们上一学期学习的朝代歌吗？我们一起来背一背好吗？语言过渡：就是这样的五千年，演绎出了多少幕激动人心的故事，出现了多少个叱咤风云的人物，留下了多少可歌可泣的事迹！同学们，还记得我们学过的课文中，就有这些历史故事吗？你能回顾这些故事内容，给我们简单讲讲吗？进而引出本节课教学内容。利用多媒体播放课件，向学生介绍《上下五千年》的主要内容，并简单介绍作者，激l出学生对课外阅读的兴趣。最后，教师引导学生对读书方法进行归纳，提出：“你打算怎样读这本书中呢？”引导学生汇报自己所学的读书方法，并提出“序中自有华章在，劝君读书先读序”的读书建议，根据学生汇报的读书方法进行归纳总结，指导学生共同阅读，指导学生选做读书笔记，学生结合所做的读书笔记汇报读书所得。这种方式可以使得学生在实际阅读活动中，进一步提高阅读速度，使学生学会精读文章集中表现思想情感的语句，培养学生自主鉴赏人物形象和赏析表达方式的能力，初步让学生领悟读书笔记的写法，进而实现本节课课外阅读指导的目的。
二、重视教学反思，提高学生阅读理解能力
在进行小学语文课外阅读教学中，教师除了对学生进行阅读指导之外，还要重视学生反思能力的培养，在实际阅读活动中，引导学生进行自我反思，使得学生在反思中优化思维结构，以课外阅读为重要依托，提高学生阅读理解能力，进而实现学生语文综合素养的提升。例如，在苏教版小学语文教材《伊索寓言集》课外阅读指导中，教师要根据教材内容分析学情，结合学生个体差异制定本节课课外阅读指导目标，一是让学生初步了解《伊索寓言集》及其作者；二是了解《伊索寓言集》在世界文学史上的地位，激发学生的阅读兴趣。三是通过过导读，让学生学会读整本的书的基本方法，培养读书做笔记的习惯。首先，教师请同学介绍《伊索寓言集》和伊索其人，并讲伊索寓言故事，转化课堂教学角色，让学生参与到“教”中，激发出学生对课外阅读的积极性和学习兴趣。 其次，教师要明确读书要求，制订读书计划，对于自己的书，学生可以在书上圈圈画画，也可以在书上随手记下自己的感想和体会。；对于借来的书，要在读书笔记上作记录，也可自抽读书卡片，抄写点明故事寓言的语句，采用各种方式随时留下自己的读书思考痕迹。并鼓励学生做到每天必看，根据自己的情况大体的、规定一个时间表，一般可在一个月左右完成，进而养成良好的读书习惯。在教学指导完成后，教师要组织学生进行心得交流，并联系具体故事谈谈自己读了以后的感受，有哪些心得，获得怎样的思想启迪，做好学习反思，进而提高学生语文素养。
三、营造阅读环境，搭建课外阅读交流平台
为了实现学生语文素养的提升，教师要给予课外阅读教学充分的重视，并结合现有教学资源和教学渠道，营造良好的阅读环境，在班级中设置阅读角，鼓励和引导学生将自己的课外阅读存放在阅读角，以实现阅读资源的共享；定期组织课外阅读交流活动，完善学生课外阅读条件设施，改善图书馆环境，利用网络资源丰富学生阅读库，进而实现学生阅读环境的维护。从另一个角度上看，教师可以结合本班级学情，向学生进行读物推荐，借用名人评价、讲述创作故事、设悬念等方式激发学生阅读兴趣，进而发挥出课外阅读的价值，实现学生语文综合素养的提升。
