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【诗句】醉卧沙场君莫笑 古来征战几人回
【出处】唐·王翰《凉州词》。
【意思】你不要笑我喝多了酒而醉倒在战场上，因为由古至今，在外作战的人究竟有几个能够安然无事地回来呢?
“凉州词”的“凉州”是边境城市，当今甘肃武县;“词”是歌词。由于凉州歌的乐调非常哀愁，所以后来作为带有哀调的乐曲题名。
此二句描写征战生死难卜，含有无限的悲叹!
【注释】
写筵席上的开怀畅饮和劝酒。意谓“醉卧沙场”也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，我们不是早已置生死于度外了吗?以谐谑之语，写尽情酣醉的理由，表现出了豪迈、开朗、兴奋的感情和视死如归的勇气，其语言的明快、节奏的跳动跌宕、奔放的情绪、狂放的精神，产生令人激动和向往的艺术魅力。
【鉴赏1】 如果我喝醉了酒躺卧在沙场上，请你不要笑我。想想看，自古以来，沙场征战的人，又有几个能平安地归来呢?今朝有酒且让自己在今朝沉醉，即使醉卧沙场也毫不在意。是及时行乐的洒脱，是对生命的达观，更是厌恶战争的悲愤。
【鉴赏2】 既使醉卧于沙场上，也请诸君 莫要见笑，自古以来，出征之人有几个能平安归来?此为宴席上的劝 酒之辞，旷达而豪放，表现了将士视死如归的气概。语调明快，感情奔 放，虽流露感伤的情绪，但却无消沉之意。
【全诗】
《凉州词》
.[唐].王翰.
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
【注释】
①葡萄美酒：葡萄在唐时为西域特产，当地人以葡萄酿酒。夜光杯：传说中白玉制成夜间泛光的酒杯。东方朔《海内十洲记》云：“周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯，……杯是白玉之精，光明夜照。”此处指精美的酒杯。②此句意谓战士正欲饮酒时，传来琵琶劝人畅饮的欢乐声。琵琶：西域传来的马上弹奏乐器。催：通“嗺”(cui)，劝酒。③二句意谓古来征战能回归者无几，既已把生死置于度外，即使喝醉而卧沙场并不可笑。沙场：平沙旷野。
【鉴赏】
王翰为人豪放不羁，有盛名，杜甫曾以“李邕求识面，王翰愿卜邻”为荣幸。今存诗不多，而以《凉州词》享誉后世。
此诗与王之涣同题作皆曾被推为唐人七绝首选。诗从举杯欲饮写起，首句极力突出酒美杯美，葡萄酒乃西域特产的酒，色红。夜光杯，据《十洲记》载是西胡献给周穆王的礼品，是由西域所产的玉石琢成。意象之华美，使人想起李贺《将进酒》“琉璃锺，琥珀浓，小槽酒滴真珠红”，可以说酒未到，先陶醉。其中含着诗中人对生活的热爱，对于全诗是极其重要的一笔。
次句写正要开怀畅饮之际，忽闻马上乐队已奏起琵琶，催人出发。“催”有两义，一是侑酒(如李白“车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催”)，一是催促。史载汉武帝以公主和亲于乌孙，念其行道思慕，故使工人载筝筑，为马上之乐，名曰琵琶，可见“马上琵琶”本是征行之乐。再说，如果仅仅是侑酒，也和下句的沙场缺乏紧密联系。这样看来，诗中写的是战士在奔赴战场之前，摆酒送行的场面。《红灯记》唱词有“临行喝妈一碗酒，浑身是胆雄纠纠”，送行酒是可以壮战士行色的。
一二句到三四句有一个跳跃，省去了一个举杯痛饮的场面，而就此作情语：请君莫笑战士贪杯，须知他们此一去，是没有打算回来的了。“醉卧沙场”乃马革裹尸的转语，岂是可笑之事，说“君莫笑”，直是淡化的手法。“醉卧沙场”是诗的语言，它不但诗化了战争，也诗化了牺牲，使全诗具有浪漫情调。
“古来征战几人回”，以古人酒杯浇自己块垒，作苦语读，可以说是很颓唐、很无奈的话。作壮语读，则有“名编壮士籍，不得中顾私;捐躯赴国难，视死忽如归”(曹植)、“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”(荆轲)的意味。意兴极为豪放，亦不讳言征战之苦，这是典型的唐音。此作与王昌龄《从军行(青海长云暗雪山)》在伯仲之间。
【点评】
王子安“九月九日望乡台，他席他乡送客杯”，与于麟(李攀龙)“黄鸟一声酒一杯”皆一法而各自有风致。崔敏童“一年又过一年春，百岁曾无百岁人”，亦此法也，调稍卑，情稍浓。敏童“能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫”，与王翰“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，同一可怜意也。翰语爽，敏童语缓，其唤法亦两反。( 〔明〕王世贞《艺苑卮言》卷四)
(李)于鳞选唐七言绝句，取王龙标“秦时明月汉时关”为第一，以语人，多不服。于鳞意止击节“秦时明月”四字耳。必欲压卷还当于王翰“葡萄美酒”、王之涣“黄河远上”二诗求之。( 〔明〕王世懋《艺圃撷余》)
夫葡萄美酒，言酒之美，而肴馔之丰腆在其中矣;夜光杯，言杯器之精，则其他器皿之炫耀在其中矣。总言其筵席之盛。(“欲饮”句)七个字中选用人事、器用、鸟兽门等字，何等变化，的是攒撮五行手。(结句)是言“君莫笑”之故。不知古来好反，大有谋画者万万千千，恒河沙数，貂锦而出，白骨成山，而得归见妻子者有几人也?毕竟饮酒是实。说得怆然，可为好边功者之戒，真仁人君子之用心也。(徐增《说唐诗》卷十)
故作豪饮之词，然悲感已极。杨仲弘论绝句，以第三句为主，而第四句发之，盛唐多与此合。(沈德潜《唐诗别裁》 )
王翰《凉州词》，作悲伤语便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。(施补华《岘佣说诗》)
