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李诗中的抒情主人公可暂时忘却痛苦饮酒作乐,杜诗却不同。他永远排遣不了痛苦,痛苦已融进他的血液中、他的追求中、他的生命历程中。即使是早闻大名的洞庭水、岳阳楼今方得一睹,他固然有点滴喜意、点滴快意,却只是淡淡的。他胸中装着满满的对家国的思念、关爱,于是,我们感受到他的博大,他始终是愁的,因他愁,于是万物都愁,皆著他之色彩;我心伤悲,于是万物皆是黍离之悲,皆是 自然 的拟人化,“感时花溅泪,恨别鸟惊心”。
有人说:王者的盛衰决定着文学的盛衰。这话未必全对。回顾李、杜时代,李白生活在繁荣昌盛、歌舞升平的“海日生残夜,江春入旧年”的盛唐时期,安史之乱的罡风他虽也领略了一些,但盛唐奋励向上、可进可退的社会 哲学 已内化为他的个人人生哲学;杜甫《登岳阳楼》作于大历三年,此时,安史之乱已告结束,但边塞又重点烽火,内战外争,国家离乱,百姓羸弱,“小我”飘摇。
儒家思想和道家思想既为哲学思想,就必从社会中来,必从主宰社会的人类中来,然后再返回来指导、制约人类的思想、性格。李、杜的思想、性格就是儒、道思想投射出的模式,二人又把自己的个性渗入自己的作品中,使作品放射出斑斓夺目的光辉。李诗有悲愁,杜诗也有悲愁,悲愁本是人的本性,然而李白的“愁”较收敛、含蓄,杜甫的“愁”较张扬、直接。有志难伸,报国无门,于是李白人性中宁静的因素拖引着他“舞袖回”。庄子出世,屈原入世,而李白把二者集于一身,“入世”无功便“出世”,“出世”又为下一次的“入世”铺垫,顺则进,逆则退,正是人性使然。杜甫则“达则兼济天下,穷则独善其身”,抱本守一,愈挫愈奋,不回头,不旁顾,“戎马关山北,凭轩涕泗流”,也是人性使然。
李白从小就种下了“桑弧蓬矢,射乎四方”的情愫,二十五岁时认为“大丈夫必有四方之志”,乃“仗剑去国,辞亲远游,南穷苍梧,东涉溟海”(李白《上安州裴长史书》),并要“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(李白《代寿山答孟少府移文书》),曾作《大鹏赋》自况:“斗转而天动,山摇而海倾。”长安三年遇挫后,仍矢志不移:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。”(李白《上李邕》)直至《临路歌》仍高吟:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”他一生都想入世,都想伸展拳脚,于是他漫游、任侠、隐居待诏、进长安、投永王,终其一生,适如庄子《逍遥游》的大鹏“有待”。他始终立于大地而仰望苍天。
杜甫是“文章四友”之一杜审言之孙,早年也漫游各地,为应举从政作准备,开元二十三年归洛,应试不第,复漫游。为求仕困居长安近十年,终入蜀,再出蜀,大历三年登岳阳楼。他先后写的“致君尧舜上,再使风俗淳”“葵藿倾太阳,物性固难夺”“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!”诗句无不以诗教“温柔敦厚”为纲,“发乎情,止乎礼义”。即如《登岳阳楼》一样,诗人把“亲朋无一字,老病有孤舟”的小我大而化之为大群:“戎马关山北,凭轩涕泗流”。把个体的小宇宙拓展为整体的大宇宙,这是何等胸怀,何等气量!年老,多病,感时,思归,正是杜甫晚年诗歌的主题。“有待”是杜甫一生入世思想、行为的核心。他始终立于大地、俯视大地。
登高而赋的风气始于《诗经》时代,李、杜这两首诗是题岳阳楼、写洞庭水的名篇,其实写洞庭的诗作最迟该起于屈原的《湘夫人》。而岳阳楼旧址本来是三国东吴鲁肃训练水兵的阅兵台,唐开元四年中书令张说谪守巴陵建之,到宋朝庆历五年滕子京重建,刻唐贤今人诗赋于其上,庆历六年九月范仲淹作的《岳阳楼记》,当是自古诗文写岳阳楼、洞庭湖的神品,庆历六年九月前的可在范文中找到归宿、找到积淀,之后的可在其中找到影像、找到衣钵,即登岳阳楼必把洞庭湖作为审美对象,必引发“悲”“喜”之情、“进”“退”之思,又必点染而生“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高远志向。
赵翼《瓯北诗话》说:“盖才气豪迈,全以神运,自不屑束缚于格律对偶,与雕绘者争长。然有对偶处,仍自工丽;且工丽中别有一种英爽之气,溢出行墨之外。”李白诗正是以才气、抒气胜,因而诗作如一片神行,随手写去,自然飘逸,既“清水出芙蓉,天然去雕饰”,又“囊括大块,浩然与溟?胪?啤?因而内容丰满,气象雄浑,诗风雄奇俊逸;杜甫则因多作近体诗,自觉在格律上下功夫,且又把自叹身世与忧国伤时一并打入诗中,由于形式和内容的制约,所以他的诗风沉郁顿挫。
登岳阳楼范文第2篇
一、教材的地位及作用
《登岳阳楼》是高二选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元“自主赏析”第三课，学生通过《必修》1至5三个单元32首古诗词和《选修》两个单元13首古代诗词作品的学习，具备了一定的诗歌鉴赏的基本知识和能力。本单元在诗歌理论“置身诗境，缘景明情”的指导下，让学生通过对古典诗歌中“意象”的把握，发挥想象，体会和品味中国古典诗歌的意境美，体会和理解蕴含在诗歌中的思想情感。
《登岳阳楼》是杜甫晚年的作品，诗人历经沧桑，时年56岁，本诗通篇写登岳阳楼却不局限于写岳阳楼和洞庭水，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。写景气势恢宏，抒情深沉感人，是培养学生古代诗歌鉴赏能力的好教材。
二、确定三维教学目标
根据《普通高中语文课程标准》《高考考试说明》及本文特点，联系学生的实际情况，我将本课的教学目标确定为：
1.知识技能
（1）了解作者，理解诗歌的内容。以第一单元“以意逆志，知人论世”的诗歌理论进一步理解本诗的旨意，了解杜甫及作品在文学史上的地位。
（2）领悟诗歌韵律，通过“炼字”（“拆”与“浮”）的分析鉴赏，领悟诗歌意境和语言特点。
2.过程与方法
（1）采用诵读法、自主赏析法、质疑解惑法、合作探究法、比较阅读法培养学生的鉴赏能力。
（2）把作品放在“置身诗境，缘景明情”的单元学习要求中，理解作品风格，采用对比阅读的方法，比较同时代不同作家表达的不同情感，拓展学生视野，获得诗歌鉴赏的更多知识。
3.情感、态度与价值观
（1）感受杜甫“伤时忧世”的情感，培养爱国主义思想。
（2）体会古典诗词中作者的情怀，培养学生正确的价值观，提高审美情趣。
4.重点和难点
（1）教学重点：一是让学生体会沉雄悲壮、博大深远的意境；二是理解诗人忧国忧民的思想感情。
（2）教学难点：一是指导学生分析诗歌意境，体会炼字的秒处。例如“坼”与“浮”；二是学习“置身诗境，缘景明情”的赏析方法，体会诗作沉郁顿挫的语言风格。
三、学情分析与教学方法
古代诗歌阅读教学，主要是教给学生诗歌鉴赏的方法，提高答题的准确性。授课中要瞄准高考，用近三年全国高考原题，让学生熟悉考题形式，模拟训练。诗歌鉴赏是学生的弱项，学生有畏难情绪，教学中要多鼓励，还要进行细致的方法指导。
本课我采用的教学方法：
（1）诵读法――反复朗读，把握韵律、理解语言特色。
（2）自主探究法――通过实践理解诗作内含。
（3）讨论法――引导学生积极参与深入理解作品的意境和主题思想。
（4）点拨法――准确把握作品的思想和艺术特色，深入理解杜甫伤时忧世的爱国情怀。
（5）比较阅读法――通过与李白同题诗作的比较阅读，理解两人创作时的不同心境和艺术风格。
学生是学习的主体，在确定教学方法的时候充分考虑学生的学情。贯彻新课程理念，以“自主、探究、合作”为主要教学模式，同时兼顾《选修》课的定位和本单元“置身诗境，缘景明情”的学习要求。
教学方法的选择，我还依据《考试说明》中对“诗歌鉴赏”的高考考查要求，力图使学生讲练结合，提高答题准确性，提升高考语文成绩。
四、教学过程探究
根据诗歌学习的特点和学生的情况，指导学生选择合适的学法是高效课堂的重要体现。我采用以下方式：
1.导入新课
用亲切抒情的导语将学生带入诗歌教学的氛围中，在中国古典诗歌的长河中推出杜甫及其作品《登岳阳楼》。
2.回顾杜甫
师生共同回顾杜甫生平及文学常识，这个环节以学生回顾、述说、识记为主，教师只做点拨、补充。重点之处板书，以便学生建立一个完整概念。
3.整体感知
（1）教师范读。指导学生正音正字，注重断句和重音，体会韵律，理解沉郁顿挫的感情基调。
（2）学生诵读。结合诵读指导，采用自由朗读、小组齐读、学生范读、全班齐读多种形式，有诵读全篇，又有品读名句，使学生对诗歌初步领悟。
（3）词语辨析。尾联对句“凭轩涕泗流”中的“涕”“泗”学生不一定能准确把握，可以辨析，以理解杜甫当时的心态和全诗沉郁顿挫的艺术风格。
4.合作探究
（1）本环节是课堂教学的重点，采用学生自主探索，合作讨论，教师引导点拨的方法完成课堂教学任务。
充分贯彻新课程理念，调动学生的积极性，以学生主体学习为主，教师引导为辅。
（2）全诗四联，每联设计成不同的问题引导学生深入探讨，特别鼓励学生提出不同的观点。例如：首联表达了作者怎样的心情？对“喜悦说”与“沉郁说”两种观点进行辨析，组织学生在探究讨论中达成共识。
五、作业设计及板书
结合课堂训练，我对作业做如下设计：
（1）当堂背诵杜甫和李白的两首诗，默写杜甫诗。这是诗歌鉴赏的基本功，要求学生必须完成。
登岳阳楼范文第3篇
好了，请大家看门前这副“洞庭天下水，岳阳天下楼”的楹联，其下句为“谁为天下士，饮酒楼上头。”今天各位就来当一当天下士，以洞庭为酒，开怀畅饮，一起品位博大精深的岳阳楼文化和岳阳的壮丽山川吧！兴许您也会像诗仙李白一样“醉煞洞庭秋”！
登上巴陵古城墙，穿过“南极潇湘”、“北通巫峡”的牌坊，进入眼帘的就是江南三大名楼之冠的岳阳楼。为什么说岳阳楼是江南三大名楼之冠了，有哪位朋友知道吗？好的，就请大家听小X慢慢道来吧！一，历史悠久。大家看看眼前这楼是不是有一种历史的沧桑感？岳阳楼创建的具体时间已不可考，只知在公元220年前后，距今已有1700多年历史，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”，初唐时，称为“南楼”，中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。所以说咱这岳阳楼面子可不小哦！要由我们的诗仙李白来亲自命名！大家看看横匾“岳阳楼”，这三字是由郭沫若先生题写的，现以编入《中国名匾》一书！
大家再仔细看看这楼，有没有发现其特别之处？这位朋友好棒哦！居然小X知道想说什么。对了，岳阳楼第二个特点就是文物珍贵。在江南三大名楼中唯有岳阳楼是保持其原址、原貌，具有历史、艺术、科学价值的部级文物！咱们这岳阳楼楼高21.35米，可以用十个字来概括其建筑特点：“四柱、三层、飞檐、盔顶、纯木”！大家可看清楚了？咱这岳阳楼可是未用一砖一瓦，一颗铁钉的！在建筑上是不是一个奇迹啊？说到这，小X就想和大家说一故事：相传在建楼时，人们怎么也无法把楼层很好地建成，这时来了一七旬老者，手拿一尺，对大伙说，让我试试看吧？大家别无它法，只好让老者试试，不曾想老者三两下就把大家一直解决不了的问题给轻松地解决了！大家正想酬谢，却只见地上一把尺，不见老者的踪影，拾起尺子一看，居然写着“鲁班尺”，所以在我们岳阳一带有“鲁班助楼”的传说！再看看这“飞檐”可是咱老祖宗聪明才智的体现！其便于采光，减少笨拙感，同时节约了用料！大家看看这屋顶像不像古代将军的头盔？对了，这就是“盔顶”，这种建筑方式并不多见，据说是现在仅存的啦！威武雄壮的“盔顶”，配以飞檐，曲线流畅，给人势欲凌空之感！再看“盔顶”下的如意斗拱，它形似蜂窝，层叠相衬，饰以龙头、凤头、云头纹饰，既承托盔顶重力，又使整个建筑更精美、庄重、和谐。屋面的宝顶、脊饰、翘首等构件都是清代中叶遗留下来的陶制精品。因此，岳阳楼的建筑在美学、力学、建筑学和工艺学方面都有惊人的成就！因而自古就享有“岳阳天下楼”的美称。
大家不禁要问，既然是天下名楼，为什么只建了三层呢？有朋友说，在古代三层就为高楼了，话是如此，但更重要的是封建迷信，据说当时修建者是为取天时、地利、人和之意！
古代建筑都与风水学有着说不清，道不明的关系。大家看看这四根通天金柱。这四根楠木大柱自楼底直贯楼顶，代表的就是一年四季，作为内圈的12根大柱就象征着一年的12个月。大家再数数看，在这周围有多少柱子啊？这位朋友数的可真快，一下子就数出来是20根了，这20根柱子有什么含义吗？大家想想，可以参照小X刚刚的讲法！
大家来看看这幅雕屏，哇！是大家神驰已久的《岳阳楼记》的雕屏的哦！其由12块紫檀木组成，黑底绿字！当年滕公子京接到范仲淹的《岳阳楼记》后，喜出望外，请大书法家苏子美书写，著名雕刻家邵竦将它雕刻在木匾上。于是，楼、记、书法、雕刻合称“四绝”。可惜雕刻毁于宋神宗年间大火中。我们无缘得见啦！现在的雕屏是由清干隆年间著名大书法家、刑部尚书张照书写的。干隆称其为“王羲之之后的第一人”，其字字型方正、笔力雄浑、技法多变、独具匠心，为传世精品！但请大家张大眼睛瞧仔细了，待会到二楼，我们还将看到另一副雕屏，其中一真一假，哪副才是咱们张大人的真迹了？请大家自个瞧仔细呢！
大家可记下了这幅雕屏？好了，我们一起去二楼看看另一幅吧！
各位朋友，请看这中堂的雕屏，与一楼的有什么不同吗？仔细瞧瞧！对了，一楼是黑底绿字，而这幅是金字！为什么在同一栋楼里会同时存有两块一样的雕屏呢？就让小X给大家讲一个真实的故事：清道光年间，岳阳来了个姓吴的知县，他一上任就看中了岳阳楼上的《岳阳楼记》雕屏，便用重金贿赂一个民间艺雕高手，花了十七个月时间精心临摹，秘密仿制雕屏赝品。两年后，吴知县趁调离岳阳楼之机，偷梁换柱，携带家小和张照的雕屏真迹，在一个风雨交加的夜晚出逃。没想到船行不久，风雨大作，船被风浪掀翻在洞庭湖的九马嘴段，雕屏也随波逐流，因是紫檀木制成，全部沈入了水中。后来，湖水干浅，《岳阳楼记》雕屏的真迹才被当地渔民打捞上来。打捞时，不慎损坏了三个字，当地一文士吴敏树花了三年时间临摹张照的手迹才补上。各位现在可以看到，这雕屏上还有明显的修补痕迹，所以我们现在看见的这幅才是张大人的真迹！至于一楼那副，虽是赝品，其也有100多年的历史了，也是文物了。两副雕屏一真一假，正像一张功罪表，昭示着后代子孙！
大家请随小X一起登楼，同看那范公笔下的“巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”的洞庭湖。呵呵！我们的这位朋友好聪明哦！知道小张接下来要给大家讲岳阳楼为三大名楼之冠的第三个原因了，那就是风景独特。岳阳楼的胜景由江、湖、山、城构成。有诗云：“楼前十分风景好，一分山色九分湖”，就是对岳阳楼地理形胜的绝妙赞美，岳阳楼是得水而壮，得山而妍，形胜江南！世人只知范公的《岳阳楼记》，不知滕公子京也为骚客，其有词，云：“湖水连天，天连水，秋来分澄清。君山自是小蓬瀛，气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨，曲终人不见，江上数峰青。”短短59个字写景抒情，却很有气势！
“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”这是幅木刻雕屏是手书的杜甫的《登岳阳楼》，其书法笔意奔放，布局严谨，雄健挺拔，形神兼备，笔触与唐代怀素的狂草相似。在雕屏两侧的楹联“水天一色，风月无边。” 落款为“长庚李白”，也就是我们的诗仙李白了，一楼同存诗仙、诗圣和和主席的真迹实在是不简单啊！由此可以看出咱岳阳楼的深厚文化！这就是小张要说的第四点了，岳阳楼文化的深厚！古往今来，多少文人骚客在此留下了足、笔，而真正使岳阳楼闻名天下的是北宋范仲淹作的《岳阳楼记》，这篇文章全文虽只寥寥368字，但其内容之博大，哲理之精深，气势之磅礴，语言之铿锵，真可谓匠心独道，字字珠玑，千秋之绝唱也！而＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂则成为传世名句，成为中华民族优秀知识分子崇高人格文化的沉淀！
请大家放下心中杂念，凭轩远眺，看着那浩淼的八百里洞庭，是否会与范公产生共鸣？当年范公未曾登临这“天下楼”，却作了不朽的《岳阳楼记》；今日你我同登这千古名楼，可有一种超脱世俗之感？
登岳阳楼范文第4篇
江南三名楼之一的湖南岳阳楼始建于公元220年前后，它的前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”，中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。
早就听闻它素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，这个假期我总算有机会一睹它的风采。
远远望见岳阳楼，就看见它秀丽独特的身影，岳阳楼不比其他名楼样高大雄伟，但它的秀气也是独一无二。这座名楼只有三层，为什么呢？因为据说当时修建者是取天时、地利、人和之意。我们走近岳阳楼，更深刻的感受到了岳阳楼的独特构造：全楼没用一块砖石，全都用木料构成门缝对榫，结构严整，工艺精巧，造型庄重。飞檐和楼顶，都是盖的黄色琉璃筒瓦。在岳阳楼的屋檐上有四条脊，一层屋檐上为荷花、莲蓬和华丽的凤凰；一层屋檐上为昂首的飞龙；一层屋檐上为卷草和象征着吉祥的如意祥云。这些和在一起好似一幅金碧辉煌、庄严壮丽的画卷。在一层层飞檐的衬托下，头盔般的顶在闪闪发亮，整个岳阳楼难道不像一个威严的大将军吗？“盔顶”的下面，蜂窝般的建筑层叠相衬，即承托了“盔顶”上的重力，又让整座楼显得精美和谐，不愧为“天下楼”的美称。登上岳阳楼可以看见洞庭湖的全景，湖中的一帆一波都可尽收眼底，真是非同凡响。
岳阳楼看上去很独特，但独特的外观不是它的全部，它也曾在历史的磨难中叹息过。岳阳楼在1700余年的历史中屡修屡毁、屡毁屡修。几经风雨沧桑，屡毁屡建，有史可查的修葺共30余次，才有了岳阳楼现在这番独特。每次重修后，“则层檐冰阁，岌颂于其上，文人才士登眺而徘徊”；；圮毁之时，“则波巨浪，冲击于其下，迁客骚人矫首而太息”。
连这一座岳阳楼都熬过了它历史洪流中最艰辛的关卡，我们又为何做不到呢？
登岳阳楼范文第5篇
关键词：花萼楼；不为人知；原因
花萼楼是唐代长安著名皇家建筑 “花萼相辉楼” 的简称，始建于唐代开元八年，位于长安兴庆宫（今日西安市兴庆宫公园）之内。 盛唐时代，花萼相辉楼位列四大名楼（即江西的滕王阁、湖北的黄鹤楼、湖南的岳阳楼、山西的鹳雀楼）之前，当时与四大名楼统称为“天下五大名楼”，享有“天下第一名楼”的美誉。
千百年之后的今天，四大名楼可谓是尽人皆知，而当年号称“天下第一名楼”的花萼楼却很少有人知晓，同样经历过辉煌灿烂的岁月，花萼楼怎么就无声无息地消失在历史的长河中了呢？笔者认为有以下几点原因：
一、建造时间
黄鹤楼和岳阳楼始建于三国时期，鹳雀楼始建于北周时代，滕王阁建于唐初，而花萼楼是唐代开元八年（公元720年）建造的，也就是始建于盛唐。也就是说在五楼之中，花萼楼建楼最晚。虽然花萼楼建成后，整栋楼气势恢宏，富丽堂皇，但是在其成名之前，其他四大名楼早已被世人所耳熟能详，因此花萼楼没有其他四大名楼历史悠久。
二、地理位置
黄鹤楼面临汹涌浩荡的扬子江，背倚武昌城，刚好位于长江和京广线的交叉处，即东西水路与南北陆路的交汇点上，由于这独特的地理位置，其素来享有“天下绝景”的美誉。滕王阁，高耸于南昌城西，赣江之滨。“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”（王勃《滕王阁序》）[3]，优美的诗句精准地道出了滕王阁的地理位置。岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、紧靠洞庭湖畔。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。鹳雀楼位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸，共六层，前对中条山，下临黄河，是唐代河中府著名的风景胜地。
由此可知，四大名楼或临江或临湖，皆交通便利，顺畅通达，游人如织，自然易于名声的传播。而花萼楼位于唐朝长安的皇宫里，相当于今天中南海的紫光阁。显然皇宫不是一般人能随意进出的，自然花萼楼就鲜为普通大众所津津乐道了。所以花萼楼与其他四楼相比由于深居皇宫，只是被一些王公大臣偶尔光顾，缺乏易于流传的群众基础，自然就较容易被普通百姓所遗忘。
三、建楼功用
在功能使用上花萼楼也与其他四大名楼存在着很大的不同，比如，滕王阁也是古代储藏经史典籍的地方，从某种意义上来说是古代的图书馆，而封建士大夫们迎送和宴请宾客也多喜欢在此，致使历朝历代文人雅士们以滕王阁为歌咏主题的诗作数不胜数。
登岳阳楼可浏览八百里洞庭湖的湖光山色，所以工艺美术家多以岳阳楼为题材刻画洞庭景物，咏之于诗，形之于画，因此岳阳楼成为艺术创作中被反复描摹、久写不衰的一个主题。
黄鹤楼随着江夏城的发展，由“军事楼”逐步演变成为官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的观赏楼，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。鹳雀楼亦是如此，沈括用八个字概括鹳雀楼全景：“前瞻中条，下瞰大河。
”吸引历代文人学士来此登楼赏景赋诗。
花萼楼在功用上与以上四楼大相径庭。它是唐玄宗为感念哥哥让位于自己的德行义举而建，唐玄宗常携弟兄们登临此楼一起畅饮、游玩、谈论天下大事，后来花萼楼成为外交接待、国宴举办的场所。可以说花萼楼承载了大量的政治因素，而其他名楼具有的更多是娱乐的功用，这样花萼楼与其他名楼相比，自然就缺乏群众基础。
四、名人效应
唐宋之际很多文人学士登鹳雀楼赏景，然后留下许多不朽诗篇，李益的《同崔?登鹳雀楼》：“鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思乡望，远目非眷亦自伤。”[2]王之涣《登鹳雀楼》诗 “白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”[2]更是堪称千古绝唱，提起滕王阁，使人不由想起王勃的千古名句“落霞与孤鹜起齐飞，秋水共长天一色”。说起岳阳楼，范仲淹的千古名篇《岳阳楼记》很容易便会浮现在人们的脑海当中。黄鹤楼更是有这样一段佳话，据《唐才子传》记载崔颢的故事：
少年为诗，意浮艳，多陷轻薄；晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍。后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去，为哲匠敛手云。[1]
李白登上黄鹤楼，放眼远望，顿觉胸襟开阔，然后诗兴大发，正要写诗抒情时，却抬头看见崔颢的诗，觉得美妙绝伦，于是搁笔，黄鹤楼从此名声大振。
而位于长安皇宫之中的花萼相辉楼，则没有那么幸运了，鲜有文人墨客来此吟诗作赋为它做宣传工作。事实上《全唐文》中也保留有张甫、陶举、高盖、敬括等人做的应试赋《花萼楼赋》，但是，一则，此五人实在没有多少名气，二则，所作之赋也不易传唱，所以，自然就不为世人所知了。
五、重建工作
滕王阁历经宋、元、明、清，历次兴废，先后修葺达二十八次之多，第二十九次重建的滕王阁于1989年10月8日重阳节那天胜利落成。
岳阳楼在1700余年的历史中屡修屡毁又屡毁屡修，至民国末年，楼身已经破旧不堪。新中国成立后，党和政府对岳阳楼极为珍视，人民政府多次拨款对岳阳楼进行了维修， 1984年5月1日，岳阳楼大修竣工并对外开放，修复后的岳阳楼保存了清朝的规模、式样和大部分的建筑构件。
黄鹤楼虽曾被毁多次，自三国时建成以来，屡毁屡建，如今的黄鹤楼经过修复，和原来相比，除地址变化外，基本没什么大的变化，只是更加雄伟了。
代表中国古代建筑辉煌成就的五大名楼除花萼楼外，其他四楼在各朝各代都多次重建重修，而长安的花萼楼自不幸毁于战火以后，千年沉寂，一直没有得到重新修建的机会，这恐怕是花萼楼之所以不被世人所知的重要原因。真希望花萼楼也能得到重修，那样现代人就也能感受到“天下第一名楼”的那令人震撼的雄伟了。
六、结语
曾经有过光辉的历史，却在不幸毁于战火以后千年沉寂，不禁令人扼腕叹息！虽说花萼楼已永远的离我们而去，但是其毕竟辉煌过，所以，每一个文史学者都应该知晓在中华上下五千年的文史长卷中，曾有一座融合了政治、历史、文化、外交等诸多因素在内的顶峰级建筑 ——在大唐盛世的皇宫中熠熠生辉的花萼相辉楼。
参考文献:
[1]元 辛文房著，李立朴译注：《唐才子传全译》，贵州，贵州人民出版社，1995年。
