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今天给各位分享汉献帝为什么叫献帝相关的消息，其中也会对汉献帝为啥还有权利相关内容一起介绍。
本文目录一览：
1、汉献帝是名子还是别称
2、汉献帝是谁？
3、汉献帝的献，是什么意思
4、汉献帝的谥号献字是什么意思
5、汉献帝简介
6、东汉刘协的两个谥号：后世为何用曹叡给的“汉献帝”？
汉献帝是名子还是别称
汉献帝是帝王的谥号，是每一位帝王或声望极高的大臣在死后都会有谥号
如：汉武帝-刘彻 秦始皇-嬴政 唐高宗-李世明
刘彻一直都在打仗所以谥号是“武”，嬴政创建了秦朝所以谥号是“始”，李世民平天下开创贞观之治功劳太大所以是“太”
汉献帝是谁？
汉献帝刘协（181年4月2日—234年4月21日），字伯和，又字合。汉灵帝刘宏嫡次子，汉少帝刘辩异母弟，母为灵怀皇后王荣。东汉末代皇帝，年号永汉、中平、初平、兴平、建安、延康。[1]
刘协早年受董太后抚养。汉少帝即位，被封为渤海王。宦官之乱后，改封陈留王。中平六年（189年），被董卓拥立为帝。董卓伏诛，刘协被李傕和郭汜挟持，后在杨奉和董承的护送下返回洛阳。后依附于兖州牧曹操，迁都许昌。[1]
建安五年（200年），刘协不满曹操大权独揽，暗下衣带诏，令董贵人父亲、车骑将军董承诛杀曹操，事情败露，董承等人被杀。伏皇后写信给父亲伏完，尽数曹操残暴不仁之事，望伏完效仿董承铲除权臣，但伏完未敢行动。建安十九年（214年），计谋败露，伏皇后被幽闭而死。建安二十年（215年），曹操威逼献帝立其女为皇后。曹操去世后，刘协被迫退位禅让，降为山阳郡公，保留天子礼仪，以二女嫁于曹丕。
魏明帝青龙二年（234年），刘协去世，享年五十四岁，以汉天子礼葬于禅陵（今焦作市修武县七贤镇），谥号孝献皇帝。[
汉献帝的献，是什么意思
献，聪明睿智的意思。古代帝王诸侯高官大臣等人死后，朝廷根据他们的生平行为给于一种称号以褒贬善恶，称为”谥号”。谥号是死者生前事迹和品德的概括。
如：
汉文帝指他经天纬地。
汉献帝指他聪明睿智。
汉献帝的谥号献字是什么意思
汉献帝的“谥号献字”是一语双关，曹魏政权表面上给汉帝“聪明睿智”的献字为谥号，但内心想的是“乖乖把皇位献出来”的献。汉献帝东汉最后一位皇帝，“挟天子以令诸侯”的主要人物，名刘协，字伯和，在位时间为189年－220年，死于曹魏青龙二年（234年），刘协寿终正寝，享年54岁，葬于禅陵，谥号孝献皇帝。
什么是谥号？
谥号，为东亚古代君主、诸侯（包括中国、朝鲜、越南、日本）、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，迟至周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。古代除对帝王可以称呼其“谥号”外，称呼大臣、学者名流的“谥号”也是一种尊重的称呼；有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名，如曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶靖节（陶渊明）等。
汉献帝简介
汉献帝，名刘协，字伯和，籍贯不详。生年光和四年（公元181年），卒年青龙二年（公元234年）。
中平六年（公元189年），汉灵帝崩，刘协为陈留王。董卓后来立刘协为汉献帝。在董卓等人挟持汉献帝作乱时，他采取以虎驱狼的办法，利用曹操保驾却被曹操控制。汉献帝不甘为曹操控制，建安五年（公元200年）曾经发衣带诏密令旧臣除去曹操，结果事情败露，使多人丧命。建安十九年（公元214年）欲联合刘备、孙权杀死曹操，又因事情败露而致使宗族200余人丧命。建安二十年（公元215年），曹操威逼汉献帝立其女为皇后。延康元年（公元220年），汉献帝禅位曹丕，自己被封为山阳公。
东汉刘协的两个谥号：后世为何用曹叡给的“汉献帝”？
汉献帝刘协，字伯和，是汉代第24代皇帝。建工二十五年，即公年220年，他禅让给曹丕，结束了大汉王朝的历史时间。大家今日叫法他为汉献帝，来自曹军给的谥号“孝献皇帝”，后人省去“孝”字，称“汉献帝”。但很有可能有些人不清楚，蜀国也给他上过谥号，那便是“孝愍皇帝”。那麼，为何后人挑选了曹叡给的谥号，而无需三国刘备给的呢？三国刘备或是汉室宗亲啊。
不应给在世皇帝起谥号
最先，三国刘备是在刘协还活着的情况下给他起的谥号，这一点就十分不符合规定。说白了谥号，就是指对远去的君王、重臣的毁誉参半。谥号规章制度的产生，多觉得追朔至西汉初期，即《逸周书·谥法解》中提及的周公英制谥。听说，周公旦做谥法，每一个君王去世后依据他死前的个人行为，给他一个代名。但郭沬若在1932年出版发行的《金文丛考》中提出异议，觉得《逸周书》是战国时期的伪书，收集前代君主的称号，穿凿附会弄出了谥法，导致了很多谥号有多种多样表述这类嘲笑。但是，《逸周书》即便为假，历史时间上星期皇室和春秋时期的确普遍实施谥法规章制度，直到始皇帝觉得谥号有“子议父、臣议君”的行为，才把它废止了。直至汉朝创建后，在儒家思想专家学者的提议下又修复了谥号。
谥号依据贬褒水平，分成上谥、中谥、下谥。上谥全是赞美之词，比如“文”，表明具备“经纬天地”的才可以或“社会道德博厚”“勤奋好学”的品行，如西伯侯；“武”为有开创局面、辟疆拓土等盛业，如汉武帝刘彻。
中谥，多见怜悯类谥号，比如蜀国怀帝刘禅的“怀”，表明“慈仁短折”。下谥，即抵毁类的谥号，比如隋炀帝的“炀”表明“好内远礼”，周厉王的“厉”表明“暴慢无亲”或不吉利，鲁荒王朱檀的“荒”表明“好乐怠政”“内外从乱”，汉灵帝的“灵”表明“乱而不损”。
假如一个皇帝担心自身去世后被装上一个下谥，一般会出现二种做法：一是当政时提心吊胆，尽可能推行善政，避免恶政；二是健在时为自己定好谥号，但是几千年来只有一个皇帝那么干过，那便是魏明帝曹叡。他在死前就为自己定好了庙号和谥号，庙号“烈祖”，谥号“明帝”。严格意义上来说，这也是不符合规定的，但是后人为了更好地重视逝者死前的意向，也就没有变更。
《三国志》中记述，曹丕称帝时，三国刘备听见刘协遇害的传言，深信不疑，追谥刘协为孝愍皇帝。“愍”在《谥法》中的含义是：“在国遭忧曰愍，在国逢囏曰愍，祸乱方作曰愍，使民忧伤曰愍。”意思是，皇帝自己没有创建丰功伟绩，并不是自身没有工作能力，只是造化弄人，没有充足的资源去整治好我国，乃至都没有充足的工作能力去保护自己。因而，三国刘备针对刘协的遭受，是一种同情、怜悯的心态。
蜀国丧失正统性
从中国历史上的“正统”观讲，三国时代的蜀和吴都并不是正统，仅有魏是正统。刘协传位给曹军，因而仅有曹军能够 给刘协起谥号，别的政党给刘协起的谥号也不合规管理。说白了正统性，最开始发轫于远古传说中华“诸夏”与四夷的“华夷之辨”。
春秋战国时期，孟子根据编写《春秋》，围绕尊王、攘夷两大主题风格，严格执行中华民族正统与政冶正统。自此，这类核心理念被西汉时代的秋春公羊学充分发挥得酣畅淋漓。在其中，政冶正统的牙根是帝位正统，帝位正统确保了皇室血缘关系的正宗，也就是血系上的嫡子承继制，比如《汉书·郊祀志下》记述“宣帝即位，由武帝正统兴”，意即宣帝乃武帝嫡子之孙，因此合情合理。
儒家思想在论历代皇帝是不是正统的基本上规范有三：一看是不是统一天下；二看是不是居天地之正；三看是不是合五德之运。第二条规范是抽象性的社会道德规律，第三条是玄而又玄的哲学基础理论，全是言人人殊的规范，无法量化分析。仅有第一条规范，是不是一统天下，莫得见看得清。
刘备起谥号的目的
刘协传位以后，被曹丕封为山阳公，属司隶河内郡，“邑一万户，位在列侯上，奏事不称臣，受诏不拜，以君王车服郊祀乾坤，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城”。
曹丕还对卫臻说：“天地之珍，吾与山阳共之。”整体看来，曹丕对刘协给予了比较丰富的工资待遇。刘协过世后，曹叡给他的谥号“献”，在《逸周书》的表述是：“聪慧澼哲曰献。”这还真并不是一家之言，袁术也曾点评刘协“圣主聪叡，有周成之质。”
曹丕仅仅驱使刘协禅让，并不是弑君。从营造本人善良品牌形象的视角考虑，曹丕也会对外开放宣传策划刘协安然无事，而且日子过得非常好。三国魏国的政冶趋势，三国刘备不太可能彻底不清楚。因而，三国刘备极有可能了解刘协活著。他往往要给活著的刘协谥号，可能是想为此来昭告天下，汉帝被曹军谋害了，期待天地的人本未倒置。这一“愍”也非常有深刻含义，它代表着刘协在曹军遭到到侮辱和摧残，既能主要表现刘协的万般憋屈、委曲求全，也可以主要表现曹军的冷酷无情、目无君上。
公年234年4月21日，三国诸葛亮病故于五丈原，同一年，刘协病逝，寿终五十四岁。曹叡闻讯后，“素服发哀，遣使持节典护丧礼……追谥山阳公曰孝献皇帝，册赠玺绂……车旗服章丧葬礼仪，一如汉氏故制”，并公布大赦天下。
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