- A+
为什么叫四局龙是很多朋友很关心的内容，这里一并给大家介绍详解四大龙局相关的讯息。
本文目录一览：
1、地理五诀中“乙龙得午，入首在艮”是什么意思？
2、真传的四大局和四大水口
3、什么是四局
地理五诀中“乙龙得午，入首在艮”是什么意思？
1、这一段着重解释拜“龙”，人们所见无非是高山、是平地，在这高山平地向哪里来的“龙”呢？作者的解释是：龙变化莫测，忽隐忽现，忽大忽小，忽东忽西。而地也是或起或伏，或高或低，或转或折，正如龙一样变化莫测。龙有须有角，有头有眼。而地之将结处有穴星、龙砂、虎砂等，也和龙的须角诸物甚相神似。所以说，地理学的“龙”，是根据高山平原的起伏变化勾勒出来的一种内眼无法觉察的气脉而巳。这需要初学地理者多看多想，从中悟出力脉之形，否则眼中是空，胸中也是空，何谈吉凶？
2、龙有千姿百态，不能认定有龙就发富发贵，有些想来生动活变的龙脉，也未必定主吉祥，因为相定一个墓穴吉凶，还要看水口在什么方位，以及龙脉来穴入首在什么方位。如上所述，龙有四局之龙。
3、龙起于山，因此无论是哪种形象的龙脉，要称察看它的起生之山，自发祖之山到结穴之处，有的绵延数里，有的绵延数十里，乃至数千里。不管龙脉长短，它起生之山一定要巍峨挺拔，秀出群山为最佳。好比鹤立鸡群。由引起脉，起伏宛转，穿帐过峡。这峡的气象以峰腰鹤膝，细而有力为最佳，其余还有过田、过水等象，要看龙脉是否活跃有生气，最忌臃种蠢直。再则龙两旁最好有送有迎，送迎者不拘是山峰林木，多则更好。
4、龙身不论何等的宛曲回旋，有些关键之处一定要仔细审查。比如过峡的字向，出穴入首处的字向，一定要与祖山出脉的字向相一致。倘若过峡时、入首时的字向与出脉字向各不一致，就像是祖、父、子、孙不能一脉相承，不是吉兆。
5、乙龙得午，入首在艮。丁龙得酉，入首在巽。辛龙得子，入首在坤。癸龙得卯，入首在乾。以上四入首主大富贵。但如果入首一差，则祸福全不相同，如坎龙坐甲，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐巳，坤龙坐酉，兑龙坐亥，乾龙从子。入首变，吉凶也随之而变。犯了龙上八煞。用龙是关键，不可忽视不顾。
真传的四大局和四大水口
地理五诀（24）：谈谈自己对四大局水口断来龙旺衰的看法。李双林
以水口来定龙，通过水口来看龙的生旺死绝，并且还有一个图。如果照本宣科，还不如大家自己看书，何必我来讲。哪些地方不对呢？是这个方法的问题，这个方法在学术界是饱受争议的。地理五诀这一本书，之所以很多人说这本书是伪诀，所谓伪诀，就是里面的方法是假的，是错误的。就是对水法的争议非常大。还有四大局的争议。地理五诀的四大局分别为金局，木局，水局，火局。金局是从癸丑艮寅甲卯这几个方位有水为金局；木局是从丁未坤申庚酉为木局；水局为乙辰巽巳丙午即为水局；辛戌乾亥壬子即为火局。
但是关于四大局是有争议的，也就是地理五诀当中所记载的四大局有很多人说不合风水，不合天玉经，不合古法，说是有问题的。并且说作者揭露这样的风水，就说写这本书主观意识比较强，这方面需要去辩证的来看待它。
关于四大局的问题，还有一种据说是真传的四大局。因为我平时是不用这个风水的。在我心里面，对12长生水法都不是很感冒。风水的理气，它的理论根据是站在河图洛书之上的，也就是离开了河图洛书，就没有风水。风水必须要符合河图洛书。仔细去看，符合河图洛书的风水，有三元派风水，就是根据河洛过来的；翻卦掌，八卦的变卦，也和河洛有关系。但是12长生水法却和河图洛书没有任何关系。
这一派水法有一点拼凑的感觉，就是把命理当中的一些知识，把卦当中的一些知识用到了罗盘上面来，用到了风水上面来。有一点给一个牛安了一个马头，肯定是不协调的。这一派风水并不是很公认，很多人都是很 反对的。搞学术的，或者比较有影响力的一些师傅都很反对。但是它在民间特别流行。第一个是这个方法操作起来比较简单；第二个是很多人只有机会看到这样的风水，像其他风水根本看不到，没有这个机会。
就算是在现在社会，能学到什么，也是靠缘分。虽然知识这么开放，书籍这么多，但依然还是有很多知识大家是不知道的，无缘看见。就算买了一本书回去，这个书第300页就记载了某个很重要的知识。但是无缘，永远翻不到第300页。这一切也讲个缘。在一开始的时候，给大家讲了用法，现在删掉了，不给大家讲用法了，也不希望来误导各位。
这个看法它是以去水口来判断是什么龙，就以乙丙交而趋戌来作为比喻。在这里面它说到了辛戌乾亥壬子这六个字，如果从外盘，就是用天盘来看水，如果从这六个字上去水，那么就起长生。长生是什么？乙丙交而趋戌。就是火局，乙龙。到底是用乙龙还是用丙龙，要看是左水倒右还是右水倒左？左水倒右，从左边流到右边，为阳龙，阳水；右边流到左边为阴水，阴龙。这个不讲，实际应用当中并没有多大的作用。有的时候学会了，反而会执着，不学还是好事。有的知识学多了没用。
通过 乙 来起长生，乙的长生是午火，然后从丙午开始起长生，巽巳为沐浴，乙辰为冠带；如果龙从巽巳方来，就是沐浴龙；从乙辰方来，是冠带龙；从甲卯方来，是临官龙；从艮寅方来，是旺龙。这个是以水口、去水口来定向。后面还有很多案例例子。第一个例子，龙从丙午方来，水从辛戌方出；这里面都写的龙从丙午方来，水从辛戌方出，从戌方出水，刚刚讲到辛戌乾亥壬子，它都是火局。它这里长生也是排出来，大家一看就明白了。但是平时我们不要这么去用。用水口去定龙，有一点八竿子打不着，有点不太合理。
以砂水来定向，这个是合理的；以向定砂水它是一个相互作用。但如果是用龙来定水口或水口来定龙，就有点不对了。比如水口在东方，龙在西方，非要说这个搭配不好，不能这么去看。 既然是要谈理气，就不能够脱离朝向；如果脱离了朝向，谈理气就有问题，学术就是有问题的。就是要去看一个地形的好坏，直接以峦头来看就可以了。以峦头来看，大家记住。水，形状如何，有没有环抱；山，形状如何等来判断。但如果要用罗盘，如果用这个方法来判断，如果这个地方的来龙和去水口不匹配。按照这个说法，就是不管定什么样的向，它都是凶的。从原则上，理论是有问题的。
而且12长生水法是不符合河图洛书的，它是完全的用的命理当中或卦当中的12长生，结合了双山五行出现的一种水法。这种水法还有很多个派系，也被称为三合水法。有些人也把它称为杨公三合。 只要听到杨公两个字，就要小心。杨公到底是什么东西？没有人知道。所有人为了在这个行业当中树立威信，都说自己是杨公风水的传人，都说自己是正宗杨公。谁也不知道是真的还是假的，杨公到底留下了什么，没有人知道。
天玉经是不是杨公写的都不知道，没有任何史记，没有任何书籍可以证明是他写的，作者是不详，不能说是他写的。就是不详，作者都不知道是谁。但是很多书会冠上杨公的名号，都是后人冠名而已。就像称骨算命，都说是袁天罡的，这跟袁天罡有什么关系，没有什么关系。袁天罡根本就不知道有这个东西。有很多奇门遁甲书上面写的是诸葛亮，实际上跟诸葛亮有没有关系，也没有关系。现在看书一定要理智一点。古人比现在的人更会装神弄鬼，大家记住。
过去为什么会有很多神奇的事情发生？过去的人没有辨别能力，再加上装一装样子，很多人就骗过去了。民国时期出现了一个神算，非常轰动的一个事情，有多神呢？这个人一天只算十个人，他算八字很有特点。你到了现场过后，只需要把你的出生年月日时一说，就会从他的抽屉里面拿出一块纸条，这个纸条上面写的就是你的出生年月日时。他的口号打的就是我头天晚上就给你算好了，一天只看十个。在当时是非常轰动的，大家可以百度去搜一搜。
各位想一想，这种事情可不可能出现的？绝对不可能出现的。怎么可能今天我就能算到明天谁要过来？什么八字我就算到，不可能。他们是怎么操作的？桌子下面有一个密室，下面有人在听，听上面的人讲；上面的人把八字一报，下面就写好了，用一个卷起来，用一些东西把它塞到。桌子它是联通的，有一个机关过道，塞到后面这个抽屉里面来，上面的人再从里面拿出来。在现在这个社会，如果出现这样事情，还等不到我们去打假，可能马上公安局的人就来了，派出所的就来了，很快就查出来了。
为什么在过去查不出来？过去的人不是因为蠢，而是因为没有教育。很多人觉得这些都是神奇的东西，就是这样的一个道理。地理五诀当中的水法，大家不要去执着；要学的是它的一个整理，也有一些自己独到的看法，不能说他什么都是对的，也不能说什么都是错的，学习一定要理性的去学习。风水学只要谈理气，就一定不能离开河图洛书，只要这个理气的方法和河图洛书没有关系，这个风水一定是有问题的，绝对有问题。我们不能想当然。大家要记住，不能想当然。
这一讲它是以去水口来定来龙，这个感觉就更离谱了。如果以来水来定，还有可能；但是以龙来定水也有可能；但是龙和水本身来讲有没有关系？在峦头上是有关系的，而且很重要。气的运行靠龙；气停不停，靠水；但在理气当中有没有关系？没有关系。龙和水都是为了定向，都是在为 向 服务的。如果龙和水自身就存在了吉凶，这个地方就算峦头很好，也不能用了，这个就有一点偏于固执了，就有点问题了。
地理五诀还有以向上起十二长生，在之前的视频当中讲过，这个方法是比较流行的一个方法。大家可以作为学习和研究，有的时候也能去试一试，但是不能以它为主要的东西。要把它当做一个辅助之法，不能把它当做主要的东西，最重要的东西来看。还有一些人是以坐山起12长生，这个方法绝对是错的。风水如果定向，一定是看向山，向主动；如果是看峦头，看山，一定是以坐山来看，坐山主静。这个一定要注意。
以坐山起12长生的三合水法为伪诀，绝对是错的，大家去验证就可以知道了。以72龙，纳音起水法合不合，也不合，这个方法我基本上不用。但是在之前的视频当中给大家介绍过，这个方法据说是杨公水法，但我不相信，绝对不相信。很多人说纳音都是假的。纳音五行都不是很正确的一个五行。以正五行来看的话，可能还有一点道理，但以纳音来看，感觉就有点扯得太远。有的时候像这些东西，都只是作为参考，而不是主要的东西，有的时候还要尊重一些当地的习俗。
有些人很注重纳音，就要注重一下、讲究一下，不然的话别人不信任你。就像择日，现在大多数的人择日，特别是民间择日，主要是看星宿，星宿好就好，星宿不好就不好；要不就以黄道黑道来看。但是正统的择日需不需要看这些？不需要。正统择日里面看星宿，看黄道黑道全是假的，全是错误的。但为什么有的时候也要用，都是为了去迎合别人的需要。作为风水学者、命理学者，在刚开始都是很坚守原则的。但是发现坚守原则，别人是不买账的，有的时候要结合，要参考。
在姓名学当中，公认的能够对人产生影响的是什么？汉字的五行，汉字的象义。笔划会不会影响，没有。只要是专业的易学老师都会反对，但为什么还是有人宣传？一方面有些人是靠取名赚钱。用笔划来算，99%的人名字都有问题；第二方面也是为了迎合大家，现在网上铺天盖地的姓名打分，姓名打分是根据什么来的？根据笔画来的，笔划好分数就高，笔划不对分数就低。是这样子来算的。有的时候给别人取个名字，别人转过来就去网上打分看看。
他相信打分，有的时候也要去参考。像这些东西都是参考，它不是一个主要的东西。不能够去看一些不太重要的东西，而忽略了根本的东西。以坐山来起也是错误的，大家一定要记住。以坐山或以向山起水法，然后配合九星，贪狼巨门禄存文曲，是不是对的，也是错的。贪狼巨门禄存文曲它不是通过12长生推出来的，它不是通过12长生推出来的，大家记住，这个方法也是错误的。
关于三合，在民间在学术界有这样的一个说法，我一般不在网上看，以前喜欢看，现在不看了。各位可能在网上去一搜三合，就会跳出来两种：其中有很大一部分人是这样说的，市面上流传的三合全是假的，只有我得到了真正的三合风水，我的学术才是正统的三合，是杨公三合。大家不要去相信这些，全是骗人的。所有的先生都说自己得到的是真诀，那伪诀在哪里去了？大家一定要注意。
在一本书里面，叫地理赋，作者江念泉，留下了很多风水的案例。也算当时的一个名师，很厉害的一个人，留下了很多案例。后人很多人去考证，的确很厉害，而且他留下的这些案例，后代也是发达的，就说他做的阴宅，真正的让子孙后代发达了。在他的书里面说了一句话，叫执用会局长生,读了人间大地。意思就是三合长生法是错误的。用这个方法去看风水，就要错过很多好的风水。要不就把坏风水当好风水，要么把好风水当坏风水。
当然也有瞎猫撞死耗子撞上的，这个也很正常。现在花费时间和大家讲，就是让各位正确的认识三合水法，正确的认识地理五诀当中所记载的12长生水法，这个水法是有问题的。当然我说是不对的，也不代表它真的就不对，大家去验证，但是我告诉大家，就是学习的时候不要迷，特别是初学者很容易先入为主。这是我最害怕的，先入为主非常可怕，就是当看到第一本书过后，可能会反对其他所有书，会觉得第一本书说的全是对的，后面全是错的。
这种人占多数，我在一开始也有这样的心理，但是后来慢慢的纠正过来了。各位一定要记住一个概念，不管看谁的书，他只是一家之言，大家记住只是一家之言，只是说他说的，不是大家说的。他说的可以作为参考，可以通过他的经验来学习，让我们更好的去理解风水。但是不能说他说的我们都信。他说的我们都信，那就不要去学习了。古人讲尽信书不如无书。太相信书了，迷信书了，不如没有书；有的东西不学还好，学了反而还不好。
地理五诀介绍的水法操作起来特别简单，只要用心一看就会了。刚刚也简单的做了一个介绍，大家好好的去看一看，但不要执著。自己要知道，地理五诀里面讲了很多，这个书也不能说是原创，只能说是一个大总结。这个书里面也有很多内容是很有意思的，特别是峦头上面的东西，值得学习，还有作者的一些经验，也值得学习。把这些经验再和自己学的三元风水，玄空风水或翻卦掌再来结合，就会如虎添翼，就能学得更好。
学书、看书，要么自己足够有智慧，天分极高，有辨别能力；要么一定要有一个师傅做指导，告诉你哪些可以看，哪些不能看，应该如何看。现在拜师，起到一个什么样的作用吗？师傅就是帮你选择，帮你做选择。第一个把你的路给选择好：你到底是偏向于风水，偏向于命理，偏向于卦理，给你选好。第二点就是在这个路上，让你看更正确的书。在书里面就让你知道哪些是对的，哪些是错的，不走弯路。师傅能起到一个这样的作用，就已经是很厉害的师傅了，就不得了了。能得一名师，在学习的过程当中会少走很多弯路，会节省很多时间成本，是非常有利的。很多人学了一辈子风水，可能学的是错的；到临终的时候，你说多大的遗憾；你学了一辈子，结果才发现错误的。对的错的，有的时候自己也不知道，也需要一个人来帮自己辨别一下。
不学的话，感觉还挺洒脱，一学反而烦恼还来了。就像学佛，有些人没有智慧，这个一学就迷的不得了。吃饭也害怕犯禁忌，坐也不xing，睡个jiao也不行，夫qi之间亲re一下，感觉也有点亵渎神灵，简直弄得家庭不和，家无宁日。这个是不是有智慧的学佛?不是的，这叫迷信。但大多数人都迷信。他不学还好，一学还把家里学的不合了。生活当中有很多人学佛学的家无宁日，学的和子女闹矛盾，夫妻之间闹矛盾，甚至众叛亲离，这个肯定是不对的。
什么是四局
三合四大局 河图四大局
木局水法:坐甲见乙水,坐乙见甲水,为天地定位,乾纳甲,坤纳乙. 火局水法:坐丁见丙水,坐丙见丁水,为山泽通气,兑纳丁,艮纳丙. 金局水法:坐辛见庚水,坐庚见辛水,为雷风相薄,巽纳辛,震纳庚. 水局水法:坐壬见癸水,坐癸见壬水,为水火不相射,离纳壬,坎纳癸.
洛书四大局
水局水法:坐坎癸申子辰见乾水甲,坐乾甲见坎水癸申子辰. 火局水法:坐坤乙见兑水丁巳酉丑,坐兑丁巳酉丑,见坤乙水. 金局水法:坐巽辛见离水壬寅午戍,坐离壬寅午戍,见巽水辛. 木局水法:坐震庚亥卯未见艮水丙,坐艮丙见震水庚亥卯未. 後天合十四大局
二八合十局:坐坤乙见丙水艮,丙三午七,艮三寅七.坐艮丙见乙水坤,乙三卯七,坤三未七. 三七合十局:坐兑丁巳酉丑见庚亥卯未水震,坐震庚亥卯未见兑丁巳酉丑水. 四六合十局:坐乾甲见辛水巽,坐巽辛见乾甲水.
一九合十局:坐坎申子辰见离寅午戍水,坐离寅午戍见坎申子辰水. 以上水法用於求财,求子,求功名.
穿山七十二龙用法在来龙过峡处格龙,如无峡者,在入首主星之後,来龙起伏束咽处格龙,用纳音五行,何谓纳音五行呢?甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火...举例:甲子金龙坐火度则克为伤胎,坐木度则吉而为财,坐土度则富贵,坐水度则洩气而见祸,坐金度则冲和而平稳.赖仙赖布衣早已放弃,究其原因容易阴差阳错误空亡,此其一.此其二,赖仙穿山透地俱用平分六十龙,认为此法度公正无缺,不易偏差,况且,五行以甲丙戊庚壬为序,以乙丁己辛癸为相排,名正言顺甲木丙火戊土....认为万不可以用纳音,辨生克旺相必失真,赖仙一律以正五行为主,如:午龙火也,第一甲午为木,次之丙午为火,直接了当明白.而今人也认为此穿山七十二龙是盲从附祸.
关于为什么叫四局龙和详解四大龙局的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
