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2、偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。
3、如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
4、不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
5、文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。在20世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享；辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。
6、因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。
7、在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美；第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。
林清玄范文第2篇
而经历肌肤之亲姻缘之旅的你我,
唯有珍惜爱践行爱,才不会辜负彼此的生命。
林清玄是台湾作家中最高产、获得各类文学奖最多的一位,出版过一百多部著作。
在接受本刊记者采访当天,林清玄穿着白色的西式衬衣,套着中式的黑色背心,颇具仙风道骨之感。年近六旬的他,目光睿智、语速舒缓、妙语联珠,常常穿插着幽默风趣的调侃,让人觉得可敬又可亲。伴着窗外静寂的雪,记者倾听了林清玄关于爱和生命的精妙见解。
“爱情是天边的彩霞,婚姻是脚边的玫瑰。”通常我们将爱情定位得比较高,令人向往,为了追彩霞我们常常踩烂了玫瑰。如果可以坐在玫瑰花圃里面欣赏天边的彩霞,岂不更美好?但这需要永远不失去那种浪漫的心,那种为爱创造的情怀。
纵有才名贯江东,生生世世与君同
林清玄和太太方淳珍的婚姻状态是:日日都缠绵,天天都要表达爱。每天出门前一定要拥抱,回来时也要拥抱,在街上走时还要手牵手。
“你要表达你对她的感情,每天都要表达。因为感情是很奇特的东西,你不表达就会慢慢变淡。你要表达你的浓情蜜意,这种表达不只是牵手拥抱这样的事,而是更多地花心思去想能为对方做些什么。”
有时,方淳珍并没有要求他为自己做什么,但她只是一个揉肩这样的小举动,都会被林清玄捕捉到。他会体贴地问:“太太,你是不是累了?我给你捶捶肩吧。”
每一天,林清玄都会想为妻子做一些浪漫的事。有一次,方淳珍的手表忽然坏掉。林清玄不动声色,偷偷跑到钟表店,选了一款名叫“绮年华”的表。在将手表送给太太时,他特意在卡上附一句“希望你永远拥有美丽的年华”。生活中,他经常用心去找寻表达自己感情的契机,让太太很感动。
数日前,林清玄到宁波演讲。宁波是中国的江东,令他不禁想起一段旧事。
在遇到现任妻子方淳珍后,林清玄才明白之前的婚姻是错误的。于是,他和分居多年的前妻离婚,选择忠于内心的感情。名人的婚变总会引起很大的社会反响,导致很多人对他口诛笔伐。但林清玄觉得一个人一辈子难得碰上一次真爱,碰不上就只能在黑暗中孤独地生存;碰上了,就不该把真爱放走。方淳珍也顶着各方压力,对他不离不弃。两人结婚时,简朴到没有钻戒和婚礼,只有林清玄送的一张求婚卡,上面写道:“纵有才名贯江东,生生世世与君同。”
林清玄范文第3篇
1、林清玄作品有：《莲花开落》、《蝴螺无须》、《冷月钟笛》、《鸢香炉》、《金色印象》、《白雪少年》、《迷路的云》。
2、林清玄散文最大的特点是把自己的宗教体会和文学相融合，他结合自己的生活用优美的语言谈论佛教精神，继承了中国传统文人和佛教的亲密关系，创造了一种独特的佛教美学。
（来源：文章屋网 ）
林清玄范文第4篇
……往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙滩上追逐，这也使我感到讶异，海边哪来的蝴蝶呢？既没有植物，也没有花，风势又如此狂乱。但那些白蝴蝶上下翻转的飞舞，确实是非常美的，怪不得摄影家跑那么快，如果能拍到一张白蝴蝶在海浪上飞的照片，就不枉此行了。……
我回到家里，坐在书房远望着北海的方向，想想，就在今天的午后，我还坐在北海的海岸吹海风，看到白色的蝴蝶――喔，不！白色的纸片――随风飞舞。现在，这些好像真实经历过的，都随风成为幻影。或者，会在某一个梦里飞来，或者，在某一个海边，在某一世，也会有蝴蝶的感觉。……
《海边的白蝴蝶》一如林清玄的名字，充满着玄思的智性，散发着浓浓的禅意。文中所写的就是想象中的美，只是这种美很快就被真相打破，以至于带给人心灵上的失落。这本是很多人在生活中都曾遇到过的事，大到海市蜃楼，小到望青成草、醉眼看云，但作者却能从中引发出对人性的一番思考，透视出生活的部分真义，实为善思，能随时随处从细微中捕捉灵感，泉涌成文。
这篇散文结构并不复杂，作者写来好似挥手而就，一气呵成，因为中间毫无阻涩之味。首段叙事由，设疑；二段道主旨，答疑；三段以下叙述形成白蝶错感的过程，再写回家后的反思。妙就妙在作者为文本营造的玄清空灵的意境和夹叙夹议的设置上。中心应该是相当明眼，而对生活现象的深度思考之语，又足以显现出作者丰富的历事经验，特别是文尾那体现了两种人生价值观的语句更为精妙：一是语言本身所蕴含的精妙深厚哲理，二是在比喻中归结事理的精妙手法，三是让人在愉悦中在对自我欣赏的自恋情结得以满足中完成阅读的精妙构思。
作者在文中用轻灵美妙的语言描绘了他的生活感受。朋友也许也是人们人生路途上飞舞的白蝴蝶，相遇的最初，彼此眼中的对方有着些许陌生，却感觉亲和美好。直到时间的浸润渐渐缩短想象的距离，曾经缭绕于眼前的白蝴蝶，眨眼间却纷飞为单薄的纸片，不再生动，不再美妙。想象和距离夸大了事物间的吸引力，如果一直保持最初的距离，别去参破真实的那一面，白蝴蝶才会始终在远方牵引你追逐的脚步。
原本一切都在蜿蜒前行，可惜上帝的手稍稍转动了路线的角度，于是风景消失了，心开始迷路了。苛求的不只是自己，还有对人性可憎一面的宽容。从不容许犯相同的错误，却在这种苛责中一再言不由衷，为了坚持信任的底线，却失去了最初的快乐。选择失忆，有些事必须要忘记，就像任何伤口都有自愈的能力。固守心底的信任，终于在枪声里灰飞烟灭。一起死亡的，还有想念和信任的能力。
很多时候，人们宁愿在想象中把喜欢的人或者事情想象得很完美，在这种完美的想象中找到了一种心灵的慰藉。可是，梦醒了，结局也就明了，原来只是一场梦啊，原来只是一个人的想象，与别人无关的。秋风吹起的时候，吹落了很多的落叶，就请风儿也将这些残留的一些回忆一并吹了去吧！是谁说过的，在回忆中容易沉陷，生活中不是有很多美丽还值得追寻吗？翻开新的记忆本，来记下那些感动人们的，甜蜜的，让人心醉的美好吧！
如果喜欢，站在远处欣赏就好，不要贪心，不要走近，那会是你生命中永远飞舞的白蝴蝶。不然，当光芒散去，美丽不在，只会是散落一地的白纸片，同时散落的还有――你的伤心和失望！
既然生活是这样，那人们又能如何去面对呢？人们可以在憧憬中使自己快乐，去创设一些想象的空间来陶醉自己；当现实无情的降临，人们要有一颗平常心去平静地接受。其实生活中，看清和看不清并不是有意为之，当有条件看清时还是一定会去看清，并不会为了心中的美好愿望而故意为之。美处处都在，真的看人们是不是有颗愿意去发现的心灵了。相见真如不见，美好为什么一定要占有？当朋友们的心海上有一群白蝴蝶飞过时，请您能停下脚步，别去追逐，别去扑捉，用心去欣赏――那漫天飞舞的美景。
美感的形成有很多种不同的途径，但想象无疑是极具主观色彩的一种。现实中的人有很多就是活在自己所编织的美丽梦中，要不然，又怎么有众多的人追崇陶渊明，向往他的――其实也是人们自己憧憬并为之奋斗终生的桃源世界？想象是十分重要的。它甚至可以支撑起一个人的人生，且使得人们在生活中虽苦犹甜，始终乐而不疲。
作者林清玄被称为当代散文家之一。他1953年生于中国台湾省高雄旗山，毕业于中国台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他1973年开始创作散文，作品颇丰。从80年代后期迄今，他以10本“菩提系列”震撼了文学界内外。
有人说，林清玄的散文最适合在平静的夜晚，冲上一杯淡淡的香茗，独坐在发出温和的光的台灯下，静静地欣赏，享受散文带给人的平和与智慧。他的文字远离庸俗与污秽，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。犹如一道道山泉，清丽悠远，沁人心脾，带着它的淙淙流水声缓缓地走到读者的心中，让人们去慢慢品味生活的甘辛。
林清玄的散文是唯美的，淡淡地道来，慢慢地述说，清新淡雅，如初春刚抽芽的植物般鲜润；冲淡平和，如秋天澄明，寥廓的长空，飘逸出缕缕悠远而芬芳的情思。绝少雕饰，“清水出芙蓉”，而他的故事也是很平民的，就发生在我们身边，他写的就是你，我，他。初读自是清新异常，再品更是心开意解。让人内心充满宁静与关爱。林语堂先生说过：论文字，最要知味。我觉得，我最喜欢的还是林清玄文字里透出的“味”，那种味，是淡淡的茶，是温润的玉，是清凉的光，是超凡脱俗的禅，总有一种哲学的意味和一点“禅”的味道，给人心灵的洗礼和启迪。
林清玄范文第5篇
这本书的封皮呈黄色，醒目却不刺眼，与它的图案十分相配：一阵风吹来，纯白的蒲公英种子随风飘散，飘渺、空灵，十分简洁唯美，我想也代表着我们这一代代的孩子的梦想吧。中央用孩子的字体写着“林清玄”三个大字，给人一种亲切的感觉。展开封皮，一行小而精练的小字映入眼帘：“期许少年们有天真的心，纯善的心，美好的心，庄严的心……能在这悲伤的人间，拥有快乐。”正是这一行字，给了我很大的兴趣让我读下去。
正式打开书时，我便被那充天真，无邪的自序吸引。和标题一样，拉近了我们与作者的距离，向我们诉说了作者不老的心。这本书分四卷，分别是天真的心、纯善的心、美好的心、庄严的心。每一卷的开头都有一首精练的小诗，读来十分有趣，我仿佛能从一首首小诗中看到作者儿时天真可爱的脸。
第一卷“天真的心”：讲述了一件件小事，都是些我们生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只乌龟、一棵树、一些流浪狗、一个传说……而令我感到吃惊的是，作者用孩童般的最单纯天真的视角，把最单纯天真的事情，竟能写出如此多的细节和道理。在作者的笔下，可以从一只乌龟写到身外之物的不重要，写到人只看到名利金钱的悲哀……作者循序渐进，由浅到深，直击我们的内心——那如白纸般内心的最深处的那片净土。
而第二章“纯善的心”描绘的不是一直再清澈的人或心。而是在尘世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用这“灰色”社会中的真善美、假丑恶的对比，引起了我们对良知的新看法。
