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王之涣的诗,一开始便展现气势雄浑壮阔的画面:连绵起伏的群山,托着一轮雾霭笼罩的白日;白日渐沉,四际青山云海更显得雄浑无际;滔滔黄河,一泻千里,黄龙腾蛟般直奔大海。如此雄伟气势,怎能不给人以心灵震撼?但诗人并未收笔,而是欲作进一步探求:“欲穷千里目,更上一层楼。”还有更壮阔的境界,更雄浑的气势等待你去欣赏呢!而畅当所写,其浩大辽远的气势毫不逊色。诗人先写远观鹳雀楼,极写楼之高;一楼高耸插云霄,傲立于山之巅、河之上,只有飞鸟才能栖其上;而山绕雾托,让人顿觉如临仙境;后两句由远观转为登楼,那也是何等非凡的气势呀――天然的山脉走势围住平原和田野,奔腾激荡的黄河却从群山缺口处流去,势如切割山脉,如此气势恢弘的奇景,怎不令人胸襟顿开?由此可见,两位诗人都借鹳雀楼创设了气势磅礴的壮美之景,抒发了超群脱俗、积极向上的情感,这是两首诗之“同”。
比较起来,畅当的诗不如王之涣的诗那样家喻户晓。这是为什么呢?我认为王之涣的高明之处是后两句由实景转为虚写,“更上一层楼”给读者留足了想象联想的空间;不仅如此,这想象联想的空间还包含着哲理:欲尽睹风光须更上一层楼,生活之路何尝不是如此?要创新业绩,要超越自己,就要有一种不知满足、永远攀登的豪气。总之,王之涣的《登鹳雀楼》不仅以气势给人以心灵的震撼,而且以明理取胜。看来,写诗并不拒绝议论。有时,恰到好处的议论还是深化诗意的有效笔法呢!
点评
作者抓住两首诗的“同”与“异”切入,重点突出,思路清晰。鉴赏气势之“同”时,不用概念化的推理,而是紧扣诗句作形象分析,符合诗歌鉴赏的要求;另外,能从两首同题诗中看出“异”,亮出自己的观点,显示出作者自主探索的能力。结尾“看来”一句,得出了启示,可见作者的鉴赏力已达到了新的层级。
登鹳雀楼王之涣范文第2篇
登鹳雀楼中的“白日依山尽，黄河入海流”这一句诗句描写了诗人登鹳雀楼所见到的自然景色，此诗前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝。诗人受大自然震撼的心灵，悟出的是朴素而深刻的哲理，能够催人抛弃固步自封的浅见陋识，登高放眼，不断拓出愈益美好的崭新境界。清代诗评家认为：“王诗短短二十字，前十字大意已尽，后十字有尺幅千里之势。”这首诗是唐代五言诗的压卷之作，王之涣因这首五言绝句而名垂千古，鹳雀楼也因此诗而名扬中华。
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登鹳雀楼王之涣范文第3篇
诗歌内容：
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
诗歌概况：
登鹳雀楼王之涣范文第4篇
中国唐装的由来
“唐装”的称谓，其实源于海外。唐代盛期，声誉远及海外，因此以后海外各国称中国人为“唐人”。现在大陆所称的“唐装”并不是唐代的盛装，基本上是清柬的中式着装。是由清代的马褂演变而来的，从边开衩、滚金边、立领等一些细微处都可以找到绸缎马褂的痕迹。它的一大特点就是穿着者没有明显的年龄界限。穿着唐装，既显富贵休闲又不失妩媚俊秀。而现在时尚流行的服装中大多都有中装元素的细节体现，越来越多的人喜欢在生活中选择中装来装扮自己的生活。
“润笔”的由来
撰写文章取酬从西汉时就开始了。据说汉武帝刘彻的皇后陈阿娇失宠，住在长门宫。她为了东山再起，便“奉黄金百斤，为相如父君取酒”，希望仰仗司马相如的名气和才气而再次获得汉武帝的宠爱。《隋书・郑译列传》记载，郑译曾是隋朝开国功臣，后来被罢官。时间不长，隋文帝又想起用他。隋文帝让内史今李德林赶快书写封爵赏官的诏书。丞相开玩笑地对郑译说：“笔干了。”郑译回答道：“不得一钱，可以润笔。”从这以后，人们便把写书作画而得到的报酬称为“润笔”。
何谓郡望和堂号
有些家族由于世代居住某地，人才辈出，被加官进爵，荫及后世，积累了巨大的经济财富和文化威望，成为当地的豪门大族，这种家族在当地被人仰望，称郡望。一般小姓有一到几个郡望，大姓则郡望较多。郡望成为家族社会地位高低的标志，也是国家选拔人才、任用官吏的依据。堂号是郡望的进一步分化和发展，是某一郡望中某一支的称号。古代同姓族人多聚族而居，往往几代同堂，或同一姓氏的分支、分房集中居住巢一处或相近几处厅堂、宅院之中，堂号成为同姓族人的共同徽号。同姓族人为供奉祖先，在宗祠家庙的匾额上题写堂号，成为区分一个家族源流世系以及族属、支派的标记。
鹳雀楼是唐代诗人的赛诗楼
“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”唐代诗人王之涣的这首《登鹳雀楼》描绘的是当时河中府蒲州名胜鹳雀楼的美丽风光。王之涣因这首五言绝句而名垂千古，鹳雀楼也因此诗成为中国四大名楼之一。诗中的鹳雀楼，为北周将军宇文护镇守蒲州时所造。此楼位于古城西南的高岗上，高三层，因经常有鹳雀栖息其上而得名。鹳雀楼上尽管题有王之涣的千古绝句，但后来的诗人总是按捺不住激动的心情，写下了诸多美文，似乎要与王之涣一比高低，于是，鹳雀楼成了唐代诗人的赛诗楼，留下了许多才情洋溢的作品。
尼姑的起源
尼姑是汉族人对信佛了的女子的俗称。确切的称谓应是“比丘尼”，这是梵语的译音。佛教第一个出家女子是摩诃波・波提，她是释迦牟尼的姨母。释迦牟尼出生后7天，生母摩耶夫人逝世，他由姨母抚养成人。释迦牟尼成道后，摩诃波・波提随他出家。东汉时期，佛教传入我国。由于佛教经典传译不广，一般人只知剃除须发即为出家，不晓得受戒仪式。直到东晋末年，我国尚无符合戒法的比丘尼。南北朝宋元嘉六年(公元429年)，狮子国(今斯里兰卡)有8位比丘尼乘海船到宋都城建业(今南京)。她们是最早来到中国的比丘尼。元嘉十年，又有狮子国比丘尼铁萨罗等11人来到中国。她们在南林寺修筑戒坛，为中国女佛教徒慧果、净音等300余人重新受戒。从此以后，我国才出现了真正的比丘尼。
以人名命名的首都
巴黎：法国首都，传说古代居住在巴黎一带的高卢族人喜欢用彪悍骁勇的男子形象命名。他们以希腊神话中因掠走海伦而引起特诺伊战争的帕里斯的名字命名巴黎城，巴黎是帕里斯的英译。
乔治敦：圭亚那首都，19世纪初，英国占领该地期间，为纪念英王乔治三世，将原城名改为乔治敦。
科伦坡：斯里兰卡首都。原名卡兰布港，16世纪被葡萄牙人改为科伦坡，是用以纪念生于意大利、移居葡萄牙的航海家哥伦布的。
惠是顿：新西兰首都，以英国海军将军惠灵顿公爵名字命名。
莫尔兹比港：巴布亚新几内亚首都，以最先到达此地的英国殖民者莫尔兹比上尉的名字命名。
圣地亚哥：智利首都，以西班牙军队的守护神、传教士圣地亚哥名字命名。
中国古代的熨斗
我国汉魏时期的熨斗，用青铜铸成，外型呈圜腹、宽口沿，有长柄。有的熨斗上还镂有“熨斗直衣”的铭文。熨斗这个名称的来历，一是取象征北斗之意，二是熨斗的外形如同古代一种烹调用具“熨斗”，熨斗像一只没有脚的平底锅，熨衣前，把烧红的木炭放在熨斗里，待底部热得烫手了再使用，所以，又叫“火斗”。也有把熨斗叫做“北斗”、“金斗”的。“全斗”则是采用鎏金工艺精制的熨斗，那不是一般的民间用品。约16世纪，荷兰裁缝使用空心的盒型大熨斗，把烧红的铁板从背后的门放入熨斗加热。18世纪最常用的是铁铸的实心熨斗，人们往往交替使用两个熨斗，一个熨衣服，一个放在炭火上加热。电熨斗源于美国，查德森把电能转为热能，研制成电熨斗。
登鹳雀楼王之涣范文第5篇
2、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。____王之涣《凉州词二首·其一》
3、白日依山尽，黄河入海流。____王之涣《登鹳雀楼》
4、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。____刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
5、秋水时至，百川灌河。____庄子及门徒《秋水?(节选)》
