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北方之异族为客，多以武力入主中原，故其来踪去迹，较为显而易见；南方之异族为主，多为汉族政权所统治，故其混合同化之迹，隐晦难寻。自来治西南民族史者，未必人人皆抱优胜劣败、蛮种日就灭亡之谬见，然而终不肯明言蛮族之已并合于汉族者，亦以苦于史籍所载之不足以证成其说耳。无论史籍上关于此类事实之记载，在北为习见不鲜①，在南为绝无仅有。即以私家谱牒而言，北族也往往肯自认出于夷狄②，十内迁之由来，通婚之经过，历历可按。南方之蛮族，则当其始进于文明，自无谱牒一类之记载，迨夫知书习礼，门第既盛，方有事于谱牒，则或已数典而忘祖，或欲讳其所从出，不得已乃以远祖托名于往代伟人，臆造其徙移经过。易世而后，其讹误遂至于莫可追究，民族混合之迹，荡焉无遗。又如以姓氏推定族系由来一法，在北方亦为人所常用，在南方则扦格难行。盖北方民族之姓氏与汉姓截然有别，读史者见拓跋、长孙、尉迟、宇文，即可知其为鲜卑；见耶律，即可知其为契丹；见完颜、石抹，即可知其为女真；此诸姓不特显扬于北魏、辽、金当世，并能著迹于国亡百年之后，故鲜卑诸族血统之常存于中土，亦昭然若揭焉。而南方民族则不然。南方民族之语言与汉语同为单音系统，以是其姓氏亦属单音，以单音之姓氏，译为汉字，结果除极少数外，自与汉姓完全无异。汉族有张、王、刘、李、赵，蛮族亦有张、王、刘、李、赵，人但知其为张、王、刘、李、赵，设非语言习俗有异，乌可得而知其是否汉族耶!
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①如唐代、明初，多北族人显功业于中土，《唐书》、《明史》皆明载其族系之由来。
②作者曩读河北省各府县志，见其中即多有此类记载，惜当时未予摘录。就一时记忆所及，则如永清之贾氏乃金后，新河之脱氏乃元后。
史籍既无记载，谱牒又曲讳而掩饰，姓氏又不足以辨族系，然则吾侪欲于今日一般南方人中，踪寻业经汉化之蛮族遗裔，欲于久已混合之民族血统中，探索蛮族之因子，得非为不可能乎?是亦不然，要在吾侪能善用史料耳。史籍无明白记载，可以侧面以推测之；谱牒而有讳饰之嫌，可因其伪而求其真；姓氏本身虽无从辨别民族，然但须区以地域，证以古今望族、蛮酋姓氏之因缘迁变，则蛛丝马迹，未始无线索可寻也。三者之中，尤以姓氏一端最富于普遍性，其应用之范围最广。兹篇所述，即为以此种方法研究而得之结果，其他史料有可作旁证者，间亦附见焉。
湖南自战国时虽已有中原人生息其间①，然其时蛮多汉少，蛮族所受华夏文化之影响盖极微，故西汉一代，无蛮事之记载。汉末王莽之乱，中原人士，始大举移殖荆湘②，至东汉时而蛮汉间冲突迭生，“蛮乱”时闻矣。其时接触既繁，蛮族中一部分人口，当已颇染汉化。范书《南蛮传》记东汉一代蛮乱，多有以五里六亭善蛮讨平者，此所谓“五里六亭善蛮”者，盖即后世所谓“熟徭”、“熟苗”也。各蛮族皆有“生”、“熟”之分，而“生”、“熟”之分，初无种族上之根本不同，不过因其汉化程度之深浅，予以区别而已。故生熟随时代而推移，其始为生，既而进于熟，熟之斯极，遂变而为“汉”矣。是则东汉时之熟蛮，迟至魏、
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①说见拙作《中国内地移民史·湖南篇》上篇(即本书所载《湖南人由来考》)。
②见本书所载《湖南人由来考》。
晋、六朝时，当已尽变为汉，惜今所传魏、晋、六朝载籍之涉及湖南人与事者极少，故莫可得而考。自汉而后，迄于隋唐，湖南境内之“省地”日拓，蛮疆日缩，汉族政权之势力愈益深入，蛮族之汉化程度亦愈益增高。迨至唐末，中原方疲于内争，自无力以统制边疆，一时蛮中酋豪渠帅，遂纷纷崛起，斥逐官吏，割据郡县，小者称雄峒寨，大者率仿中朝制度，自署为知州刺史，叙置属吏。朝廷因其成局，往往假于符命，于是湘西一带归于土司统治者，垂数百年。宋熙宁、崇宁间，新党用事，开疆拓土之议兴，章惇辈数用兵以征不服，而南江诚、徽、梅山诸蛮，遂复为王土；独北江因仍未革，历元明二代，至清雍正间始改土归流。湘南衡、永、郴、桂一带，虽无建州立郡传世久远之土司，然自宋庆历以来，变乱迭兴，至清道光间犹然。每一乱定，朝廷辄增置吏司，加意抚治，故州县之名号虽多因旧，而昔之溪峒，今日率成省地。唐末以来史载蛮事渐繁，《宋史·西南溪峒诸蛮传》尤为详赡，蛮中豪帅姓氏，多所著录。今试以唐宋时各地之蛮族大姓与各当地明清以来之著姓对比，其中多有相合者；而同为一地之蛮姓，以著称于唐宋时者与著称于明清时者相较，则转多不同。此其故可熟思而得也。盖蛮姓之著录于史与否，无论为朝廷之顺民或叛逆，皆可为已否与汉族发生相当接触之徵，故其著录于唐宋时者，更历数世，至明清而大率已变为汉；其著录于明清时者，在唐宋时当犹辟处于深山穷谷间，与汉族极少接触者也。①准此以观，则唐宋时逼处
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①此指大体而言。亦有族类极繁者，则虽为一姓，其各部分同化时代，往往先后相去颇远。详见下文。
蛮疆之汉，其中必有一部分为著称于魏、晋、六朝时之蛮，而明清以来著称之蛮，又当为异日之汉也。特以史料关系，吾侪今日所可得而考者，仅为此种不断之蜕变过程中间之一段一即唐宋之蛮变为近代之汉——已耳。①
兹请先就近代湖南氏族中秉有蛮族血统者，举其彰彰显著者，一一敷陈如下：
向氏向氏为湖南蛮姓中之最早见于记载者。后汉建武二十三年，武陵蛮精夫②相单程作乱③，相氏疑即向氏，相、向同音，一姓而异译也。相单程之乱，武威将军刘尚发诸郡兵万余人溯沅水入武溪④击之，一军悉没，明年春，单程下攻临沅⑤。又明年，伏波将军马援击破之，援旋即病卒于军，谒者宗均抚降之。此役为湖南蛮汉冲突之第一声，而相氏实为其魁帅。其根据地在沅水中游，即今武陵西南之辰、沅一带也。唐宋以来，向氏遍处于资、沅、澧三水之间。唐乾符六年石门蛮向瓖陷澧州⑥历三十余年至梁乾化二年降于马楚⑦。宋靖康以来，“盗贼”盘踞澧州所属，独慈利县向思胜等五人素号溪峒归明，能保境安民⑧。元顺
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①此亦指大体而言。实则近代湖南人中亦有汉晋及明清时之蛮族后裔可寻，惟远不及唐宋之多耳．
②蛮中名渠帅曰精夫。
③《后汉书·南蛮传》。
④五溪之一，在今泸溪、乾县。
⑤今武陵县西。
⑥《唐书·僖宗纪》。《五代史·雷满传》但作澧阳人，然《唐书·邓处讷传》亦作石门峒酋。
⑦《五代史·楚世家》。
⑧《宋史》卷四九三《西南溪峒诸蛮传》。
帝至正十四年，澧州峒酋向思永兵劫石门县①，此向氏之见于澧域者也。石晋天福中溪州彭士愁为刘勍所破，遣诸蛮酋长向存祐等纳款于勍②。宋熙宁中招纳誓下州③峒蛮向永胜，以其地归版籍④，此向氏之见于酉(沅水支流)、澧之间，即宋世北江之地者也。宋世辰州所属蛮司分南北江，北江即州北唐溪州之地，南江则州西南沅水南北，北包武溪，南逾沅水，唐锦、奖、叙三州之地⑤。南江溪峒凡十六州，曰富、曰鹤、曰保顺、曰天赐、曰古，则向氏居之。富州故城在今麻阳县东北⑥，在南江诸州中最号富强，其酋通汉，光宪、光普、行猛、永丰、永晤皆受朝命知州事⑦。熙宁中章惇经制南北江，六年，光晤献先朝所赐剑及印来归顺，余州以次降⑧，此向氏之见于沅域者也。宋初梅山峒⑨有舒、向二族，后苏氏居之，数侵夺舒、向二族地⑩，此向氏之见于资域者也。
除北江一带之桑植上下峒、驴迟峒三土司，传袭至清雍正年间始尽革除外⑾，其余澧、
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①光绪《湖南通志》苗防三引《澧州志林》。
②《九国志》卷一一《彭师局传》。
③清水顺府一带，详见彭氏条。
④《宋史》卷四九三《西南溪峒诸蛮传》。
⑤大致如此，其详不可得而考。《宋史·溪峒传》曰：南江诸蛮自辰州达于长沙、邵阳。北江当并有湖北旧施南府之地，南江当并有贵州旧黎平府之地。
⑥《太平寰宇记》江南道。
⑦又有万通、贵升、光泽三人名见于史．
⑧《宋史》卷四九三《西南溪峒诸蛮传》。
⑨详下文扶氏条。
⑩《宋史·梅山峒蛮传》。
⑾《湖南通志》苗防五附《上司考》引《永顺府志》。
沅一带之向氏，自熙宁以来，盖已渐次汉化，安于耕读，隶于编户。故明清两代蛮中酋豪遂不复以向氏称，而言湘西北显姓望族者，向氏必屈一指焉。据《湖南通志·选举表》①，向氏列名于科第者，以辰、沅、永三府为中心，西至乾州厅，北迄澧州、石门、慈利，南起靖州、绥宁、武冈、城步，东抵武陵、桃源、安化。(自安化以东，宁乡、长沙、湘阴、平江、巴陵、临湘、攸县、茶陵、衡山亦间有之。)其中尤以溆浦向氏为最盛。溆浦向氏在明代有举人二人，副榜二人，恩岁贡生二十二人，阖县中称第一族；清代有进士二人，举人七人，恩赐副榜一人，拔贡四人，恩岁贡二十四人，为全县第二族，仅次于舒氏。按溆浦介资、沅之间，东北接安化，东连新化，以地望测之，则溆浦之向氏，当即宋初卜居于安化、新化一带(即梅山十峒)者，其后为苏氏所侵夺，乃西迁于此也。次于溆浦者，为黔阳向氏，黔阳向氏之进于文明特早，在宋末宝祐年间，已有进士广人，时距熙宁之纳土，约一百八十年。在明代有进士一人，举人三人②，岁贡十三人③，为全县第一族；清代有举人一人，拔贡一人，恩岁贡十四人④，为全县第二族，仅次于杨氏。黔阳，宋南江之地也。此外旧辰州府属之沅陵、辰溪、泸溪，旧沅州府属之芷江、麻阳，明清各有举贡若干人，惟为数不多．永顺一府清雍正七年改土归流新设，自乾隆中叶以来，向氏充贡者，阖府共得八人，道光而后，更有登乡榜者二人。乾州
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①光绪十一年修刊本。此所谓清代仅指是年以前，下文同。凡述近代科举人物而不注出处者，悉据此志。
②同治《黔阳县志》作五人。
③《县志》作十五人。
④《县志》作十七人。
厅明镇溪军民干户所之上十里地，汉弁与土官并置，犹是羁縻之意；清康熙四十三年，始改土归流，裁所设厅①。自乾隆以来向氏充贡者，得三人。辰、沅、永三府及乾州，皆宋南北江之地也。澧州向氏较之辰、沅为后进，澧州、石门、兹利，清代并有获举贡者。此三州县与上述唐宋之蛮中向氏之地域，适相吻合。此外散在省境各方之向氏，武陵、桃源疑出自澧州一系；靖州、绥宁、武冈、城步，疑出自南江一系；自安化以东，则为后来自西部诸系移去者，中以平江为最盛。
舒氏舒氏亦著称于宋世蛮中。南江、梅山一带，舒、向二族往往连称，惟不见于澧域。梅山之舒已见上述。南江诸州则曰叙、曰峡、曰中胜、曰元，并舒氏居之，其酋德郛(叙州)、德言、君强(元州)、光银(中胜州)，皆受朝命。熙宁中，峡州舒光秀以刻制其众不附，六年，富州向氏既归顺，光银、光秀等亦相继降②。四州之地，在今芷江及黔阳县境③，中以叙、峡二州为大④。
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①同治《永绥厅志·建置》。
②《宋史·溪峒传》。
③叙、峡、中胜在黔阳县境，“元”一作“园”，在芷江县境。可据《寰宇记》、《元丰九域志》、《舆地广记》、《宋史·地理志》参证得之。
④《宋史·溪峒传》张翘之言。
舒氏与向氏情况极相仿佛，不特在蛮中为然，即汉化而后亦然。向氏以溆浦为盛，舒氏亦复如是。溆浦舒氏在明代有举人三人，恩岁贡八人，次子向、李而为全县第三族。在清代有进士一人，举人七人，副榜一人，恩赐举人二人，恩赐副榜一人，拔贡八人，恩岁贡二十九人，其盛况遂超出向氏之上，一跃而为全县第一族。黔阳向宠孙以宋末宝祐间成进士，而同县舒孟桂亦以宝祐四年登科，与文天祥同榜。惟黔阳向氏之盛仅次于溆浦，舒氏则明清二代合计仅副榜一人，贡生三人，犹不及沅州在明代有举人一人，贡生四人，武冈在清代有举人一人，拔贡一人，恩岁贡二人。舒氏分布所及之地域与向氏亦略同，而不及向氏之广，除上述数地外，计辰之辰溪，沅之麻阳、乾州，常之桃源，澧之石门及长沙、浏阳、邵阳皆有之①。
田氏田氏蛮最早著于澧中：东汉元初二年，武陵澧中蛮田山、高少等攻杀长吏②。刘宋元嘉十八年，天门澧中蛮田向求等为寇③。自后不见于史。酉溪④田氏稍晚出，而传世最久。刘宋元徽中，有酉溪蛮王田头拟及其弟娄侯子都之乱⑤．宋建隆四年，前溪州刺史田洪赞归顺⑥．乾德四年，下溪州刺史田思迁来贡⑦。元明以来，田氏世袭施溶州、腊惹洞、田家洞三处土司，降至清雍正五年始纳土⑧。南江田氏在五季及宋世颇极一时之盛，与舒、向二族鼎足称雄，据有奖、锦、懿、晃四州。懿州则万盈、处崇、汉琼、汉希、汉能，奖州则处达，锦州则汉希、汉琼、保全，晃州则汉权，皆受朝命⑨。熙宁六年向、舒二氏先后降，
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①所谓有无，皆系指列名于方志选举表者而言，下文同．
②《后汉书·安帝纪》注引《东观记》。
③《宋书》卷九七《蛮夷传》。
④五溪之一，在旧永顺府及川鄂接壤之地．约当宋世所谓北江。
⑤《南齐书·豫章文献王嶷传》。
⑥《宋史·溪峒传分。洪贇名见于《九国志》作汫赟，天福中为彭氏部属，降于马楚。
⑦《宋史·溪峒传》。
⑧《湖南通志)苗防五《土司考》引《永顺府志》。
⑨此外又有五瀑统军都指挥司田汉度。
独田氏有元猛者桀骛难制，惇遣左侍禁李资将轻兵往招谕，竟为所杀。惇进兵破懿州，南江州峒悉平。遂置沅州，以懿州新城为治所①，即今芷江县治也。其奖州则在今县治之西，锦州在今麻阳县西，晃州即今晃县之地。盖宋世南江三姓，向处东北，舒处东南，而田处其西，故其开化亦较迟于二姓。舒、向宋以后无闻，田氏则虽经纳土，仍世为溪峒土官。承平时颇赖以挟束苗蛮，若郡县力弱，往往引蛮作乱，侵陵省地。宋靖康多故，泸溪县无守御，徙治于沅陵之江口，蛮酋田仕罗等遂雄据其地②。淳熙中沅州仡伶为寇，遣归明官田思忠往招抚之③。元置五寨长官司，明置箪子坪长官司于故锦州之北鄙，并以田氏世官之④。其余辰、沅沿边土指挥、土守备等，田氏亦居其太半⑤。五寨、筸子坪二司，至清康熙四十六年始归裁革，改设凤凰厅⑥。
近代湖南田氏之列名于方志选举表者，以麻阳、凤凰为最盛，锦州蛮之后裔也。麻阳，明代有举人一人，恩岁贡二十二人，为全县第一族；清代有拔贡四人，恩岁贡十九人⑦，阖县中仅次于张、滕二氏，惟张氏恐非一族。凤凰，清代有恩岁贡二十人，嘉庆后有拔贡二人，
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①《宋史·溪峒传》。
②《宋史·溪峒传》淳熙七年前知辰州章才邵言。
③《宋史·溪峒传》。
④道光《凤凰厅志》沿革附《废土司考》。
⑤参永绥、凤凰等志事记。
⑥道光《凤凰厅志》沿革附《废土司考》。
⑦据同治《县志》。《湖南通志》清恩岁贡仅九人，相差一倍以上，末识何故。
道光后有举人二人，其中一人光绪初又成进士，为全县第一族。其余南江一带，芷江、黔阳、乾州、靖州、武冈皆有田氏列名科第，中以武冈较盛①。酉溪田氏之后裔，其盛况迥不及南江。永顺、龙山、永绥三厅县清代共有举人二人，贡生四人。辰州四县介南北江之间，除东边溆浦一县外，三县皆有田氏．中以沅陵、辰溪为盛②。澧中田氏蛮虽唐宋以来无闻，然其遗裔安土重迁，至今犹有宅居于故土者。澧州六邑除东端安乡一县外，五邑皆有田氏。中以石门、永定、澧州为盛③，石门即六朝时天门郡所在也。近代湖南田氏除上述数地外，常德之武陵、桃源、沅江，岳州之平江、华容、临湘，长沙之善化、益阳、湘阴、湘乡、醴陵、攸县，永州之零陵、道州、宁远皆有之，惟田姓较为普通，其中能否有半数以上为蛮族后裔，在未知其迁徙从来以前，殊不敢臆测。
彭氏宋世“北江蛮酋最大者曰彭氏，世有溪州，州有三，曰上、中、下溪，又有龙赐、天赐、忠顺、保静、感化：永顺州六，懿、安、远、新、给、富、来、宁、南、顺、高州十一，总二十州皆置刺史，而以下溪兼都誓主，十九州皆隶焉，谓之誓下州。”④唐溪州旧治在今龙山县东南，五代马楚徙治于今永顺县东南，宋咸平后广立诸州，因号旧治曰上溪州，新治曰下溪州。永顺、保静即今县所因。其余诸州，大抵皆在清永顺府境西北，逾省界有鄂
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①明清举人各一，清贡生二。
②沅陵明举三人，清贡二人。辰溪明贡六人，清贡二人。
③澧，明贡六人，清进一人，举一人，拔一人，贡一人。永，清副一人，贡十二人。石，明贡二，清拔一，贡十。据同治《直隶州志》。
④《宋史·溪峒传》。
之来凤、川之酉阳等县地。北江二十州不尽为彭氏所有，然彭氏世袭下溪州刺史，实为二十州盟主，其威力足以侵陵并号令诸州①。其酋豪之见于史载者：唐末有溪州刺史士愁，昆弟强，能诱胁诸蛮，锦、奖诸州皆归之，统兵万余人，数寇澧、朗、辰边境，石晋天福中，为楚将刘勍所破，降于马氏。其子师暠入质长沙，历事希广、希摹，官至强弩指挥使，领辰州刺史，后随希尊归江南，卒于金陵②。末初有知溪州允林、师皎③，其后允殊、文勇、儒猛、仕端、仕羲、师晏相继为下溪州刺史，又有上溪州刺史文庆、师宝，忠顺州刺史文绾，知龙赐州师党等④。熙宁六年章惇经制南北江，誓下州峒蛮彭德儒等先以其地归版籍；九年，师晏遂降。朝廷以其地隶辰州，列置寨戍，令出租赋如汉民。元丰以后，有彭仕诚者复为都誓主，复立保顺、永顺、渭、龙赐、蓝、吉等州，并以彭氏知州事⑤。自是而后，北江弃于羁縻者更数百年。明以其地分属永顺、保靖二宣慰司⑥，至清雍正四、五年始先后改土归流，立永顺、保靖、龙山三县，置永顺府以辖之⑦。
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①同上：彭仕羲尝杀誓下十：州将，夺其符印，并有其地，贡奉赐与悉专之。旋以大兵临之，仕羲乃陈本无反状，愿以二十一州旧地复贡奉内属。
②参《五代史·楚世家》、《通鉴》卷二八二、《九国志·彭师暠传》。士愁，《五代史》作士然，《九国志》作士愁，此从《通鉴》。
③其时犹仍唐制但为溪州，末分诸州。
④乾德中又有溪州团练使允足、溪州义军都指挥使允贤，天禧中父有儒猛之子仕汉、儒霸、儒聪，天圣中又有义绾之广儒索，熙宁中又有师晏之兄师彩。
⑤《宋史·溪峒传》。暠降年见《本纪》。
⑥又有隶于湖北施州卫宣慰司者。
⑦《湖南通志》苗防五引《土司考》。
永、保二司虽至清代始归版图，然彭氏之读书习礼，接受汉族文化，实远在其前。明成化中许土官子弟入附近儒学①。弘治十六年定制，以后土官应袭子弟悉令入学，如不入学，不准承袭②。正德初永顺彭明辅以辰州府学生嗣宣慰使，从征十余次，颇以礼法自守，诸峒翕然向慕③。足征明代强迫土官子弟入学，在永、保已颇收相当效果。迨夫改流立学，则向之翕然向慕于礼法者，自必能迅即列名于庠序矣。清自乾隆二十五年而后，永顺一府彭氏有岁贡五人④，永顺有拔贡六人，保靖有拔贡一人，光绪初又有中乡榜者一人．
蛮中之彭氏限于永、保，而近代湖南之彭氏则几遍及于全省。按近代湖南汉族大抵宋明时迁自江右，而彭氏世为江右著姓；永、保之彭既迟至清初犹为土官，自不容有外徙之举，则永、保而外，近代湖南之彭氏，与蛮族当绝无关系也。
覃氏覃氏蛮东汉时著于溇、澧之间：建初三年，涹中蛮覃儿健等反．永元四年，淒中、澧中蛮覃戎等反⑤。唐宋时著于五溪：唐开元十二年，五溪首领覃行章乱⑥。石晋天福中，溪州彭士愁为刘勃所破，遣诸蛮酋长覃行方等纳款于勍⑦。宋熙宁中，章惇经制南北江，招纳誓下州峒蛮覃文猛、覃彦霸，各以其地归版籍。元丰八年，辰州江外“生蛮”覃仕稳等愿
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①《明史》卷六九《选举志》。
②《明史》卷三一《土司保靖传》。
③《天下郡国利病书》卷七七《湖广》六。
④同治《桑植县志》彭氏恩岁贡六人，此作五人，颇疑此志有脱漏，实数或数倍于此。
⑤《后汉书·南蛮传》。
⑥《唐书·宦者杨思勗传》。
⑦《九国志·彭师暠传》。
内附。元祐三年，罗家蛮寇钞，诏都誓主彭仕诚及都头覃文懿等，至辰州约束之。崇宁中辰州覃都管骂，纳上输贡赋①。元明以来复著于缕、澧间：慈利之茅冈司，石门之添平所，并以覃氏世袭长官千户，降至清雍正十二三年始先后纳土②。明洪武三年有慈利土官覃垦之乱③，清康熙八年又有茅冈覃应昌之乱④。
篓、澧之间蛮中虽在东汉与明清时并有覃氏，然二者时代既相隔如是之久，显然不能属于同一系统。覃儿健、覃戎一系之后裔，盖已久经汉化。至元明以来世官茅冈、添平一系，其起而与汉族发生接触，当犹在向氏、田氏之后。不然则自魏晋以至于唐宋，中间千有余年，覃氏不容不一见于史也。故近代澧州一带之列名于选举表者，其中极大部分，疑当为东汉时缕中蛮之后裔；惟茅冈等土司既废于雍正时，则乾嘉而后，二系之人，亦未始不能并跻于衣冠儒雅之列也。澧州覃氏以石门为最盛，计明代有恩岁贡三人，清代有进士一人，举人二人，副榜一人，拔贡二人，贡生三人⑤。以人数论虽不及同邑张、陈、王、杨、田五姓，然除田氏外，四姓恐皆非一族，且四姓无进士，田则并无举人，是覃氏实为全邑斯文之首族。除石门外，永定、澧州亦有覃氏，永定较盛⑥。又永顺府属之桑植亦有覃氏，按桑植实有故安福
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①《宋史·溪峒传》。
②《湖南通志》苗防五《土司考》引《澧州志林》。
③《明史》本纪、邓愈传。
④《慈利县志》事记。
⑤同治《澧州直隶州志》。
⑥明举人一人，清拔贡一人，恩岁贡二人。
所之地，安福旧与添干并隶九溪卫，因疑桑植之覃即安福之覃，与添平之覃当同属一系也。又常德府属四县皆有覃氏，武陵、龙阳为盛，①当系东汉时涹中蛮后裔之南徙者。五溪覃氏后裔之著闻者，曰沅陵、曰辰溪、曰黔阳，惟盛况远不及褛中。此外全省唯宝庆、靖州二属，清代亦有覃氏。
符氏扶氏符、扶为一姓之异译。符一作苻，惟近代湖南人中有符无苻。符氏五代宋初为叙州及梅山蛮长。后汉乾祐中，朗州马希蕚诱辰、叙州及梅山蛮共击破长沙，府库累世之积，皆为叙州蛮酋符彦通所掠，彦通由是富强，称王溪峒间，刘言、王逵皆畏忌之。其后彦通去王号归于王逵，逵承制以为黔中节度使②。梅山，汉益阳县南鄙地，三国吴置高平县，梁以后省，隋唐为蛮僚所据③。自唐末光启以来，数寇潭、邵二州④。宋太平兴国二年，其左甲首领符汉阳⑤、右甲首领顿汉凌，寇掠边界。嘉祐末，知益阳县张颉收捕其头目符三等⑥。熙宁五年，乃以湖南转运副使蔡煜经制招抚，率兵由宁乡大沩山而入，使人因浮屠往谕
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①武，明举二，贡一人，清拔贡一人。龙，明举一人，贡一人。
②《通鉴》卷一九一、一九二。一九一作苻彦通，一九二作符彦通。
③《大清一统志》。
④《唐书·邓处讷传》、《通鉴》、《宋史·梅山峒传》。
⑤《宋史·梅山峒传》作苞汉阳，《翟守素传》作包汉阳，由苻误苞，复由苞误包也。惟《田绍斌传》作符汉阳不误。《通志》兵事二引《旧志》作汉阳人扶氏，扶即符，汉阳人则汉阳之误。
⑥《宋史·梅山峒传》。
其酋扶氏，遂解发稽首降，传檄而定。析其地为二：以下梅山置安化县，上梅山置新化县。自是鼎、澧可以南至邵，潭、邵间不复有夷僚之患①。
叙州蛮一系，其后裔今皆作符氏，沅州府属三邑并有之，而不甚显著②。梅山蛮一系，今或作扶氏，著于新化、酃县、桂东；或作符氏，著于益阳、宁乡，北由龙阳延及永定、慈利、永顺。新化与酃、桂相去极远，第扶为希姓，理应同出一源，惜中间迁徙之迹未能得其谱牒以证实之耳。酃县扶氏最盛，明代有恩岁贡十六人，清代有举人一人，贡生一人，桂东次之，明清二代共有恩岁贡十人。新化虽为扶氏本土，反不及外徙者，仅清代有拔贡一人，恩岁贡二人。新化全邑凡一百二十七村，中有三村以扶氏为大姓③，益阳、宁乡旧皆与梅山接壤，而益阳特盛，明清二代共有进士一人，举人三人，贡生五人。其北邻龙阳，亦有举人一人，贡生二人。
苏氏梅山旧号称十峒④，其酋长当非止一人。宋太平兴国后有苏方者入居之，数侵夺舒、向二族⑤。自后遂与扶氏并雄于十峒间，熙宁时峒主苏甘等相偕纳土归顺⑥。
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①《宋史·梅山峒传》、同治《新化县志》政典二引刘挚《蔡煜墓志》，《湖南通志》杂志二引吴致尧《开远桥记》。
②芷江清贡一人，沅州府学清贡一人，据《湖南通志》。黔阳明贡一人，据同治《县志》。麻阳明荐举一人，据同治《县志》。
③同治《县志》。
④《唐书·邓处讷传》。
⑤《宋史·梅山峒传》。
⑥同治《新化县志》政典引旧《县志》，《湖南通志》杂志二引《宝庆府志》，邓显鹤《楚宝增集》书 蔡煜传 后)，并作如是云。苏甘名见《县志》引《东坡文集》。
近代湖南苏氏散处于长、岳、常、宝、衡、永、澧、桂、靖诸属，并无一显著之集中地点。名登选举表者，除绥宁一县有贡生十八人外，其余每邑率不过数人。其中有几分之几当属梅山苏氏之后，殊无从推断。惟新化之苏，本县县志亦自承为蛮裔，自无可疑议。新化各村以苏氏为大姓者，计有六村；清代有举人二人，拔贡二人，岁贡一人①。益阳、邵阳、武陵密迩梅山，绥宁相去亦不远，其苏氏为蛮族后裔之可能性亦多。
杨氏后汉元初三年，零陵蛮羊孙、陈汤等抄掠百姓②，羊氏颇疑即后世之杨氏。杨氏唐末以来繁衍于省境西南隅“溪峒诚、徽州”③一带。五季时飞山④有承磊者，附于叙州蛮潘全盛，为楚将吕师周所杀。既擒全盛，承磊族人再思以其地附于楚⑤。旋复自署为诚州刺史，以其族姓散掌州峒，号十峒首领，值天下乱，再思能保据一方，著威惠⑥。没后民怀
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①同治《县志》．
②《后汉书·南蛮传》．
③名见《宋史·蛮夷二·诚徽州传》，今靖州、通道、绥宁、城步、新宁一带。
④峒名，在今靖州界内。
⑤《湖南通志》苗防二引《通鉴》，查《通鉴》末见此条，《明一统志》靖州马王城条亦作如是云，当别有所据，待查。再思原作再兴。按再兴南宋时人，其为再思之误可无疑．
⑥再思事迹不见正史。靖州及各屑邑志据杨氏谱牒及当地碑碣载之，其官不尽可信，然再思确有其人，著有威德，当无可疑。其地在唐为溪峒诚州，再思既雄长诸峒，则《志》云为诚州刺史，亦属可信。光绪《靖州乡土志》引胡长新《杨再思墓志》称：再思唐昭宗朝由淮南丞迁辰州长史，结营靖州飞山，与李克用同受昭宗绢诏征兵，道长梗阻。众奉为诚州刺史，威名日著，称令公焉。奉唐正朔。卒于后周显德四年．宋开宝中追封英惠侯．子十二，受土分镇滇黔．按梁乾化元年吕师周擒潘全盛山，明见史载，则是前诚州不容为杨氏所有。受昭宗绢诏奉唐正朔之说，尤悠谬难稽，不足信也．光绪《靖州直隶州志·政绩》，置再思于五代末宋初，大致不误。族姓云云二句，据《宋史·蛮夷二·诚徽州传》。
思之，至今庙祀不绝①。宋太平兴国四年，首领杨蕴始内附。其后通宝、政岩②、政岩子通塭，相继受朝命知诚州事③；通汉及其子光倩，知徽州事④。熙宁八年有光富者，率其族姓二十三州峒昌运、晟情等归附。继有昌衔者，亦愿罢进奉、出租赋为汉民。明年，诚州刺史光僭亦降，于是十峒悉为王土。元祐二年，诚州有杨晟台者乘间起而作乱，朝廷方务省事，遂复以其地予蛮。旋以故隶沅州之渠阳为诚州，命光僭之子昌达及昌等同知州事⑤。崇宁元年，知徽州杨光衔光附⑥。二年，知荆南舒*承蔡京命开复诚州，其酋晟臻等二千余人并纳土；改诚州为靖州，徽州为莳竹县⑦，。莳竹，即今绥宁县境也。既而靖州西道杨再立亦纳土输贡赋。⑧诚、徽州虽经收入版图，然杨氏族类极繁，实未尽隶编户。南宋初杨氏犹为靖州、绥宁等处溪峒首领，迭求入贡⑨。明洪武四年，绥宁有大寨杨之
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①《湖南通志》卷七六、七七《祠庙》三、四：绥宁、会同、通道并有飞山庙，云祀宋杨再思，城步飞山庙云祀宋杨业，以当地民间称再思为令公而混淆也。在靖州者曰威远侯庙，云祠宋刺史杨再思。据《乡土志》又有飞山宫、渠阳庙，并祀再思。据《直隶州志》州西十五里有再思墓。
②据《靖州乡土志》引龙极亨《二侯祠记》，政岩系再思之子，通宝系政岩之子，但《宋史》通宝在前政岩在后。
③《宋史·蛮夷二·诚徽州传》。
④《宋史·本纪》庆厉元年、《溪峒传》。
⑤《宋史·蛮夷二·诚徽州传》。
⑥《宋史·本纪》．
⑦《宋史·本纪》．晟臻一句《湖南通志》苗防二引《宋史·本纪》，查《本纪》实无，不知何据。晟臻之名并见于各州县志．
⑧《宋史·溪峒传》。
⑨《宋史·溪峒传》，绍兴十年、十四年。
叛①。其在东偏者，归化尤晚，以新宁、城步为著。新宁旧隶武冈，自绍兴中有徭人杨再兴②及其子正修、正拱之乱，降而复叛，历二十余年始擒斩之③，因其旧地置县，抚治徭民。至明正统十四年又有苗酋杨文伯之乱④。城步于元末有赤水土官杨完者者，原名通贯，能以兵法部勒其众，受行省之招，先后克复湖广、江浙，屡败张士诚兵，仕至江浙行省左丞。已而行省丞相达识帖睦迩忌其专，设计诱破其军，完者及其弟伯颜皆自杀。追赠谭国公，谥忠武，伯颜卫国公，谥忠烈⑤。至明代，先后有杨状子⑥、杨昌富⑦、杨盛松⑧之乱，清乾隆五年又有莫宜峒苗杨清保之乱⑨。至今西起靖州东抵新宁一
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①《靖州志·事纪》。
②《宋史》有二杨再兴，一为曹成将，降于岳飞，绍兴十年战死小商桥，英名彪炳，《宋史》有传。《宋史》不著何许人。据《新宁县志》则为县之盆溪里人，至今有杨统制祠堂，确凿可据。此杨再兴亦新宁人，亦著于绍兴中，旧志往往误以为一人者。不知飞将绍兴十年已死，此夫夷洞主则至二十四年始被杀，岂得为一人之改节乎?
③《宋史·溪峒传》绍兴二十四年，《本纪》绍兴十五年、二十四年。
④康熙《新宁县志》沿革，艺文《筑城记》作景泰初，乱起正统，而定于景泰初也。
⑤《新元史》卷二二一本传。同治《城步县志》据杨氏族谱称系出再思之第三子正修，正修分居赤水真良乡，宋太平兴国四年纳款内附，五年敕授正权等兄弟诰十一道，完者其裔也。同完者起兵卒谥忠烈者，乃其叔正仁。
⑥《湖南通志》苗防三引《宝庆府志》永乐十二年．
⑦光绪《靖州志·戎功纪》天顺四年。
⑧同治《城步县志·兵纪》嘉靖十四年。
⑨同上《兵纪》。
带，溪峒中犹多杨姓①。
诚、徽州杨氏在宋世有北迁于辰、沅者。淳熙六年，卢阳西据僚杨添朝寇边，卢阳即今芷江。七年，前知辰州章才邵言，沅陵之浦口顷为徭、僚侵掠，民皆转徙，而田野荒秽，守猝无远虑，乃以其田给靖州仡伶杨姓者俾佃作，杨氏专其地将二十年②。仡伶一作“仡佬”，即“僚”之音转。其时辰、沅蛮族不一，而仡伶最著，杨氏实其渠帅也。明以后目杨氏为苗，洪武三十年，有卢溪县苗长杨二赴京师奏准轻赋③。至今湘西苗中犹有杨氏④。
杨氏族类至繁，因而其汉化时期，前后颇不一律。如上所述，有至今仍为峒民，迄未同化者，然亦有在宋世已入登科录者。熙宁中诚州刺史杨光潜既降，乃为其子曰俨请于其侧建学舍求名士教子孙，诏潭州长史朴成为徽、诚等州教授⑤，遂开此邦文教之先河。其孙晟，政和间以岁贡入太学，登会选，曾孙立中，绍兴中继擢甲第⑥。向之蛮夷豪族，曾几何时，竟成诗礼名家。南宋时靖州特置新民学以教养溪峒归明子弟⑦，其中就学者，自以杨氏为多；故靖州之杨开化特早。
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①《靖州志》卷二苗寨，寨长三十七人，中有七人杨姓。《武冈州乡土志·徭种志》爺溪徭里大姓十六，杨居其一。光绪《新宁志》卷三云，今之苗民尚多杨姓。同治《城步志》艺文《峒粮碑纪》呈禀人及首事人有杨氏三人。
②《宋史·蛮夷二·峒传》。
③《湖南通志》苗防三引明侯加地《边哨考》。
④同治《永绥厅志·剿抚考》，清代镇筸苗乱，其酋除石、龙、吴、麻、廖外，间有杨、张等姓。
⑤《宋史·蛮夷二·诚徽州传》．
⑥宋嘉定间钟兴撰《新书院记》，见《靖州直隶州志》艺文。
⑦《宋史·本纪》绍兴十四年。《靖州乡土志》载有新民学古迹。
陶冶既久，降至明清而掇科第、历仕宦者遂不绝于途，靖州四属，杨氏并为甲族，族望之盛，湘西南无出其右者。计靖州，明代有举人二人，拔贡二人，恩岁贡生十四人；清代有拔贡一人，优贡一人，恩岁贡二十人①。绥宁，明代有进士一人，举人二人，恩岁贡十四人；清代有拔贡一人，恩岁贡十二人②。通道明代有举人一人，恩岁贡十八人；清代有副贡一人，拔贡二人，恩岁贡二十人③。三邑在明皆为第一族；在清皆为第二族，靖次于储氏，绥次于黄氏，通次于吴氏。会同，明代有恩岁贡十二人，次于梁、唐而为第三族；清代有举人二人，恩岁贡九人，次于梁、唐、林而为第四族④。城步之杨，自元末完者以武职起家，其苗裔尤多显贵。明颖国公杨洪正统间镇宣府，立功边陲，为一时名将最，史称乃六合人⑤，据《县志》则实为县之大竹坪人，完者之后，谱名忠洪，至今治北杨氏世勋墓犹巍然存，确凿可据。弘、正间有分居荆州者，其三世孙逢时登万历丙子解元、壬辰进士。即居邑里者，郎官刺史，代不乏人云⑥。计明代有举人二人，恩岁贡八人；清代有举人三人，拔贡二人，恩岁贡二十
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①光绪《靖州直隶州志》。
②据《湖南通志》，以《州志》有清无明也。《州志》清代恩岁贡有十七人，仍不及黄氏。
③据《湖南通志》。明举人一人原作会同人，依《州志》考。《州志》清代拔贡四人，恩岁贡二十四人，仍不及吴氏。
④据《湖南通志》。《州志》清代恩岁贡十二人，同治《县志》清代恩岁贡十四人，与梁、唐、林相去仍远。
⑤《明史》卷一七三本传。
⑥同治《县志》人物。
二人，并为全县第一族①，且远在他族之上②。新宁之杨于诚、徽各邑中最为晚进，其盛况亦迥不相及。明代虽有举人四人，然贡生只二人；清代仅贡生一人。武冈邻接新宁、城步、绥宁，其杨氏亦当出自诚、徽，计明清二代各有举人二人，明贡一人，清贡六人。辰、沅及三厅杨氏之盛，转在新宁、武冈之上。泸溪、黔阳、芷江、凤凰四邑皆列第一二族，其他各县亦稍有之，独溆浦无。计泸溪明举二人，贡三十九人，第一族；清贡九人，第三族。黔阳明举二人，贡十六人，第二族；清举三人，拔四人，贡十一人，第一族。芷江明举一人，贡十五人，第二族；清举一人，拔二人，贡三人，仍第二族③。凤凰清举三人，贡十五人，第二族。麻阳、辰溪明代皆有举人，沅陵、永绥清代皆有举人，乾州、辰溪清代皆有拔贡，余不俱列。此外省境各县大抵皆有杨氏，长沙、常德、澧州所属较盛，未敢断言与蛮族有无关系。
上述诸氏，皆在唐宋时为蛮中酋豪显姓，而明清以来又为各该当地及其附近之望族。若谓今日之望族，皆系唐末后自他方移来，而适与当地往日之蛮姓相合，衡以古今天下事理，当无如是之巧。故吾侪固不得遽谓今日各该地此渚姓之每一个人皆系蛮裔，特至少其中有极大部分秉有蛮族血统，此则可以断言者也。
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①据《湖南通志》。同治《县志》明贡牛作十人，清贡生作二十五人．当有例贡在内。
②城步僻陋，明清二代合计仅有举人三人，而杨得其二。各族贡生率不过四五人，清代至多不过十二人。
③次于张氏，然张氏恐非一族。
或颇以此说与诸家谱牒所载相左为疑。殊不知谱牒本不可轻信，而此诸姓之自言其所从出，尤属荒谬无稽，断不可信。有识者试稍一复按其说，实不难立验其伪。今考诸家假饰之词，大体不外乎二类：其一，为征蛮而来，事定卜居，或殁于王事，子孙留家，如麻阳之田①、会同之杨②是其例；其二，自承为土司之后，但谓土司系出汉祖，如永、保之彭、溆浦之舒、城步之杨是其例。前一说所称之始祖姓氏时代及其征蛮事迹，大抵可信，然必为土著而非客籍，而此土著，实为蛮族之已经归化者，亦非先时从他方移来之汉族也。饵“熟蛮”以利禄，使征“生蛮”，此为历代常用之政策，初无足奇，而后世子孙之所以奉此人为始祖者，亦以其前不过为蛮中一小民，至此而始致身通显，肇开阀阅耳。不然则何以征田氏蛮者适为田氏，征杨氏蛮者适为杨氏耶?其为事理所不可许，勿待辨也。至后一说则其事在他省或他姓虽非决无，特在湖南之彭、舒、杨，则可证其必伪，分别论列如下：
一、永、保彭氏谱称其先永顺有老蛮头吴著冲者，延江西吉水县彭氏助理，彭氏以私恩结人心，日渐强盛．至唐末彭*[王+咸]遂逐走著冲，据有其地；梁开平间归顺，署为溪州刺史。碱没，子彦晞袭，彦晞即晋天福中率奖、锦诸蛮降于楚，名载于《五代史》之士愁也③。今按彭碱名见《九国志》、《通鉴》，乃庐陵④土豪吉州刺史矸之弟。梁开平三年，吴兵下袁、
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①同治《县志·宦绩传》田德明。
②同治《县志·选举表》附入籍杨景五。
③同治《龙山县志·土司考》彭氏世系表．
④据吉州《彭氏谱》则实为吉水人，见《十国春秋补遗》引。
吉，矸率宗族部曲奔于楚，楚王殷表矸为郴州刺史，为子希范娶其女①。是则彭氏为楚国戚，家世荣显，安有屈身为蛮头助理之理?且开平四年(开平之末一年)碱犹在吉州，为吴将敖骈所围②，更焉得同时又分身为溪州酋帅，与吴著冲争雄长于蛮中乎?吉州之彭与溪州之彭既并著于一时，使其固为同宗，何以五季诸史，竟无一言提及乎?汉乾祐末，唐师灭楚，马氏旧臣皆入朝金陵，溪州之彭师暠，仕唐为殿直都虞侯③，而史称彭玗宗族耻于事仇，独留楚不去，亦可证师暠非彭*[王+咸]之后也。窃意唐末溪州蛮中有吴、彭二氏，曾一度发生争战，结果彭胜吴败，彭氏自此遂得世为诸蛮首领，或为史实；特其人为彭矸兄弟，则殆如风马牛不相及，断乎为绝无关系者也④。
二、溆浦舒氏谱称系出唐舒元舆，元舆遭甘露之祸，其弟元道、元褒等皆编管远州，后多为土刺史⑤。今按《唐书》元舆本传，元舆三弟，元褒已先卒，元肱、元迥并及诛，安得更有诸弟编管远州乎?
三、城步杨氏称系出关西杨震伯起之后，屡传至再思，徙靖州之飞山⑥。伯起与再思渺不相及，其出于假托，尤显然可见。且飞山之杨初不始于再思，说见上文杨氏条。
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①《通鉴》卷二六七，《九国志》卷一一本传。
②《通鉴》卷二六七。
③《通鉴》卷二九0。
④彭氏冒称为彭碱之后，府县志皆信以为真，雍正五年永顺彭肇槐纳土，诏安插江西吉水县原籍，甚至朝廷功今，亦直认无疑，故不殚辞烦，特据史传以驳斥之。
⑤《湖南通志》杂志十九引《溆浦县志》。
⑥同治《县志·人物》。
抑尤有进者，上述诸蛮姓每不仅为湖南一省所独有，中如向、田、覃，湖北旧施南府一带亦多有之①。舒氏、彭氏亦见称于四川之黔南、夔州蛮②，杨氏尤为贵州苗巨姓③。诸姓族类分布如是之广，足证其自上古以来，必已定居于国境西南部，曾历数千年之长养滋息，故堪臻此。若谓唐宋后始徙自他方，人非蚁蝼，繁衔安得有如是之速乎?即此一端，吾侪但须细一体会之，则诸家悠悠之说，可以概置不论矣。
诸家假设其祖籍所在，往往归之于江西，如会同之杨，永、保之彭之托始于金溪、吉水是也。又溆浦舒氏，诚、徽杨氏之另一说亦谓出于进贤、泰和④。此其故盖以江西移民本占湖南今日汉族之绝大多数，为适应环境计，自以托籍江西为最有利，且最可见信于入耳。实则历伐四裔者，宋以前以北方人为多，明代以淮域人为多，江右自来罕闻焉。
除上述诸姓外，又有其蛮族之祖不甚显称于史籍，或虽显称而不在省境之内，而其汉化之裔，实繁衍于今日省境之内者，亦胪举之如后。上述诸姓其祖籍皆在湘西，兹所举者，则亦有在省境东南部者。惟湘南诸蛮之宗族既不如湘西之大，且其姓氏又往往为汉姓中之极普遍者，故吾人以姓氏推断今日之汉出于昔日之蛮，在湘西之可信成分较多，在湘南则瞠乎不及，今虽一体论列，然览者幸勿等量而齐观焉。
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①《宋史·溪峒传》、《明史·土司传》。
②《宋史·溪峒传》。
③《明史·土司传》播州杨氏．
④诚、徽杨氏见《靖州乡土志》人物类，余见前注。
梅氏，冉氏南北朝时蛮中大酋豪多梅氏：魏泰常八年，蛮王梅安率渠帅数千入朝①。宋封酉阳蛮梅虫生为高山侯，梅加羊为扦山侯②，升明初，晋熙蛮梅式生起义师斩晋熙太守③。核其滋蔓之地，当在今豫、皖、鄂三省境内。《魏书·南蛮传》称又有冉氏、向氏者，陬落尤盛。明代冉氏世长四川之酉阳宣慰司④。近代湖南省境北边之石门、安乡、武陵、桃源、沅江等县并有梅氏，石门又有冉氏，颇疑澧域蛮中本有此二姓，特未尝见称于史乘，或系自川、鄂等省移来者。石门冉氏在明代有举人二，岁贡九，除张氏外，全县各族莫能及之。入清颇衰微，仅有岁贡一人⑤。
鲁氏刘宋时雍州蛮帅鲁奴子掳龙山，屡为边患⑥。北魏景明三年，鲁阳蛮鲁北骛等聚众攻逼颍川⑦。元至元二十八、九年，叉巴桑木溪鲁万丑及其兄三代舟入寇辰州⑧。盖自南北朝以来，鲁氏久滋育于豫、鄂西境蛮中。明代湖南省境北部洞庭左右澧州、桃源、华容、平江各县皆有鲁氏，桃源尤盛，疑中间不少蛮裔也。入清颇衰微，仅华容见岁贡一人。
文氏南北朝时荆、雍、豫州蛮中又有文氏。宋大明四年豫州蛮文小罗等讨擒司马黑石徒党⑨。齐建元二年黄蛮文
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①《魏书》卷一0一《蛮传》。
②《南齐书》卷五八《东南夷传》。
③《宋书》卷九七《豫州蛮传》。晋熙，今安徽怀宁、潛山一带。
④《明史·土司传》。
⑤同治《澧州直隶州志》。
⑥《宋书·荆雍州蛮传》。龙山，今河南宅丰县东南。
⑦《魏书》卷一0一《蛮传》。鲁阳，今河南鲁山．
⑧《湖南通志》苗防三引《辰州府志》。叉巴，今湖北宣恩县境，桑木溪当在其附近。
⑨《来书》卷九七《豫州帟传》。《南中》作文山罗。
勉德寇汶阳①，魏兴光中蛮王文武龙降，诏拜南雍州刺史。正始四年梁永宁太守文云生六部自汉东遣师归附。正光中梁义州刺史边城王文僧明等率户万余举州内附②。其地大约在大江以北，西起沮、漳，东至大别山南北。然《宋史》庆历七年，衡、永徭乱既平，诏补唐和徒党文运等为峒主③，是则湘南蛮中实亦有文氏，惟不甚著称耳。近代湖南文氏遍于衡、永、郴、桂、长、常、岳、澧、辰诸属，惟西北及西南部罕见。北以桃源为盛，明清二代合得进士二人，举人五人，贡生十四人。东以醴陵、攸县、衡山为盛，醴陵共有举人三人，贡生十五人；攸县④共有进士二人，举人十五人，贡生十二人；衡山共有进士二人，举人一人，拔贡三人，贡生十人。南以东安为盛，元代有进士一人，明清有举人三人，贡生十一人。在东部南部者，疑当与宋代本省境內之蛮徭文氏有关，在北部者，疑当与南北朝时之荆、雍、豫州蛮有关。
龚氏宋淳熙中，泸溪诸蛮龚志能等占据县治故地⑤。明正德四年，宜章莽山徭酋龚福全叛，攻陷郡县，数年之间，湘、赣、粤三省边境千里之内，悉为波及⑥。此龚氏之见于本省蛮中者。此外宋代有黔州蛮首领龚行满，夔州蛮首领龚才晃，明代酉阳宣抚司所属有部长龚俊⑦，则在今川、鄂边境一带。近
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①《南齐书》卷五八《东南夷传》。汶阳，今湖北远安县北。
②《魏书》卷一0一《蛮传》。
③《宋史·溪峒传》。
④攸县文氏在宋世已有进士二人，其邻县茶陵亦有一人。
⑤《宋史·溪峒传》。
⑥《湖南通志》苗防三。
⑦《宋史·溪峒传》，《明史·土司传》。
代湖南龚氏几遍于全省，而以澧属诸县及武陵、泸溪为较盛。澧州明清二代合计有进士二人，举人九人，拔贡二人，贡生八人；慈利有举人二人，贡生五人①；武陵有进士一人，举人五人，拔贡一人，贡生二人；泸溪有贡生十人。在常、澧一带者疑当与黔、夔二州蛮有关，在泸溪者自当为宋代当地蛮族之裔。衡、郴二属不见有龚氏一人列名科第表，足见龚福全之后人，犹未完全汉化。
奉氏明洪武十八年，宁远“土贼”奉虎晚等流劫村市②。崇祯九年，广西富川长塘源徭“贼”奉四等犯永明③。十年，江华徭奉天爵父子倡乱④。奉氏甚稀见，明代宁远有贡生二人，清代江华、祁阳各有贡生一人⑤，当与奉虎晚、奉天爵等为同宗。近代湖南之奉氏以新化为最盛，明代有举人二人，贡生四人，今境内有奉家、锡溪、龚塘三村，皆以奉为大姓⑥。据《县志》称奉家及江东二村在明代尚有未尽同化之徭⑦，足证奉家村附近，实为历代徭人聚居之地，惟奉氏之变蛮为汉，则当在明代以前。今之溆浦徭有七姓，奉居其一⑧。溆浦与新化接壤，：二地奉氏盖属于同一宗派，只以文野有别，世人遂目之为异族矣。
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①同治《澧州志》。
②道光《永州府志》徭俗。
③同上，事纪。
④同治《江华县志》兵防、寇变。
⑤《府志》。
⑥同治《县志·舆地》。
⑦同上，学校。
⑧《湖南通志》苗防五引《溆浦县志》。
粟氏粟氏为广西蛮巨姓，东北延蔓于省境之沅、靖、城步一带。宋淳化二年，晃州管砂井步蛮人粟忠获古晃州印一钮①。元祐二年，渠阳蛮杨晟台结西融州蛮粟仁催为寇②。清乾隆五年，城步横岭峒苗粟贤宇作乱③。近时通道县有苗里四，其一日粟家④。近代湖南粟氏长沙、武冈、常宁、沅陵、黔阳、桃源、华容等县皆有之，而每邑不过二三人。独会同甚盛，明清二代有进士三人，岁贡十三人，见于县志人物传者，有十二人。会同在靖属北端，距晃州不远也。通道粟氏尚未得列名科第，仅清代有例贡一人⑤。《沅陵志》称沅邑皆江右来者，北河粟姓一户独系老籍，今其家腊犹从秦时令，族丁甚蕃⑥，可证粟氏实为湘西南之土著民族。
雷氏蛮中雷氏湘北著于朗、澧：唐中和元年，武陵蛮雷满袭破朗州，诏以为朗州留后；天祐中满卒，子彦恭自立，梁开平三年为马氏所灭⑦。宋绍兴初澧州有雷德进之叛⑧。湘南著于九疑、夫夷：明洪武初九疑徭乱，雷姓等皆被胁从⑨；十八年，发兵剿平之，余党未绝，命招主雷琯等人峒招降之⑩。
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①《宋史·溪峒传》。
②《宋史·诚徽州传》。
③同治《城步县志·兵纪》，《湖南通志》苗防五及《靖州志》并作绥宁徭。
④光绪《靖州直隶州志·疆域》。
⑤《靖州志》。
⑥康熙《沅陵县志·杂记》。
⑦《通鉴》二五四《僖宗纪》，《五代史·雷满传》。
⑧《宋史·本纪》绍兴五年，《溪峒传》绍兴七年。
⑨光绪《宁远县志·人物》．
⑩道光《永州府志·徭俗》。
清道光二十七年，新宁有黄背峒雷再浩之乱①。至今武冈徭峒中，雷氏犹为大姓②。湘南雷氏中有开化极早者，道州、郴州、蓝山、临武四邑，南宋晚叶已有人成进士。明清二代雷氏布在衡、永、郴、桂、长、常、澧、岳各屆，而以与九疑接壤之桂属四邑为最盛。蓝山明代有举人五人，贡生三十人，为全县第一族；入清衰落，有举人一人，拔贡一人，贡生一人。嘉禾，明崇祯十二年始置，清代有拔贡一人，贡生十一人，为全县第四族。桂阳、临武，明清二代合得进七一人，举人二人，拔贡二人，贡生十五人③。王闾运云：州境诸族，大抵从宋元至今宅田相承，惟雷氏盖自汉以来④。夫以习见于蛮中之姓氏，又为自汉以来之旧族，则其为蛮裔也可无疑矣。次于桂属者，即为新宁及永属各邑，夫夷、九疑之地也。新宁有举人一人，贡生八人。永州阉府共得进士一人，举人二人，拔贡四人，贡生二十八人。湘北各属盛况远不及湘南，中以澧、岳为较盛。
蓝氏清道光十七年，新宁徭蓝正樽为乱⑤。今武冈徭中以蓝为大姓之一⑥”。二县虽有蓝氏，但犹未开化。其已开化者，其东零陵、祁阳、宜章有之，其两城步、绥宁、麻阳有之，其北新化、茶陵、醴陵、长沙、巴陵、桃源、慈利有之，而以
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①光绪《新宁县志·事纪》。
②《武冈州乡土志·徭种》。
③同治《桂阳直隶州志》。
④同上卷一三《礼志》。
⑤光绪《新宁县志·学校》。同治《城步县志·武备》，道光十六年，新宁苗蓝沅发作乱；光绪《靖州志》作李沅发，以下见于本县志，孰是待考，
⑥《武冈州乡土志·徭种》。
城步为著。明初功臣凉国公蓝玉，据《县志》实为邑之扶城峒人。其先昌见，为杨再思之部族，玉，昌见之十四世孙也。祖某徙濠州，遂为定远人。其后玉既族诛，有妾匿西平侯沐春家，遗腹生子昌建。蓝氏之居扶城者，惧祸皆改姓秦氏。至成化初禁锢已解，沐氏乃使昌建率其眷族归原籍扶城，于是城步始复有蓝氏，至今蓝秦二氏不通婚①。自今视之，昌建果为玉之子与否殊不敢必，惟凉国及近代城步蓝氏之为蛮裔，其先曾为再思之部属，则可信也。清代城步蓝氏有贡生一人，列名《县志》人物传者二人。其西邻绥宁有拔贡一人。
骆氏宋绍兴九年，宜章峒民骆科作乱②。近代湖南骆氏以宜章之紧邻临武为盛，明代有举人一人，贡生五人，清代有贡生二人。此外宁远、新田亦有骆氏，距宜章不远。
潘氏梁开平中溆州蛮酋潘全盛寇扰楚边；乾化元年，吕师周擒全盛山峒③。宋政和初“贼”潘宗嵒犯沅州④。明洪熙元年，蓝山“贼”潘康生等诱众作乱⑤。清咸丰中，靖州南路八峒潘通发反，八年剿平；同治三年，潘老帽勾结降苗复反⑥。近代湖南潘氏以安乡、黔阳为盛，黔阳一系疑与蛮族有关，以其地即唐之叙州所治也。计明清二代共有举人一人，拔贡二人，贡生十四人⑦。靖属潘氏开化较迟，仅靖州、通道
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①同治《城步县志·人物》．
②《宋史·溪峒传》。
③《通鉴》卷二六七《梁纪》，飞山在今靖州界．
④《湖南通志》苗防二引《沅州府志》。
⑤同上苗防三引《明大政记》。
⑥光绪《靖州志·事纪》。
⑦同治《黔阳县志》。
各有贡生二三人，而苗寨犹多潘氏为寨长①。
梁氏宋淳熙中徭蛮梁牟等寇沅州，劫墟市②。近代靖属各邑及武冈、城步一带多梁氏，疑与此有关。会同紧邻沅州，尤称极盛，计明代有贡生十九人，清代有举人一人，拔贡七人，恩岁贡二十七人，为阖县首族。
吴氏龙氏石氏麻氏廖氏吴、龙、石、麻、廖五姓为近代湘西镇筸一带苗中巨姓。镇筸苗，明以前无闻，明永乐三年辰州招抚筸子坪生苗廖彪等，十二年，有筸子坪“贼”吴者泥、吴亚麻等之乱③。宣德中有镇筸苗吴毕即、石计聘、龙三、吴不跳等之乱④。自弘治、嘉靖而后，镇筸苗乱几岁岁不绝，辰、沅沿边各邑，备受其患。降至清乾隆六十年而有石柳邓、石三保、吴半生、吴八月、吴陇登之巨变，动七省大兵，历时三年，国库为之亏竭，仍乃荡平。道、咸时又时有举动，同、光以来，始告平静⑤。镇筸苗中除间有李、刘、孙、杨、侯、白、黄等姓外，其什之八九，皆系此五姓⑥。大抵明初以吴姓为盛，弘、正后以龙姓为盛，清康、乾间著闻者多为吴、石二姓，道、咸以来，吴、石、龙并盛，麻、廖视三姓稍逊焉。明及清初苗疆土官大率为田氏，至咸丰而吴、龙、麻亦为土官矣，其间演化之程序，大略可睹。清白康熙后题准苗、徭一体应试，旋又于民籍正额之外，另为苗、徭
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①光绪《靖州志》，靖州苗二十四寨，寨氏三十七人，潘居其十。
②《宋史·溪峒传》淳熙十年李大性言。
③《明史·土司保靖传》。
④《湖南通志》苗防三引《辰州平苗考》。
⑤详见《湖南通志》苗防及沿边各府县志。
⑥诸志或即称镇筸“生苗”为五种苗，五种即五姓也。
定专额，号曰“新生”。嘉庆初既定镇簞，朝廷加意教化，于苗疆增设义学书院；十二年又奏定永、乾、凤三厅苗生乡试另编字号，满十五名即额外取中一名①，于是登乡榜者亦接踵矣。永绥截至道光末苗籍举人凡十九人，石氏九人，龙氏四人，麻氏一人，此外张、杨各二，田氏一人；凤凰截至嘉庆末凡二人，吴、龙各一；此乃见于永、凤《厅志》者。《通志》汉籍与苗籍不分列，姑认凡属此五姓者皆系苗籍，则永绥石氏又得一人，凤凰吴氏又得四人，龙氏又得一人，又麻氏新得二人。乾州独少，仅石氏一人。盖历次镇箄苗乱首领以吴、石、龙为著，而三厅科第人物，亦以此三姓为多云。清制新生乡试另编字号，而出贡则与民籍一体办理，故有苗举人而无苗贡生。以新进之吴、石、龙等姓与久经汉化之田、杨等姓较量，自不免相形见绌，故三厅贡生吴氏仅五人，龙氏三人，廖氏一人。
镇簞苗汉化特晚，故五姓之在三厅境内者，虽已读书应试，人皆知其为蛮，彼亦自认为蛮。三厅而外，其邻近一带亦不乏此五姓。如泸溪西接乾、凤，县多石氏，明代有举人四人，明清各有贡生九人，为全县第四族；又廖氏清代有举人一人，拔贡二人，贡生二人；亦有吴、龙而不多。麻阳北连凤凰，县多龙氏，明代有举人一人，贡生七人，清代有拔贡一人，贡生十人，为全县第六族。泸溪之东曰沅陵、辰溪，沅陵石氏，明清共有举人十人，拔贡二人，贡生五人，为全县第二族；辰溪麻氏，清代有举贡各一人，虽不多，然此姓在湖南全省除永、凤而外，只见于此邑。辰溪之南曰黔阳，黔阳多廖氏，明进士一人，清拔贡一人，明清贡生共六人。麻阳之南曰芷江，芷江多龙氏，清恩赐举人二人，拔贡一人，明清贡生共七人。乾、永北接永、保，永顺全府皆有吴氏，保靖又有石氏而不多。凡此者，其人皆已列名民籍，自以为汉族矣，然以地望测之，其先世自当以蛮族为多，且与近代之镇箪苗，血统关系必不甚疏远。
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①详见各志艺文、奏议及学校门。
吴、龙二氏不特为镇簞苗大姓，又为靖州苗巨族。吴氏尤甚①，且自宋以来，即著闻于辰州迤南一带。宋淳熙十一年，沅州生界仡伶副峒官吴自由率峒官杨友禄等谋为乱②。元延祐二年，辰、沅峒蛮吴于道为寇③。明洪武中叶，靖州有吴面儿、吴朝万之乱④；嘉靖二十年，城步有吴光亥之叛⑤。清康熙五年，通道又有吴老潘之祸。而吴氏实为通道清代科第首族，龙氏明清二代，并盛于绥宁、会同，靖州、城步及其近邻武冈，亦皆有此二姓。通道在明代以杨氏为首族，吴氏仅贡生一人，至清代吴氏激增，计有举人一人，拔贡四人，贡生二十三人，遂超越于杨氏之上。窃尝闻人种学常例，凡新兴民族当其始进于文明，其能力特强，每能发扬于一时，久而渐衰，然则通道杨、吴二族科第人物之盛衰嬗递，岂由于二族之开化，本有先后之别耶?
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①光绪《靖州志》苗寨寨长三十七人。吴居十四，龙居其三。
②《宋史·溪峒传》。
③《元史·仁宗纪》。
④光绪《靖州志·戎功纪》。
⑤同治《城步县志·兵纪》。
张氏张氏唐宋时见于湘西蛮中。唐元和六年，辰、溆州首领张伯靖反①。宋熙宁中，章惇招纳誓下州峒蛮张景谓②。张氏为天下最普遍之姓，吾侪自不得据此便谓今日湘西之张，多出于蛮族；然今日虽全湘皆有张氏，而以湘西为特盛，如芷江、麻阳及乾州三邑皆以张氏为首族，除乾州以开发未久人数不多外，芷、麻但以贡生计，皆有四五十人之多，则吾侪实亦不敢不怀疑今日湘西之张，其中为绝无蛮裔也。反观湘南蛮中自来不闻有张氏，故近代湘南张氏，其盛况亦远不及湘西，桂阳属四县贡生但得十六人，郴属六县但得二十七人，永属最多，八县合计亦不过六十人。
陈氏李氏邓氏唐氏黄氏此五姓为湘南蛮中著姓。陈最先见，后汉元初二年，零陵蛮陈汤等抄掠百姓③。李次见，南齐永明三年，湘州蛮陈双、李答等寇掠郡县④。邓、唐、黄皆始见于宋庆历中蛮徭之乱，其中首领有邓文志、唐和、黄文晟、黄士元诸人⑤。自后此五姓蛮酋迭为乱于衡、永、郴、桂一带，屡见不鲜，历南宋及元，至明代稍衰，入清始罕闻⑥。此五姓中之李、陈为天下习见之姓，邓、唐、黄亦习见于湖南全省，然以湘南为特盛，其情形恰似湘西之张氏．今试以郴、桂、永与辰、沅一一对比：则李氏贡生，郴州得二百人，桂阳亦几二百人，永府最少，亦百八十人，而辰屑仅八十人，沅属仅六十人；陈氏，永府百六十人，桂阳几九十人，郴州最少，亦六十人，而辰属乃不及十人，沅属三十余人；邓氏，永府七十余人，桂阳四十人，郴州五十余人，而辰属仅十二人，沅属二十余人；黄氏，郴州百三十人，永府九十人，桂阳五十余人，而辰属仅十二人，沅属三十余人；独唐氏，辰属三十余人，沅属几二十人，郴、桂皆仅十余人为例外，然永府百八十人，是其繁衍中心点终在湘南也。
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①《唐书·宪宗纪》。
②《宋史·溪峒传》。
③《后汉书·南蛮传》。
④《南齐书·蛮传》。
⑤《宋史·溪峒传》。
⑥参考湘南各府县志。
湖南蛮姓之见于历史记载者甚多，除上所举述者外，又有高、詹、宋、昌、刘、魏、王、杜、万、伍、皮、夏、何、贞、姚、孟、白、墨、谋、苗、观、蔡、曹、周、房、盘、罗、熊、谭、蒋、区、莫、欧、蒙、赵等姓，以其后裔不甚显著，兹不备述。然今日湖南人之属于此诸姓者，虽未可确指，其中要不无有蛮裔在也。
岁末归南山范文第2篇
梨花合当怨东风，质也洁白华自重chóng。
偏逢山门君王幸，没入御苑锦绣中。
（背景链接：南宋严蕊《卜算子》——不是爱红尘，似被前身误。花落花开自有时，总是东君主。去也总须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。）
——此为七别第一首。
（二）
一去陶朱舟不归，灞桥花懒东风催。
冷却红泪明月夜，笑锁金笼鹦鹉回。
（注：陶朱，指富商；灞桥，代送别之地。）
自注：“笑锁金笼鹦鹉回”一句，化用南唐冯延巳《谒金门》末句“举头闻鹊喜”；首句记叙，交代背景，丈夫经商远行不归，第二句中“花懒”却是人意阑珊，“红泪”也非泪而为烛泪，唯最后一句，那女子只因见被自己放飞的鹦鹉自己又飞了回来便笑了，轻轻落锁，又似对自己命运的嘲笑。
（三）
柳腰掷袖动风尘，晚镜留光问浮生。
筑园恐为声名误，到头谁似坠楼人！
自注：末句化用绿珠坠楼的典故，此为第三别。
（四）
古道斜阳拂兰薰，飞湍高岚滞流云。
纵马更眠他乡暮，长安灯昼代黄昏。
（注：长安，代指皇城）
自注：这是写一名意气风发别乡考取功名的游子，“长安灯昼代黄昏”是写他美好的愿望，自此入仕为官。
（五）
余生不敢上谯楼，当年横戈取贼寇。
蓬门縗衣无颗粟，高堂紫蟒万户侯。
自注：这是一首反战诗，诗的第二句写将军当年战场杀敌的霸气，而后两句形成鲜明对比，点出战争百姓带来的苦楚。
（六）
闲扫花径拢疏篱，巢燕喜客贺桃李。
马过沙堤回首记：卒岁还来就花期。
（七）
飞蓬千寻过汀州，斜阳涵秋锁故国。
岁末归南山范文第3篇
兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。保日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
此词为岳飞手书墨迹，见近人徐用仪所编《五千年来中华民族爱国魂》卷端照片，词下并有谢升孙、宋克、文征明等人的跋。
元末谢升孙的跋中，说本词“似金人废刘豫时，公（岳飞）欲乘机以图中原而作此以请于朝贵者”，并说“可见公为国之忠”。
高宗绍兴七年（1137），伪齐刘豫被金国所废后，岳飞曾向朝廷提出请求增兵，以便伺机收复中原，但他的请求未被采纳。次年春，岳飞奉命从江州（今江西九江市）率领部队回鄂州（今湖北武汉市）驻屯。本词大概作于回鄂州之后。
词作上片是以中原当年的繁华景象来对比如今在敌人铁骑蹂躏之下的满目疮痍。开首二句，写登楼远眺。词人极目远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。实际上黄鹤楼即使很高，登上去也望不见中原，这里是表现词人念念不忘中原故土的爱国深情。“想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。”四句，承上“许多城郭”，追忆中原沦陷前的繁华景象。前二句为总括：花木繁盛，风景如画；宫阙壮丽，气象威严。后二句以两处实地为例，写宫内豪华生活。“万岁山”，即万岁山、艮岳山，宋徽宗政和年间造。据洪迈《容斋三笔》卷第十三“政和宫室”载：“其后复营万岁山、艮岳山，周十余里，最高一峰九十尺，亭堂楼馆不可殚记。……靖康遭变，诏取山禽水鸟十余万投诸汴渠，拆屋为薪，翦石为砲，伐竹为笓篱，大鹿数千头，悉杀之以辔朗俊！薄芭詈殿”，疑即北宋故宫内的蓬莱殿。“珠翠”，妇女佩带的首饰，指代宫女。汴京皇宫内，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。接下陡然调转笔锋，写现在：“到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。”“郊畿”，指汴京所在处的千里地面。“风尘”，这里指战乱。慨叹汴京惨遭金人铁骑践踏，战乱频仍，形势十分险恶。词作上片以今昔对比手法，往昔的升平繁华，与目前的战乱险恶形成强烈反差，表露了词人忧国忧民的爱国感情，和报国壮志难酬的悲愤心情。
岁末归南山范文第4篇
笔者发现，注释虽小作用很大。在诗词鉴赏中，为降低难度，命题人往往会对影响理解鉴赏的疑难处作出注释。这些注释有的介绍写作背景，有的注明生僻字词的读音、意义，有的间接告诉作者的感情……被注释之字往往就是鉴赏的“拦路虎”，不注释就会妨碍考生对诗歌的理解；而注释往往就是理解鉴赏的一把“钥匙”，如果我们能正确利用这些信息，那么诗词鉴赏就能“迎刃而解”了。
笔者以2010年全国各地高考语文试卷为例，对“注释”进行归纳，发现主要有以下几个作用：
一、 明背景
例如2010年安徽卷：
岁暮①【唐】杜 甫
岁暮远为客，边隅还用兵。
烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。
天地日流血，朝廷谁请缨？
济时敢爱死？寂寞壮心惊!
【注】①本诗作于唐代宗广德元年(763）末，时杜甫客居阆州(今四川阆中）。②雪岭：又名雪山，在成都(今四川成都）西。雪岭临近松州、维州、保州(均在今四川成都西北），杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。
注释①告诉我们作者当时是客居阆州(今四川阆中），我们通过“客居”二字知道作者此时的情况：岁末暮年，漂泊异乡，孤独寂寞。注释②告诉我们杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占，这就是当时的社会背景：国家边境发生战争，时局艰危，随时可能国破家亡。有了这两个注释我们就能回答诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨了。
二、 明情感
例如2010年江西卷：
送人归京师①【宋】陈与义②
门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。
故园便是无兵马，犹有归时一段愁。
【注】①京师：指北宋都城汴梁。②陈与义：南宋初年爱国诗人，河南洛阳人。
通过两个注释我们知道，作者是南宋初年的爱国诗人，而诗歌的题目中的京师是“北宋都城汴梁”。作者大体所要表达的思想感情就和国土沦丧、南北分裂、思念故土、有家难归有关。
三、 明意象
例如2010年福建卷：
访隐者 【宋】郭祥正
一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。
山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。
【注】 ①坞：山坳。②山翁：此处指隐者。
注释②告诉我们山翁就是指隐者，结合前面的诗句我们就可以明白，作者想要表现的是隐者独饮自己酿造的酒，足不出户，门外落花满地，无人造访的隐居生活，表达了作者避世脱俗、随性自然的情怀。注释②就限定了这里的山翁是作者所羡慕的人，山翁的生活恰恰就是作者向往的生活。借助“山翁”这一意象，我们就可以很好地理解这首诗。
四、 明主题
例如2010年北京卷：
古风（其三十九）【唐】李 白
登高望四海，天地何漫漫。
霜被群物秋，风飘大荒寒。
荣华东流水，万事皆波澜。
白日掩徂晖①，浮云无定端。
梧桐巢燕雀，枳棘②栖鸳鸾③。
且复归去来，剑歌行路难。
【注】①徂辉：落日余晖。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鸳鸾：传说中与凤凰同类，非梧桐不止，非练食不食，非醴泉不饮。
通过注释③对鸳鸾的解释，我们发现鸳鸾和凤凰同类，是品德高洁的象征。再结合前句，考生不难发现作者要表达的主题是本应栖息于梧桐的鸳鸾竟巢于恶树之中，而燕雀却得以安然地宿在梧桐之上，社会现实是黑白颠倒、小人得志，作者怀才不遇、壮志难酬。
五、 明生僻
例如2010年广东卷：
望江东【宋】黄庭坚
江水西头隔烟树。望不见、江东路。
思量只有梦来去。更不怕、江阑①住。
灯前写了书无数。算没个、人传与。
直饶寻得雁分付②。又还是、秋将暮。
【注】①阑：阻隔 ；阻拦。②直饶：纵使。分付：交付。
这首词里面有好几处疑难生僻字眼。“直饶寻得雁分付”，“直饶”，宋代语言中，有“纵使”的意思。没有这个注释，我们很难准确知道这个词语的意思。有了注释我们可以更准确地知道词中的主人公的心理。在那回环曲折的描摹过程中，用“算”“直饶”“还是”等表现心声的口语化语言，把人物的心理刻画得细致感人，魅力无穷。这都是注释的“功劳”。注释可以帮助考生理解诗词中一些疑难生僻字眼及专用名词（人名、地名称谓）。读懂这些，便大大降低了试题的难度。
岁末归南山范文第5篇
关键词： 诸葛亮 研究 生平事迹
东汉末年，北方诸侯纷争，群雄并起。刘表时任荆州刺史，治襄阳。由于战乱尚未殃及荆州，刘表采取“爱民养士，从容自保”的策略，中原百姓与文人俊杰为避战乱多有迁徙归附者。一时间，襄阳成了全国人才聚集之地。刘表的山东老乡诸葛亮在叔父诸葛玄的带领下，也投奔到刘表管辖的襄阳生活。
一、出生于官宦之家
诸葛亮，字孔明，号卧龙，于汉灵帝光和四年（181年）出生于琅琊郡阳都县（今山东临沂）的一个官吏之家，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，父亲诸葛于东汉末年做过泰山郡丞，叔父诸葛玄曾任豫章太守，并和荆州牧刘表是好朋友。
二、避难襄阳十三年，躬耕苦读，志存高远
年少丧父的诸葛亮于兴平元年（194年）随叔父诸葛玄来到襄阳避难，至建安十二年（207年），刘备三顾茅庐，诸葛亮才结束隆中的隐居生活，离开襄阳，征战四方。
诸葛亮在襄阳以求学为主，志存高远，结交了许多良师益友。初到襄阳，诸葛亮被叔父安排在刘表办的“学业堂”读书。不久，叔父诸葛玄去世，十七岁的诸葛亮便带上弟弟诸葛均离开了襄阳城，来到了城西13公里的隆中山躬耕苦读。在十年隐居期间，诸葛亮“好为《梁父吟》，每自比于管仲、乐毅”。他同时拜襄阳的三位名士庞德公、司马徽、黄承彦为师，讨教学问。还经常与学友徐元直、孟公威、崔州平、石广元等一起游学，畅谈天下大事。
刘备初屯新野时，司马徽就向刘备推荐了诸葛亮：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏，得一人可得天下。”备问为谁。曰：“诸葛孔明乃卧龙也。”庞德公也很欣赏诸葛亮，是他首先将诸葛亮比做“卧龙”。
在隆中隐居期间，诸葛亮迎娶了老师黄承彦的女儿为妻。诸葛亮的岳母是当时荆州最大豪族蔡讽的女儿，诸葛亮的岳父黄承彦和荆州牧刘表都是蔡讽的女婿，而蔡讽的儿子蔡瑁是刘表政府的核心成员。这样一来，刘表就成了诸葛亮的姨夫，蔡瑁就成了诸葛亮的舅舅。此时，诸葛亮的两个姐姐也已先后嫁给了襄阳的豪门望族蒯家子弟蒯祺和另一位老师庞德公之子庞山民。诸葛亮在襄有很好的上层关系，这使他能够更加准确及时地把握天下局势，最终形成著名的“隆中对策”。
三、遇到心中明君，并被委以重任，鞠躬尽瘁，逝于军中
刘备三顾茅庐求得诸葛亮后，与诸葛亮“情好日密”。刘备说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”赤壁之战后，刘备任命诸葛亮为军师中郎将。建安十六年（211年），刘备助攻张鲁，诸葛亮镇守荆州。魏黄初二年（221年），刘备登基为帝，任诸葛亮为丞相。刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧，主持军国大事。当政期间，诸葛亮励精图治，赏罚严明，抑制豪强，东和孙权，南抚孟获，六出祁山以伐魏，力图收复中原。建兴十二年（234年），诸葛亮与魏将司马懿争战于渭南，病死在五丈原军中，终年54岁。
四、文学成就对后世的影响很大
诸葛亮在文学方面，诗、词、文赋全能，所写的《出师表》、《隆中对》、《粱父吟》、《诫子书》等文章情文并茂，历来为知识分子和文人学士推崇备至。他的《出师表》说理透彻周详，文章主题明确，语言诚挚恳切，感人至深。唐代著名诗人白居易在读《出师表》后写道：“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。”南宋爱国名将岳飞一次过武侯祠，读壁上石刻《出师表》时，“不觉泪下如雨，是夜竟不成眠，坐以待旦”。南宋爱国诗人陆游在《书愤》一诗中写道：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”这足以说明《出师表》在我国文学史上的重要地位和诸葛亮极高的艺术成就。
五、诸葛亮的后裔
诸葛亮早年无子，其兄诸葛瑾将儿子诸葛乔过继给他。诸葛乔二十五岁时，随诸葛亮至汉中，负责为前线运送粮草。艰苦的环境和繁重的劳动使这位青年不到而立之年，就过早地去世了。
诸葛亮47岁的时候，他的亲生儿子诸葛瞻出生。诸葛瞻官至卫将军，一度执掌蜀国朝政。魏国大将邓艾讨伐蜀国时，诸葛瞻率领军队前去抵抗，战死在绵竹。诸葛瞻的大儿子诸葛尚年仅十七岁，同样战死沙场；次子诸葛京还小，不到参军打仗的年龄，所以幸存下来。晋朝统一三国后，诸葛京被新朝廷迁居到中原一带，征召为官吏，曾出任关中地区眉县县令和江州刺史等职。
诸葛怀是诸葛亮的第三子，承父亲淡泊家风，以躬耕为业。据《诸葛氏谱》载：蜀亡后，司马炎诏录怀，公车促至，欲爵之，怀谨守家风，决计身不事二国，终归老牖下。
现在诸葛亮的后裔主要聚居在浙江建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，共计八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙。他们始终牢记先祖《诫子书》的教导，“不为良相，便为良医”。
参考文献：
[1]三国志・诸葛亮传.
[2]三国志・刘表传.
