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孝顺的作文范文第1篇
天黑了，月亮升起来了，柔和的月光洒在红红妈妈的床前。
红红的妈妈病了。这几天，孝顺的红红给妈妈吃药、喂饭，在红红的照顾下，妈妈蜡黄的脸色逐渐变得红润起来。妈妈脸上挂起了欣慰的笑容。
红红是个有心的孩子。心想妈妈卧床已经好长时间了，该给妈妈洗洗脸，泡泡脚了。
于是，她打来热水，用手试了试，水温刚好。红红先用毛巾给妈妈擦了擦脸，又让妈妈泡了泡脚。妈妈留下了感动的泪水。“孩子，你是我的骄傲，我很幸福，谢谢你!”
孝顺的作文范文第2篇
【三级】 紫桥小学 陈书婉
一天中午，小亮抱着足球蹦蹦跳跳的来到了小明家，对小明说：“我们一起去踢足球好吗？”小明摇了摇手说：“今天不行啊，我妈妈病了，我要陪她，改天再和你去踢足球吧。”小亮想了想说：“拿我去找明明去踢了，你在家好好照顾照顾你妈妈，我走了。”
小明看着小亮走远了，想起小亮说的话，要他好好照顾自己的妈妈。于是，小明端了一杯热水小心翼翼的递给了妈妈，对妈妈说：“妈妈您放心吧，我不会离开您的。”妈妈听了流下了开心的泪。
妈妈一边喝着热水一边说：“你真是妈妈的好孩子。”小明看着妈妈喝完可热水，又给妈妈拿来了一个香蕉，帮妈妈把香蕉皮掰开递给了妈妈。又拿来了一本故事书，给妈妈讲起故事来。
孝顺的作文范文第3篇
我的爸爸十分的孝顺。我的奶奶生了六个孩子，可是里面就数我的爸爸最孝顺。前一段时间奶奶生病了，除了我爸爸住在外地，其他兄弟姐妹都在奶奶家附近住，但是他们没有一个人去嘘寒问暖，伺候奶奶的。所以无奈之下，奶奶给爸爸打了电话，说明了情况。爸爸接到电话以后，就马上请了一个星期的假，回到了老家，给奶奶请了医生，并且寸步不离的照顾奶奶。直到假期过完了，爸爸又自己出钱请了一个人照顾奶奶，才回来上班。后来奶奶好了，只要我一回老家，奶奶就会拉着我一直说爸爸有多孝顺。我今后一定会像爸爸一样，做一个孝顺父母的好孩子。
孝顺的作文范文第4篇
从记事起，爷爷奶奶就对我们说，长大以后一定要孝顺父母，邻居们说，就连老师也经常教导我们。
可我们经常会疑惑，我们为什莫要孝顺父母呢？
自从有一天我才真整明白。
记得那年夏天，有一天晚上外面下着大雨，我突然发高烧，父母看到我发烧了，急急忙忙的给我穿上衣服带我去了医院，到了医院医生说我只是感冒了，给我输了液，我看到坐在我旁边的父母，谈们的提夫已经湿透了，是雨水和汗水打湿的，父母为了我在雨中送我去医院，难道我们不该孝顺他们吗？
孝顺的作文范文第5篇
关键词：传统孝文化 蒲松龄 《聊斋志异》 质疑
孝作为人类一种最伟大的情感，内涵非常复杂。千百年来，孝已经成为了约束人们行为的道德规范，成为了中国封建伦理的核心，一代又一代地积淀下来。生活在清代的蒲松龄对于传统的孝文化在认同、继承、发扬的同时，也提出了些许质疑。论文将对蒲松龄的孝道观做一些简要的分析。
《聊斋志异》中涉及到孝的篇目有许多，概括起来主要可以分为两大类，即对传统孝道的继承和对传统孝道的反拨。
一、对传统孝道的继承
《聊斋志异》中赞扬孝子贤孙的篇目不在少数，概括起来有以下几类。
（一）事亲之孝
《婴宁》是《聊斋志异》中事亲之孝的典型，婴宁不仅在鬼母秦氏生前悉心照料，在秦氏死后婴宁十分痛苦，安葬鬼母后，婴宁“由是岁寒食，夫妻登秦墓，拜扫无缺。”
钟生舍弃功名为母尽孝（《钟生》）。女鬼聂小倩，虽然婆婆对其百般挑剔，但她还是极其孝顺婆婆，“下堂操作，无不曲承母志”（《聂小倩》）。祝生在自己成为水莽鬼后，仍牵挂母亲，前来“奉晨昏”“分母劳”（《祝生》）。《罗刹海市》里马骥甘愿放弃神仙世界，重回凡间侍奉双亲。《晚霞》中的蒋阿端溺水死后，仍然与其鬼妻晚霞一起回到母亲身边侍奉，“值母寿，夫妻歌舞称觞”。这些孝子都通过自己的不懈努力，使长辈们生活富足、精神愉悦。《聊斋志异》中的这些故事都展现了孝子们侍奉父母时的孝心。
（二）纾难之孝
“纾难之孝”是指在长辈遭遇困境时，积极主动采取手段加以救助的孝行，在长辈生病时或是在长辈面临险境时想法救助，《聊斋志异》中有很多纾难之孝，如《粉蝶》、《席方平》等。这类纾难之孝在《聊斋志异》其他篇目中也有提及，如《商三官》、《促织》等。
《席方平》讲述了席方平为报父仇在身体遭受各种酷刑的情况下仍执着坚持的故事，可视为纾难之孝的典型。《促织》中成名儿子死后化为一只善斗的蟋蟀，解救成名于危难中，也应归为纾难之孝。
《商三官》中主人公的行为也称得上是“纾难之孝”。商三官女扮男装，杀死豪绅，为父报仇后悬梁自尽也是纾难之孝。这些纾难之孝历来受到人们的赞颂。
（三）顺亲之孝
“顺亲”是说顺从父母，不违背父母意愿。顺亲行孝主要指那些在自己的愿望与长辈的愿望发生矛盾冲突时自觉遵守孝道，顺从长辈的心愿，完全按长辈的要求去行事，放弃自己的选择与追求。
《聊斋志异》里珊瑚嫁到安家，安母让珊瑚受尽折磨，“珊瑚脉脉不作一语，惟俯首呜泣”。安母把她赶出家门，她却寄居于安氏亲戚家里，设法照料安母，赢得了安母的最后接受（《珊瑚》）。《红玉》中塑造的男女主人公非常相爱，为爱情他们敢于冲破封建旧礼教，但是一旦当他们的爱情遭到冯父斥责后，就选择了妥协。《鸦头》中的狐女鸦头更是对母亲百依百顺，在母亲逼迫其在妓院出卖色相赚钱时，只是“以齿稚哀免”，并不反抗。尽管后来她为了追求爱情而逃出妓院，但被母亲抓回去后除了迎跪哀啼，并没有任何反抗顶撞的举动。
《聊斋志异》中无论是事亲之孝、纾难之孝还是顺亲之孝都是对传统孝文化的体现，顺亲、事亲、为亲纾难都是遵从孝道的。
二、对传统孝道的反拨
蒲松龄对中国传统孝文化虽然有认可的地方，但也在一些篇目中对其提出了质疑。《青凤》中狐女青凤“依叔成立”，后遇见耿生，与之相恋，却遭到了叔父的极力反对，这种情况下，为尽孝道青凤隐藏自己的真实感情。之后因一猎犬追赶被耿生所救而得以逃避叔父的追寻与责罚，内心的真实感受再次被唤醒，私自与耿生成婚。没有“媒妁之言”与“父母之命”便与耿生私定终身的行为是青凤对传统孝道所做的反抗。三年后，耿生救青凤的叔父于横难，青凤与叔父重逢，为报养育之恩接叔父一家同住“得以申反哺之私”。在对叔父尽孝的过程中，青凤有了自己的主见，她认识到自己并不是叔父的附庸。
《小翠》中狐母为报恩，将小翠送给王太常的痴儿子王元丰做妻子，小翠嫁给王元丰后，悉心侍奉公婆，还替王家除掉了政治上的夙敌，治好了元丰的痴病。却因失手打碎花瓶遭到王太常夫妇的“交口呵骂”，她没有哀求公婆原谅而是严厉谴责公婆后“盛气而出”，此后坚决拒绝再回王家。
《青凤》与《小翠》中这样的“孝”并不是 “惟命是从”的“顺亲”，当她们与父辈意见相左时，她们没有选择顺从。她们坚持自己的主见，她们的孝相对于商三官、席方平的孝多了一丝反抗。可见蒲松龄眼中的孝和儒家传统的孝并不是完全一致的，在认可的同时也有反驳。
传统孝文化认为无条件顺从父母的意志是作为人子的最基本条件，认为“顺亲即是孝”。自古以来传统孝观念就把对子女的绝对支配权赋予了父母，而“父要子亡，子不得不亡”更是把对子女的生杀权赋予了父母。不分青红皂白顺从父母是一种“愚孝”，很可能会给子女身心造成很大的损伤。这种传统孝观念影响了子女人格的形成，贻害子女，最终也会贻害社会。
在《聊斋志异》之前，文人大都是在歌颂传统孝文化，很少有人对其提出质疑，而蒲松龄对此却提出了自己的质疑。《聊斋志异》既体现了珊瑚、商三官这种“至孝”，也体现了小翠与青凤这样的“另类”之孝。从这里我们可以看出蒲松龄的见识和勇气。尽管由于认识水平有限，在《青凤》、《小翠》中作者也仅仅只是提出质疑，并没有提出具体的解决办法，但是蒲松龄能对几千年的 “顺亲即孝”观念提出质疑实属难得。
综上所述，蒲松龄是一个不断求索的作家。在不断的求索中，他既接受传统孝观念中合理的地方，也质疑传统孝观念中不合理的部分。蒲松龄是一个走在时代前沿的人，在对传统孝文化看法值得称颂。
参考文献：
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