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伤仲永练习范文第1篇
1、熟读、朗诵课文，积累文言词汇。
2、理清文章脉络，了解借事说理、详略得当的写法。
3、感悟文意，认识后天教育的重要性。
【教学重点】
1、积累文言知识。
2、认识后天教育的重要性。
【教学难点】
体会文章详略得当的写法。
【学法】
合作探究、诵读品味。
【教法】
引导对话、感悟体验。
【课前准备】
1、学生：
查工具书，认记字词，疏通文意，组织辩手、辩词。
2、教师：
准备歌曲《爱拼才会赢》，指导学生准备课堂辩论。
【教学过程】
第一课时
一、创设情境，激趣导入
引导学生读句“一个人能否成才，与天资有关，更与后天教育及自身学习有关”让学生讨论：天资与后天教育对成才哪个重要?，而后发表看法。(根据学生意见把学生分成两组)
今天我们学习王安石的《伤仲永》让我们在品学中感悟真知、品析事理，体味怎样才能成才的人生真谛吧!
简介作者：请1～2名学生根据积累的知识介绍王安石，教师适时补充。
二、多元感知，品悟分析
1、投影出示课文原文，找一生读文，其他学生纠错、正音。
2、学生自读全文，指出疑难，投影出示重点词句，师生释疑。(生问生答、师生对话)
3、学生分小组合作再读文章，探究文意，要求用自己的话讲述方仲永的故事。(学生合作研析、全班交流)
4、相信大家通过读文与听故事你肯定认识了仲永这个人，那么你认识到了一个 的方仲永呢?
5、请大家再细读课文，思考仲永的变化可以分为几个阶段，从哪些句子可以看出这些变化?
(学生小组分析)
第一阶段：“仲永生五年……可观者。”写方仲永天资过人、才能出众;
第二阶段：“……不能称前时之闻”写仲永才能衰退;
第三阶段：“又七年……泯然众人矣。”写仲永变成一个平庸之人。
6、再读分析仲永变化的原因是什么?仲永的事例，昭示了一个什么道理?
7、文中哪些文句能体现这个道理?
(引导分析最后一段)
8、通过我们上述分析，你认为作者对方仲永的态度和情感如何?
明确：“伤”。写可伤之事，说何以可伤之理，字里行间流露出对一个神童最终“泯然众人矣”的惋惜之情，对“受于天”而“受于人者不至”者的哀伤之情，态度鲜明。
三、巩固训练，交流感悟
1、朗读全文，深入感悟。
2、学生交流自己读文所感。
四、课下准备，参与活动
根据课始时的分组情况及学生此时意见将学生分成两组。要求学生明确辩题，确定辩手，搜集材料，准备课堂辩论。
第二课时
〖教学内容〗
了解借事说理、详略得当的写法。通过辩论深入认识后天教育的重要性。
一、导入新课
上节课我们认识到了一个“天资聪颖”“受于天”而“受于人者不至”的方仲永，这节课我们将通过研读、品味课文，对文章所昭示的道理做以深入感知。
二、精读研析
请大家细读课文，分组讨论分析：
1、课文可分几部分?各部分之间是什么关系，重点是哪个部分?
可分两部分，先叙事，后说理，由事入理。两部分是证明与被证明的关系，重点是议论、说理。
2、叙事有详有略，哪些详?哪些略?为什么这样安排材料?
是为了更好的突出中心，详写方仲永才能初露是为了突出他的神童天赋，与后来的“泯然众人”形成反差，从而突出后天教育的重要性。
三、体验反思
活动一：辩论
题目：成才的关键
正方：后天教育是成才的关键
反方：天资聪颖是成才的关键
学生通过辩论明确“受于天”与“受于人”的关系，深入认识后天教育的重要。教师适机点拨，让学生学习本文说理的方法，通过列举名人、身边人的事例;列举名人名言、讲道理等初步体会议论文的写作方法。
活动二：审视自我，超越自我
通过刚才的辩论大家认识到了天资与后天教育各自对成才的作用，请你审视一下自己，你属于哪类人呢?学习了《伤仲永》这篇文章你对今后的学习生活有何设想?(鼓励学生积极发言，交流己见)
四、教师小结，情感激励
伤仲永练习范文第2篇
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”
王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
作品鉴赏：
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
文题为“伤仲永”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评：“余谓仲水始而通悟，终焉为泯然众人，见于荆公悼叹者详矣！”由此可见，此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
第二段段，从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲永十二三岁时，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好，人们便非但不以为奇，且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面，只是听亲戚说：“泯然众人矣！”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同，但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语，把说话人漠然视之的态度生动地表现出来，与先前“邑人奇之”的情况恰成对照，而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
伤仲永练习范文第3篇
关键词：语文教学 形象思维 培养能力
形象思维是学生掌握知识的重要条件之一，有了丰富的形象思维就能在脑海里再现出不在眼前的事物形象，就能在记忆的表象基础上创造出种种新形象，就能提高阅读和写作能力。那么如何培养学生的形象思维能力呢？笔者从三个方面做了些尝试。
一、运用多种形象、直观的教具。创设丰富多彩的教学情境
没有以多样性、丰富性为前提的教学过程，学生的创新精神和创新思维就不可能培养起来。在阅读教学中运用多种形象、直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境，就有利于抽象思维与形象思维的协同运作，从而有效地促进学生思维能力的发展。可采用三种方法。
1.运用挂图和插图。挂图和插图具有形象直观的特点，很多教学内容可通过图画一目了然地呈现在学生面前。如讲《中国石拱桥》一课，学生没见过赵州桥、卢沟桥，不知大拱两肩上各有两个小拱的空间位置究竟是怎样的，更难以想象那些各具形态的石刻狮子。这时可出示挂图，化语言文字为具体可感的形象，培养学生的形象思维能力。
2.配乐朗诵。如学习《海燕》一课，可先让学生听配乐朗诵，边听边感受文章语言的气势，想象在乌云与大海间海燕高傲飞翔的姿态，领略海燕那种“让暴风雨来得更猛烈些吧”的英勇气概。学生在闭眼
倾听配乐朗诵时，脑海中一定会出现很多生动的画面，这就实现了培养学生形象思维能力的目的。
3.利用课件。如学习诗歌《黄河颂》时，学生因为都没有亲眼看见过黄河，所以通过语言文字很难想象黄河那气势磅礴、勇不可挡的气势和力量。这时可借助多媒体播放相关视频、图片，并播放歌曲《黄河颂》，这样视听结合，在学生脑海中便展开了一幅宏大的波澜壮阔的雄伟图画。此时，诗人那种把黄河视为母亲的情感，学生也就很容易理解了。收到这样的教学效果都是因为利用了电化教学手段，因此，适时、适度地利用电教手段，会启发学生的想象，对提高学生的形象思维能力和教学效率是很有利的。
二、注重发散性问题的设计。引导学生从多角度思考
发散思维从本质上讲是创造性思维，它具有多元性、变通性、独特性等特点。例如，教学《伤仲永》一课时，可设计这样的问题：1.你认为造成仲永“泯然众人”的结局的原因是什么？2.如果你是仲永的老师，你想对仲永、方父、乡邻分别说些什么？3.你是否像仲永一样天资聪慧？我们该怎样对待后天的学习呢7这样的发散性问题不仅使学生体会到了造成仲永悲剧的原因是多方面的，让学生认识到了后天学习的重要性，也培养了学生多角度思维的能力。
这类发散性问题，教师所期望的目标应是学生产生尽可能多、尽可能新、尽可能是独创和尽可能是没有遗漏的设想。学生的回答可能会超出教师的预设，虽然这些思维结果未必尽善尽美，却能显示出学生思维的积极性与创造性。
三、注重读写结合的训练，锻炼学生的形象思维能力与语言表达能力
伤仲永练习范文第4篇
形象思维是语文教学内容的一个重要组成部分，是语言表达的基础。而目前的语文教学忽视了形象思维与语言关系的特点，忽视了形象思维的培养与训练，其结果必然影响对文章内容的领会和对文章语言及文章结构的理解，影响教学过程中听、说、读、写的训练，最终影响语文教学的质量与效果。
笔者在多年的语文教学生涯中深深地体会到：形象思维是学生掌握知识的重要条件之一，有了丰富的形象思维就能在脑海里再现不在眼前的事物形象，就能在记忆的表象基础上创造出种种新形象，就能提高阅读和写作能力。那么如何培养学生的形象思维能力呢？笔者从以下几个方面做了些尝试：
1 运用多种形象、直观的教具，创设丰富多彩的教学情境
没有以多样性、丰富性为前提的教学过程，学生的创新精神和创新思维就不可能培养起来。在阅读教学中运用多种形象、直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境，就有利于抽象思维与形象思维的协同运作，从而有效地促进学生思维能力的发展。可采用以下方法：
1.1 运用挂图和插图。挂图和插图具有形象直观的特点，很多教学内容可通过图画一目了然地呈现在学生面前。如讲《中国石拱桥》一课，学生没见过赵州桥、卢沟桥，不知大拱两肩上各有两个小拱的空间位置究竟是怎样的，更难以想象那些各具形态的石刻狮子。这时可出示挂图，化语言文字为具体可感的形象，培养学生的形象思维能力。
1.2 配乐朗诵。如学习《海燕》一课，可先让学生听配乐朗诵，边听边感受文章语言的气势，想象在乌云与大海间海燕高傲飞翔的姿态，领略海燕那种“让暴风雨来得更猛烈些吧”的英勇气概。在学生闭眼倾听配乐朗诵时，脑海中一定会出现很多生动的画面，这就实现了培养学生形象思维能力的目的。
1.3 利用课件。如：在学习诗歌《黄河颂》时，学生因为都没有亲眼看见过黄河，所以通过语言文字很难想象黄河那气势磅礴、勇不可挡的气势和力量。这时可借助多媒体播放相关视频、图片，并播放歌曲《黄河颂》，这样视听结合，在学生脑海中便展开了一幅宏大的波澜壮阔的雄伟图画。此时，诗人那种把黄河视为母亲的情感学生也很容易理解了。收到这样的教学效果都是因为利用了电化教学手段，因此，适时、适度地利用电教手段，会启发学生的想象，对提高学生的形象思维能力、对提高教学效率是很有利的。
2 注重发散性问题的设计，引导学生从多角度思考
发散思维从本质上讲是创造性思维，它具有多元性、变通性、独特性等特点。
例如，教学《伤仲永》一课时可设计这样的问题：
1、你认为造成仲永“泯然众人”的结局的原因是什么？2、如果你是仲永的老师，你想对仲永、方父、乡邻分别说些什么？3、你是否像仲永一样天资聪慧？我们该怎样对待后天的学习呢？这样的发散性问题不仅使学生体会到造成仲永悲剧的原因是多方面的，让学生认识到后天学习的重要性，也培养了学生多角度思维的能力。
这类发散性问题，教师所期望的目标应是学生产生尽可能多、尽可能新、尽可能是独创和尽可能是没有遗漏的设想。学生的回答可能会超出教师的预设，虽然这些思维结果未必尽善尽美，却能显示出学生思维的积极性与创造性。
3 注重读写结合的训练，锻炼学生的形象思维能力与语言表达能力
故事性强的作品，给人以充分的想象空间，让学生练习续写课文，是培养学生形象思维能力、语言表达能力的好办法。如学习《那树》后可写《当最后一棵树倒下时》，学《孔乙己》后可写《孔乙己临终的独白》。当然，写这一类文章，必须帮助学生吃透课文，同时，在训练的最初阶段还需要教师适当点拨。实践证明，学生的潜能是巨大的，想像力是丰富的。学生们在作文中变换人称、虚拟人物，有的虚拟说书人作为故事叙述人，有的以原文中的两个人物交替作为叙述人，笔法灵活，跌宕有致，内容充实，人物的个性也在细节描绘中突显出来。所以，我们认为结合课文的命题作文是锻炼学生创造想像的良好途径。从心理学的角度讲，创造想像的产生有赖于原型启发、积极思维、灵感诸条件，而产生作文命题的原课文就成了学生把旧表象转化为新形象的有启发作用的原型。要发展学生的创造想象，就要鼓励学生“求异”、“创新”、“出格”。
4 以文本为蓝本，进行变式训练，悟出文章内涵
伤仲永练习范文第5篇
语文作为一门工具性学科,正是进行人文教育的基础学科,语文教师在传授语文知识的同时,应考虑到以文本为载体进行育人教育:引导学生学习文质兼美的文章,以陶冶其情操;与学生一起探讨文学作品的艺术价值,来提高他们的欣赏水平;指导学生分析文本内容,以加强他们理解力的提高……其中,最好的育人方式,就是借助文本内容。初一语文教材中有很多文章都可作为育人的好题材。现就教学实践收获举两篇教育意义很强的文章实例:
从教几年来,一直很关注那些头脑聪明,但不能全力以赴投入到学习之中的学生。总是苦婆心地劝说,“聪明的头脑不用是会生锈的!”“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水!”“付出和收获是成正比的,再聪明不学习,最终也不会有好成绩的”……教育效果不明显,学生仍不能完全改变他们的学习态度。仿佛他们的这种态度是与生具有的或者说是根深蒂固,无可更改。但作为一名教师我从未放弃过。在引领学生语文知识学习中,注重对学生进行思想教育。班级中有一名学生头脑极为聪明,但学习态度也极差,他最大的优点是体育很好。很多教师都认为他以后在体育方面发展就可以了,不必过于要求别的知识学习了。学生本身也放弃了知识学习,完全丧失了学习兴趣。面对这种情况,我一直心急如焚:如何利用学科特点改变学生的学习态度?如何以文本为载体进行育人教育?
在学习《伤仲永》一课时,引导这名学生认真分析课文主旨:像方仲永那样的神童,没有受到后天的教育尚且成为平凡的人,那么,现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?帮助他明确:再聪明的人,如果不经过后天的努力,最终将一事无成。聪明的头脑是要不断充电的。渐渐的这名学生意识到自己不能再自恃清高,不能仅凭自己有体育天赋这一点而骄傲不羁。这样他在体育竞技练习中更加刻苦了,不断赢得教师同学赞赏的目光。然而,对于文化知识的学习,他仍一如既往,一层不变,他认为自己将来要发展的方向在体育运动上,文化知识的学习并不是非常重要的。
