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土壤是城市环境的重要组成部分，它直接影响到城市生态环境的质量和人体健康。随着我国工业化和城市化进程的日益加快，工业、交通等所产生的大量污染物进入土壤，使得城市土壤的各种性质都发生了变化。重金属作为一种持久性有毒污染物，进入土壤后不能被生物降解，可以通过淋洗和径流等作用污染地表水和地下水，并能通过食物链循环和直接接触等途径进入人体，在人体内积累，危害人体的健康。因此，城市土壤重金属污染日益受到人们的重视[1-3]。近年来，国内外学者在这方面做了大量工作，对城市土壤重金属污染及其修复进行了较为详细的研究。
上海市老港镇拥有全亚洲最大的垃圾填埋场，而垃圾填埋场对周边的环境有很大的影响，因此对老港周边土壤的重金属含量和分布进行研究，具有非常重要的意义。目前，已有学者对上海市土壤背景值进行了研究，这对于研究垃圾填埋场对于周边的土壤重金属含量变化所造成的影响将起到一定的帮助。
1 材料与方法
1.1 土壤样品的采集
从距离老港镇垃圾填埋场1 km处开始，按照距离的远近，依次采集5组75份土壤样品，样品采取“S”型多点采样，样品采集时去除表层植物覆盖物和表层土，采样深度为5～20 cm。
1.2 土壤样品处理与测试
土壤样品自然风干，剔除其中的植物根系、垃圾和石子，用塑料碾磨棒在玛瑙碾磨盘中碾磨，过120目尼龙筛。所有样品经过标准方法处理后，分别使用安捷伦（石墨炉-火焰）原子吸收仪和海光原子荧光仪进行测定，采用SAS统计软件进行数据分析。
1.3 评价标准
土壤污染评价标准分别以《国家土壤环境质量标准》（GB15618-1995）中的二级标准以及上海市土壤背景值为参照标准（表1）。
2 结果与分析
2.1 老港镇土壤中8种重金属的平均含量
测试结果表明，5组样品中汞、镍、铬、砷、镉、铅、铜、锌的平均含量分别为0.15、9.73、25.6、1.51、0.04、120.03、69.76、74.83 mg/kg，均未超过《国家土壤环境质量标准》（GB15618-1995）中的二级标准。与上海市土壤背景值比较，汞、铅、铜均超标，而且铅超出背景值约5倍，铜超出背景值2倍以上。
2.2 老港镇土壤中8种重金属分布特征
所有测试化验的土壤均为水稻田，pH值呈弱碱性。通过5组样品的测试数据，可以得出，汞、镍、铬、铅、锌5种元素在土壤中的含量都随着距离垃圾场距离的增加明显递减，而砷、镉、铜3种金属元素则无明显变化（表2）。
3 结论
3.1 老港镇土壤中8种重金属与上海市土壤背景值的差异来源
上海市土壤背景值反映的是上海市所有土壤背景值的平均值，而且版本较为陈旧，随着上海市的发展和不断开发，土壤的理化性质在短时间内会有较大的变化。因此，首先需要考虑重新测算并及时修订上海市土壤背景值；其次，应根据上海市不同区位的分工不同，合理地分区域对上海市土壤的背景值进行系统校正，而不是笼统的土壤背景值。
3.2 老港镇垃圾填埋场对土壤中8种重金属分布的影响
老港垃圾场是亚洲最大的垃圾填埋场，虽然对垃圾的处理非常规范，但是对周边土壤的理化性质依然产生了很大的影响，汞、铅、铜3种较为常见并且容易转移的重金属[4-6]均超出上海市背景值，其中铅超出背景值约5倍，并且铅、汞、镍、铬、锌等5种重金属出现了距离垃圾填埋场越近含量越高的分布情况，这也说明了垃圾填埋场对周边的土壤有一定的影响[7-8]。
4 参考文献
[1] 王丽英，陈丽莉，张彦才，等.河北省设施蔬菜土壤微量金属元素状况评价及来源分析[J].华北农学报，2009（S2）：268-272.
[2] 庞丽蓉，张福金，李秀萍，等.内蒙古农牧交错区土壤重金属含量及其分异[J].内蒙古农业科技，2010（4）：71-72.
[3] 董悦，刘晓群，李翠兰，等.土壤重金属污染研究进展[J].现代农业科技，2009（4）：143-145.
[4] 肖能文，赵彩云，王学霞，等.用于土壤污染生态毒理诊断的蚯蚓生物标志物研究[J].江西农业学报，2012（1）：137-143.
[5] 王平，林长青，王志.典型农业土壤中金属元素及砷的污染特征研究[J].环境保护与循环经济，2008（4）：41-43.
[6] 张虹，白红丽，刘杰，等.金属冶炼厂区附近土壤和果树重金属元素含量分析[J].安徽农业科学，2009（15）：7162-7163.
老土布范文第2篇
正是摘棉花的好季节，随着干嘛来到了棉花地里摘棉花。
“干妈，种这么多棉花是干嘛用的？”我问道。
“当然是卖咯。”干妈边摘棉花边回答我的问题，“这棉花呀，可以织成老布，可好了！”
老布，我知道，那是崇明人对土布的一种亲切的叫法。
我扯下一小团棉花，在手里扯了扯：“这东西这么软怎么织啊！”
“织老布可麻烦了，快些摘棉花，回去给你看看织布机。”干妈应该是不知道怎么说才好，便想着带我去看看。
直到傍晚我们才回去，路上我听见小虫子的叫声，很清幽很悦耳。
干妈告诉我，那时纺织娘的叫声，他们的叫声就像乡下女人织布的声音。
我之前在书上看到过描写纺织娘的文章，却不想这小小的虫儿竟能发出如此美妙的声音，我暗想，那纺织女定能织出极好看的土布来。
很快就到家了，我缠着干妈让她带我去看织布机。
那织布机很大，很久，应该是很多年没用了吧。我问干妈：“你会织布吗？”
“干妈哪会啊，干妈的妈妈会！小时候，我就坐在这旁边看着她把那些布条变成老布。”干妈走过去，指了指织布机旁边的地方，“对了，走，我带你去看看我妈妈织的老布。”
干妈从衣柜的最底层拿出了十几匹老布，有蓝色为底、白色细条相间的，有悦目的格子组合的，有纳吉的图案凸现的……
十几匹老布，十几种图案！
干妈告诉我，很早的时候，崇明人就会织土布了，崇明土布从前是十分有名的。做工精细，花色繁多质地软式，价格低廉，使它在各地的土布中脱颖而出，名满天下。
当时，民间还有一个习俗：哪家的姑娘出嫁了，就会有一大群人来看嫁妆，因为那嫁妆就是十几匹精致的土布。
谁要是织出了新花样，一连好几天都会有人去拜访学习。
“现在还买得到吗？到哪里能买到呢？”我突然很想去买一匹土布放在家里。
“嗯……现在应该没有卖的了。”干妈想了想说。
老土布范文第3篇
巧手慧“土布”传承文化助成长
为了让孩子们感受中国传统民俗文化的独特魅力。7月21日上午，假日学校开展“土布包DIY制作”活动，邀请了本村5位爱心妈妈做指导，活动吸引来了10多位小朋友。
崇明土布你认识吗？土布又称“粗布”、“家织布”，是几千年劳动人民世代延用的一种手工织布工艺。学习土布工艺不仅是一种技艺的传承，更是当代环保产品、绿色生活的体现。本次活动邀请了睦邻点的黄老师进行现场教学与指导。黄老师首先向大家介绍了土布的历史与文化，接着分发给学生们制作用品：剪刀、土布、银针、丝线，指导大家用针线完成一个属于自己的DIY土布包包。孩子们拿着小小的银针，扯着长长的丝线，捏在手里，开始穿针引线。不一会儿，教室里热闹起来了，“老师，这个怎么办？”“阿姨，线缠住了……”“别急别急，我们一步一步慢慢来！”从裁剪到手工针线再到成品，孩子们认真学着，爱心妈妈耐心教着，线儿长，针儿密，缝好一边又一边……虽然，时不时地有孩子不小心被针“咬”一口，但丝毫不影响孩子们动手的积极性。在爱心妈妈的帮助下，大家一起体验土布包的民间艺术风采，也体会亲手制作的劳动成就感。
用土布制作包包，既体现了土布的特色，又演绎出了现代时尚感。看着一个个自己亲手缝制出的精美包包，孩子们笑得如此欢乐。
老土布范文第4篇
全县作家都来到新书会现场。
市里作协头头，县里宣传部长也来了。电视台记者，摄影家也来了。
作家在新书会上谈论了自己的创作心得，感受，梦想。台下的听众激情飞扬，热烈鼓掌，掌声雷动。
会结束，本土作家签名赠书。
许多学生喜欢新书，尤其是中学生，他们对本县的历史了解甚少。
一个六十多的老大爷在喊，我要一本书。本土作家仿佛没有听见。
老大爷气喘吁吁来到书桌前，激动地说，我要一本书。
本土作家用疑惑不解的目光看着他，你也喜欢书？
我很喜欢读书，读读书，陶冶情操，增长知识。
本土作家签上自己的名字，双手把书送给老大爷，然后说，老大爷，你慢慢看，请提出宝贵意见。
老大爷说，不敢不敢，你是著名作家了，你写的书很经典，我们都爱不释手。
摄影家，架起长枪短炮，对着签名赠书的场景，拍摄不停，大家捧着书笑容满面。
古镇办公室的吴主任说，今天本来县里一号首长要来新书会现场的，领导很忙，就没有来。刚才打来了电话，请我转告新书会组委会，请谅解。
本土作家说，领导来不来，新书会已经结束了。签名赠书活动也搞得差不多了。唯一的遗憾，就是领导没有和大家照一张合影相，感觉感觉缺少一些气氛和味道。
老土布范文第5篇
我从小爱画画，所以特别喜爱他的印花布和印花模具，理所当然成了他的秘密朋友。晚上我常摸进他家聊天，常会碰见那些偷偷来买花布的客人。而老人实在不愿丢弃这门祖传手艺，所以就得常常挨批。
一晃30多年过去了，今年8月我有幸重回南疆，却发现一切都变了。原来的小路找不见了，村貌也已大为改观。在新居民点的边缘，当年的语录塔还在。我围着语录塔转了好久，然后朝塔东北角的小土屋走去。
木门敲了好一会，才从屋里慢慢走出一位老者，正是买塞地・托巴克。我上前拉住老人的手，从怀中掏出他当年送给我的腰巾，喊到：“买塞地‘阿卡’，是我！”老人一把抱住我流下了热泪。
封存了30多年的话匣子打开了。我问老人怎么不搬到居民点和子女同住。他回答，年龄大了，不想动。再说他爷爷和父亲的麻扎（坟墓）就在房后，守着它们心里踏实。
饭后，我向老人提出拍摄一套印花工艺的流程。老人说：“好长时间不干了，只是经常把祖传的魔方（指印花模具）拿出来玩。一些旅游者知道我有这套模子，出高价购买，我都没有出手，我也知道模子继续留在我这也没用。儿子非要学拖拉机修理，钱是赚了，可祖上的工艺要失传了，这让我很伤心。”
老人接着说：“当年你在的时候，经常有人偷偷买我的花布，我也偷偷地做――白天光明正大地让乡亲们割我的‘资本主义尾巴’，晚上我还是做，因为人们需要我。现在没人割‘尾巴’了，市场却不需要了，人家嫌我做的花布太土，不如工厂生产的花布漂亮、便宜。我现在只能数着模具过日子。”我告诉老人我的初衷：“最近几年我在搜集民间工艺的制作方式，然后从民俗文化的角度用摄影的手段将之记录下来，以使它能够流传下去。”老人听后欣然同意为我演示印花工艺。
于是老人和老伴把所有的工具、染料、土磨找出来，并让儿子买来白布（土布已无法买到），开始演示。老人首先将扔在后院的手摇磨搬来，将积存多年的干核桃皮和一些植物的皮叶扔在手摇磨上磨成粉，然后将这种粉放入加热的水中调匀，再将白布放入水中煮一会儿，拿出晾干后用木棒在石板上捶平，便开始印制图案。
老人说，1973年你走的时候送你的是腰巾，今天生活好了，我就给你印条餐巾吧！老人开始工作，做得非常认真。印好一条餐巾要用十几个模具。模具图案不同，用途也不同，有专门印墙围巾、壁挂的，也有印床单、腰巾、餐巾、窗帘、门帘、衣料的。
