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生活万花筒作文四年级范文第1篇
关键词：万寿兴隆寺；立马关帝庙；养老义会，太监庙
太监于寺庙养老由来已久，北京作为明清两朝都城，旧都寺庙，多与太监有关。明代太监势力极大，捐助兴建或重修了大量佛寺，并多于佛寺养老安葬。至清代早中期，虽然清廷对太监管理更加严厉，但太监借助佛寺养老，安葬于寺院坟地的做法还比较普遍。至清代晚期，太监多投身道教，以白云观为首的道教庙宇成为更普遍的养老场所。从养老方式看，“清代太监组织有二：一是当和尚或当道士；一是加入养老义会。”二者的差异在于是否皈依佛教或道教，以及是否需要交纳会费。今北京所存万寿兴隆寺和立马关帝庙不但代表了清代太监庙两种不同的组织方式，还反映了养老场所由佛寺向道观转移的过程，是研究北京清代太监庙的很好实例。
万寿兴隆寺位于北京市西城区北长街39号，东临福佑寺，南有昭显庙。庙内曾有米汉雯撰“兴隆寺重刊碑”。据碑文，此地曾为明兵仗局，后敕建佛堂，奉香火于一方。至清代定鼎以来，废兵仗局，正式辟为寺庙，由僧人主持寺庙焚修等事务。至“顺治年间，大殿倾圮，难以口正。至康熙二十年时，有僧人实资主持募化重修，口金碧焕然。二十八年，有乐善贺登云等倡募增建东西配殿，廊庑其将颓者，修而葺之，其未备者，置而立之。至如殿宇巍峨，幡棹口植，更弘法界鼓胜于前者何多也。”“康熙三十九年（1700年）敕改为万寿兴隆寺。前殿外额日‘显灵尘世’，殿中额曰‘摩利支天’，中殿额日兴隆寺，又有墨刻心经宝塔一轴，皆圣祖御书。”乾隆二十六年（1761年），“因行僧宽素与内监官宦接交，每见老景衰病之秋，其困苦颠连而无所告。今有同志乐善者，愿与行僧结一善缘，就依本寺，建立养老义会，每人各出三十金，交纳常住，以作功德事，用其养老送死之规，自有条约，然入此会须要僧俗一体，彼此相谅，后来者继续乐善不患无人，而此举者自不朽矣。”可见最初设立养老义会时，万寿兴隆寺仍为僧人庙产，太监和僧人人会需缴纳三十金，经费既用于庙内香火又用于养老。养老太监需与僧人同住，但并非皈依。然而由于太监养老需求的增加和僧人对兴隆寺的经营不善，嘉庆十六年（1811年），“总管刘福庆、总管张祥、首领牛进忠，置得万善兴隆寺庙宇一座，内原有养老太监等住宿养老，每人各交钱伍拾伍吊文。因庙内原有香火地，俱系僧人真庆典当，愚等俱行赎回，仍不足用。总管刘福庆陆续置买房间地亩，以为永远香火及养老太监等食用不缺。”从此时起，万寿兴隆寺地产完全由太监所有，成为由太监自我管理和专供太监养老的太监庙。
此后，兴隆寺内的信仰开始呈现多元化的状态，如道光十九年（1839年）“兴隆寺养老义会捐资题名碑”提到太监捐资修补庙内韦驮殿、娘娘殿、海神殿及戏楼等，可见兴隆寺已由单一的佛教信仰过渡到儒释道混杂的状态，实际也是对养老义会初设时“僧俗一体”的延续。至1928年北京寺庙调查时，庙内有“菩萨、关帝、罗汉、真武、火神等神像，俱泥胎。”这种无固定信仰的模式也是万寿兴隆寺与其他佛教或道教太监庙的一个重要区别。
另一个重要区别在于太监入万寿兴隆寺养老需缴纳会费。“凡人会者，须有人介绍。若入庙，尚须品性端正，纳入会费银二十两。三年后，准进庙食宿。死亡有棺，为作佛事，葬于公地，春秋祭扫。”直到清代覆灭，万寿兴隆寺才开始接纳一些未曾缴纳过会费的太监。除入会者所缴纳的会费外，寺内经费主要来源于有地位太监的布施，即各官的总管或首领太监。有的布施钱财物品，有的布施田地房屋，而这些田地房屋的租金也是经费的重要来源之一。此外寺庙还不时通过兴办庙会来获取经费，如“兴隆寺邀请善会碑”记载“同治五年五月初十日、十二日邀请善会恭庆三圣海神圣诞，敬神演戏三台。共进香资钱八千十八吊文、银四十四两。共用香资钱四千六百九十二吊三百八十文。除使下存香资钱三千三百二十五吊六百二十文，银四十四两，交与万寿兴隆寺公中费用。”除此之外，据碑文记载，兴隆寺还办过献花会、马王会等以获取庙内所需经费。新中国成立后，几乎全北京的太监均被移居至兴隆寺，由政府发放生活费等直至所有太监去世。
万寿兴隆寺最早关于格局与形制的记录来自于乾隆十五年（1750年）的《京城全图》（图1），图中寺庙格局与现存格局的北侧相同，东西两进院，南北仅一进院。太监购买后，不断扩建，至道光十九年（1839年），已有山门殿、韦驮殿、娘娘殿、大悲坛、海神殿及南侧戏楼，可知建筑群规模布局已基本成型，接近今天的状态。
光绪二十六年（1900年），“拳匪衅至启兵端，联军入城盘踞各处一年之久，以致本庙各殿佛像均被拆毁遗失大半无存……嗣经本庙主持刘守智于二十八年处心募化，理应照旧修补整齐，方足以资观感”。至1928年，寺庙“面积四亩七分八厘，佛殿二十一间，住房三十一间；附属公共墓地五十六亩，位于平西张化村……均由太监居住。”新中国成立后至今，万寿兴隆寺规模格局保存比较完好，现存文物建筑85间，东临北长街，西至中南海，南临后宅胡同，北至原庆丰司南侧胡同（图2、3）。
万寿兴隆寺的山门面对北长街，现为北长街39号院入口（图4）。北侧有随墙门一座，现为37号院入口。正门面阔三间，进深五檩，坐西向东，歇山顶调大脊筒瓦屋面，脊顶砖雕双龙戏珠，垂脊为仙人骑鸡引四小兽。檐下悬云龙纹石额，书“万寿兴隆寺”。木质檩枋上可见旋子彩画，檐垫板绘一斗三升斗拱。明间开券门，券门两侧分别有正方形菱状砖雕文字“万古长春”。门前原有垂带踏跺四级，现改为台阶五级。内部梁架主要绘旋子彩画，局部绘苏式彩画，门内侧残存倒挂楣子（图5、6）。
山门内一进院正殿三间，进深七檩，前后出廊，南次间为过廊，可通往二进院。硬山顶调大脊筒瓦屋面，垂脊为仙人骑鸡引四小兽。檐下绘旋子彩画。南次间过廊廊心墙为软芯菱格纹，梁架间绘有旋子彩画，象眼部分可见几何形刻画线纹。殿外原悬挂匾额“显灵尘世”，殿中悬匾额“摩利支天”，为康熙手书，现均无存。正殿前有古柏一株。左配殿为硬山顶过垄脊筒瓦屋面，右配殿为硬山顶合瓦屋面。形式不一，应为不同时期改建（图7、8、9）。
二进院正殿三间，进深五檩，硬山顶调大脊，脊兽残，屋面为筒瓦搭配黄琉璃仰瓦并黄琉璃剪边，下部为民房遮盖。原有康熙御书匾额“兴隆寺”，现已无存。左右配殿各三间，左配殿为硬山顶调大脊筒瓦屋面，右配殿为硬山顶过垄脊筒瓦屋面，与乾隆《京城全图》对照，右侧配殿屋面应为后改（图10）。
南北路建筑的南段位于后宅胡同北侧，现为后宅胡同9号院，院落坐北朝南，院门位于最南侧东端，原为如意门做法，进深五檩，入口两侧连接倒座房。因年久坍塌，现已重修，重修后的大门采用清水脊合瓦屋面，如意门做法未保留。
一进院中部为坐南朝北戏台一座，扮戏房三间，硬山顶过垄脊合瓦屋面，可见绿琉璃瓦滴水。前出六檩卷棚悬山顶抱厦，筒瓦屋面，为戏台所在，檩枋处依稀可见彩绘。其余部位被民房遮挡（图12、13）。
戏台北侧正殿三间，硬山顶，现为机瓦屋面。前后檐装修均已拆改。原有左右耳殿各一，现无存。东西配殿各五间，均为硬山顶过垄脊筒瓦屋面，采用简瓦裹垄做法，仰瓦和滴水处亦有使用黄琉璃瓦的情况，应均为后期修补所致。
二进院正殿五间，硬山顶过垄脊筒瓦屋面，采用筒瓦裹垄做法。西侧接耳房，殿前栽古柏两株。东配殿为硬山顶过垄脊筒瓦屋面，北次间为过廊通往东侧院落。西配殿屋顶已拆改（图14）。
三进院现属北长街35号院（图11、1 5），正殿坐北朝南，面阔五间，硬山顶调大脊，脊兽残，正脊两端有卷草砖雕，中部为花卉砖雕，北侧屋面几乎全部保留黄琉璃瓦，南侧屋面则采用筒瓦屋面黄琉璃瓦剪边，檐下绘旋子彩画。殿前一株银杏，据介绍树龄在200300年间。三进院东西配殿各三间，均为硬山顶过垄脊筒瓦屋面。东配殿采用筒瓦裹垄做法，搭配黄琉璃瓦剪边。西配殿建筑后修，屋面为筒瓦搭配黄琉璃瓦仰瓦及剪边，檩枋后期重绘苏式彩画。
正殿东侧为面阔三间，进深七檩房屋一座，东次间为过道，即北长街35号院入口，入口外墙作清水脊样式，内部梁架绘旋子彩画，内侧有倒挂楣子。入口东侧并排还有两座建筑，均为硬山顶过垄脊筒瓦屋面，间杂黄色或绿色琉璃瓦。
整个建筑群占地规模较大，但因非一次性建造，布局并不规整，主要建筑沿东西和南北两路展开。建筑等级规制也不统一。因清代早期敕改为万寿兴隆寺，建筑等级可能相对较高，体现在东西路建筑多保留黄琉璃瓦调大脊和旋子彩画的做法。而清代中后期新建或新修的建筑则多过垄脊筒瓦或合瓦屋面的建筑形式。有趣的是，在万寿兴隆寺成为太监庙后，寺内建筑不再严格遵循等级做法，出现了不同等级瓦面和彩画杂糅的现象，尤其是瓦面出现了筒瓦与黄琉璃瓦共同使用及黄剪边的做法。这一现象应为后期对建筑修缮时，将晚期的筒瓦叠加在早期的琉璃瓦上所致，这一方面反映出万寿兴隆寺建筑等级逐渐下降，一方面也反映出清晚期后建筑等级做法不再被严格遵循的现象。现院内私搭乱建严重，建筑损毁较大，因地处皇城风貌区，有关部门应尽早外迁过多的居民，拆除私搭乱建，秉着修旧如旧的原则，恢复建筑群原貌，并借助地处故宫博物院西偏的地理位置，开放展示明清太监的生活历史，与故宫一同达到展示宫廷文化的目的。
与借助寺庙兴办养老义会不同，随着晚清道教传播日渐兴盛，大量太监开始皈依全真教龙门派，并从中分出“霍山派”这一专门的太监道教宗派，于是另一类太监庙应运而生。此类太监庙与养老义会最大的区别在于入庙的太监需皈依道教，且无需缴纳会费，因此吸引了大量地位较低的太监栖身于此，成为道教弟子，以达到在庙中养老送终的目的。其中位于海淀区蓝靛厂的立马关帝庙便是此类太监庙的代表。
立马关帝庙位于海淀区蓝靛厂东南角。庙内奉祀关羽，山门内左侧有泥塑枣红色立马一匹，故名。始建于明，据光绪六年（1880年）立“关帝庙碑”载：“大明嘉靖二十二年，有道士李明道募化重修立马关帝庙五圣殿宇。”因此，立马关帝庙明确纪年始于嘉靖二十二年（1543年），可知它始建年代应早于嘉靖二十二年。据此，笔者在《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》中找到“新建关王庙碑”拓片一幅，该碑发现于北京海淀区彰化村，刻于明嘉靖四年（1525年）四月，许锦撰，顾经书并篆。可惜碑文弥漫不清，正文仅依稀可见“皇明……都城西……顺天府宛平县香山乡……敬有会首栗口董洪等……与其修口凡梁木土石……今已工完，敬立碑……之安口之祜则其重口于无……念善之所至其神之灵……”等字样。虽无明确记载，但从地理位置上看，此碑位于立马关帝庙偏南侧临近的村庄；从时代上看，符合早于嘉靖二十二年的条件。且经笔者对文献的查找，未发现附近区域内有关于其他明代关帝庙的记载。据此，笔者判断此碑应来自于立马关帝庙，而嘉靖四年（1525年）可能即为立马关帝庙的始建年代。此外，《日下旧闻考》载庙内曾有万历十八年（1590年）所立石碑两通，一为大理寺卿洪声远撰，一无撰人姓名，内容皆为是年二月靛园厂公役王从智有神灵附体一事。今这两通碑皆无考。
“至大清雍正四年，道士王本阳自置此庙，传与门徒黄义通接办焚修。黄义通传与道士李礼清等五人；又传与道士王嘉鹤等；王嘉鹤等传与道士刘祥德等七人；刘祥德之徒王宗岳焚修至今，并未收门徒，因已年老，恐无人接办焚修之续，今烦京都西安门内养蜂夹道清凉兴国寺主持贾德禄，并同顺堂刘宝德说合，情愿将此庙引众善人等接办焚修。有众善人等情愿接办焚修，王宗岳将本庙首本字具帐目家具等项，送与众善人等。自送之后，如有王宗岳娘家人并亲族人等师兄师弟争论此庙，有王宗岳立字为证。众善人自接庙之后，发心募化重修，永为修息之所，事已勒石。立送庙守善道士王宗岳；说和引善人贾德禄、刘宝德；入庙众善人等。大清光绪六年二月初九日。”可见自雍正四年（1726年）至光绪六年（1880年），立马关帝庙主持延续世系明确。除《日下旧闻考》载乾隆二十一年（1756年）曾奉敕重修，庙宇的日常修缮事宜应由道人掌管，而最终因道士经营不善将庙宇转让于众善人。而据此碑阴面刻于光绪七年（1881年）的碑文记载：“京之西长春桥蓝靛厂旧有明嘉靖年间取建关帝庙，历年久远，渐就倾颓，若置而不修，无以安神灵而昭福佑，善人君子所不忍也。兹李乐元、刘诚印等二十八人等共发宏愿葺而新之。”可知，所谓众善人即以刘诚印为首的全真教霍山派门徒太监。而自光绪七年（1881年）始，立马关帝庙便成为由太监道士掌管，供出官太监养老的太监庙。
与万寿兴隆寺不同，立马关帝庙并未依托养老义会，而是依托道教容留太监在此养老，所有入庙的太监须为道教（全真教霍山派）信徒，无需缴纳会费钱财，而是通过拜师的方式入庙。因此这对宫中地位不高，无甚钱财的太监便有很强的吸引力，如末代太监孙耀庭便曾居留于此，他也被起了道名叫“孙善福”。立马关帝庙最初的经营主要依靠刘诚印置下的田产、房产等。至宣统年间，前大太监崔玉贵又献大顺庄良田六百多亩。至此，立马关帝庙便有近十六顷田地，大顺庄六顷，北务一顷六，六郎庄一顷一，蓝靛厂四顷多旱田等。一亩地最初收二斗租，后涨至三斗，一年能收一百多石租子。还有十几亩的菜园子、房产数百间出租。此外刘诚印创建的“德元成”酱菜买卖也是立马关帝庙的活财源。靠着这些，立马关帝庙内的太监生活还是相对富足的。
战争爆发后，立马关帝庙庙产有所减少，据1936年北京寺庙调查的登记，立马关帝庙“不动产房基地三亩七分余，房屋三十九间；附属房基地二十六亩七分，耕地七顷四十二亩余，房屋二十九所，共计三百四十二间半（内坍塌十一间）。管理使用状况为供神、办理学校，自住外出租”。新中国成立后，立马关帝庙收归国有，庙内太监也全部搬到万寿兴隆寺。立马关帝庙成为蓝靛厂中学班的校舍。1952年蓝靛厂中学班与培元中学部合并为北京市第十九中学，并迁往万泉庄梁家花园，庙宇仍由十九中学保管，后北侧长房归北京市精神病院二所保管，蓝靛厂大街南面八十一号为北京蓝靛厂中心小学保管。立马关帝庙后曾用作盲人五金厂职工宿舍，现由附近商贩杂居。
立马关帝庙的历史格局未见记载，最早可见的格局来源于1958年3月北京市文物古迹调查登记（图16）。此时立马关帝庙尚存山门三间、前殿三间及前殿配殿、后殿及后殿东西耳房各一间。前殿内有石碑三通（光绪碑一，民国碑二）。此外，后殿北面长房（图16中的6、7）、关帝庙西侧两路建筑（图16中的10）及蓝靛厂大街南面大殿（图16中的8）和文化站（图16中的9）也是立马关帝庙庙产。现立马关帝庙仍基本完整的保留了原有格局。建筑群坐北朝南，分东、中、西三路，东路南侧两进院落为关帝庙，形成时间应较早。东路北侧长房、中路和西路曾为太监住所，应为太监接管此庙后所建（图17）。
东路南侧关帝庙由山门、前殿、正殿组成。山门面阔三间，硬山顶过垄脊筒瓦屋面，前檐彩绘综合了和玺彩画与苏式彩画的画法，后檐则为旋子彩画。部分墙体为后期重砌红砖。门窗重修。山门东西两侧各开砖制门楼一个，硬山顶过垄脊筒瓦屋面。门楼两侧各有随墙庑房三间，连接一进院东西配殿，硬山顶过垄脊筒瓦屋面，梁架绘旋子彩画（图18、19、20）。
一进院正房三间，为整个建筑群的前殿，硬山顶调大脊筒瓦屋面，脊角吻兽残。前后檐彩画做法与山门殿相同，前檐部分彩绘盒子内绘有神兽等形象，应为后期所绘。门窗后改，槛墙后期抹灰。明间垂带踏跺五级。东西配殿各三间，西配殿硬山顶过垄脊筒瓦屋面，梁架绘苏式彩画。东配殿后改机瓦屋面，建筑主体被遮挡，可见门上横陂窗，局部保留步步锦窗棂。东西配殿南北均接随墙庑房三间，屋面被遮盖，门窗后改，局部可见步步锦窗棂（图21、22、23）。
二进院正房三间，为整个建筑群的正殿，前出廊，硬山顶调大脊绿琉璃瓦屋面，采用龙纹瓦当滴水，博缝板、戗檐板均为绿琉璃砖。前檐彩画做法与山门殿相同，后檐砌绿色琉璃砖。廊心墙用琉璃花砖拼成牡丹图案，象眼、梁与穿插枋之间均为琉璃砖。次间槛墙亦为琉璃花砖拼成的六角花卉造型。门窗后改，明间六抹隔扇门四扇，现余一扇。明次间隔扇门、槛窗上斜方格横陂窗三扇。山墙上身为绿琉璃砖墙，中部为五进五出抹红灰软心。下碱围以腰线石和角柱石，城砖砌筑。明间垂带踏跺三级。正殿东西各接耳房三间，过垄脊筒瓦屋面，东侧耳房后檐依稀保留旋子彩画。东西配殿各三间，硬山顶过垄脊筒瓦屋面，梁架施苏式彩画，门窗后改，台基重砌。南接随墙庑房（图24、25）。
正殿后有一夹道，并在东墙开院门一间。夹道北侧南房七间，硬山顶鞍子脊合瓦屋面，北墙全部砌红砖，局部可见檩枋上的苏式彩画。东路最北端长房五间，硬山顶鞍子脊合瓦屋面，梁架绘苏式彩画，门窗后改，部分墙体后期砌筑红砖，三级踏跺（图26）。明间前出抱厦一间，悬山顶过垄脊筒瓦屋面，进深五檩，梁架绘苏式彩画。门窗墙体后改。正房两侧耳房各一间，东西配殿各三间，硬山顶合瓦屋面，梁架绘苏式彩画。东厢房山墙使用虎皮石墙心，做法颇具民间特色（图27）。
中路和西路原为太监的住所，房屋基本均采用硬山顶鞍子脊合瓦屋面，少数檐下可见箍头彩画，从规模到形式均与东路北端长房相符，属于等级较低的民间建筑式样。装修基本全部后改，建筑本身亦破败不堪，此处不再一一介绍。
生活万花筒作文四年级范文第2篇
关 键 词：秦汉 建筑用陶
秦汉时期陶制建筑材料的生产，在当时的陶业中占有重要的位置，无论是制品质量和花式品种，还是生产规模和烧造技术，都比此前有了显著的进步。
砖是中国建筑中的重要材料，品种较多，多数发明于战国，但在当时它主要用于铺地和砌壁面，似乎还未用于筑墙。铺地砖可分两类：一类是小型的薄砖，呈方形或长方形，通称为方砖和长方砖，都用模压成形，外饰花纹。另一类是大型的空心砖，砖长1米余，为长方形条石状，内部空，每边砖壁厚2至3厘米，故名“空心砖”。这种砖大而稳重，坚硬结实，平整美观，在当时大型的建筑物中常用于铺筑踏步和台阶，以增添端庄雄伟的气氛，是十分理想的建筑材料。另外在坟墓中则用它建造椁室，以代替木制椁板。①
瓦出现于西周，以后数量和品种逐步增多。到战国时期，制瓦业发达，板瓦、筒瓦、瓦当和瓦钉大量生产。板瓦仰置于屋面；筒瓦覆盖在两行板瓦之间，以防漏水；瓦钉固定筒瓦，以免滑动；瓦当起装饰作用。至此，我国木构瓦房的屋顶设施已臻完善。
在秦都咸阳宫殿建筑遗址中，用来铺地的青砖，除了有的作素面以外，大多数在砖面饰有不同的纹样。用作台阶踏步或砌于壁面的长方空心砖，有的在砖体五面模印几何形花纹，或是在砖面阴线刻划龙纹、凤纹。盖于屋面的板瓦、筒瓦和瓦当等建筑用陶，尤其是圆形瓦当的装饰图样，更是富于变化，生动活泼。在汉茂陵及其陪葬冢附近，也曾发现侧面刻虎纹和龟蛇交尾的玄武纹条砖，还有正面饰对称的浮雕朱雀纹和正面中部为方格云纹及方格莲瓣纹组成的图案，周边饰浅雕龙虎纹的长方形空心砖。②秦代统一中国以后，尤其是到了西汉时期，空心砖的制作有了新的发展，砖面上拍印出了题材广泛、内容丰富、构图简练、形象生动、线条健劲的纹饰图样，使它不再是单纯的建筑材料，更进而成为富有艺术价值的陶质工艺品，为我们研究汉代的社会面貌及绘画艺术提供了形象的实物资料。
四川发现的东汉砖室墓中的画像砖，是当时一部分社会生活的真实写照，其在历史科学研究及艺术上的重大价值，早已为人们所注意。此种画像砖的制作方法，似预先把画面阴刻于一块木板上，趁砖坯未干时即将木模印上。从发现的画像砖画面所残留的彩色颜料可知，砖面画像原来都敷色绘彩，模印的画面在当时只不过供绘色时作轮廓之用。这种画像砖，在当时的墓室建筑中并不是作为建筑材料应用的，它是砌嵌在用花砖组成美丽图案的墓壁上的装饰品。一般说来，使用这种精致的画像砖的对象比较特殊，在四川的东汉砖室墓中也是比较少见的。大概建画像砖墓的人都隶属于当时的封建官僚阶层和地主阶级。
画像砖所取的题材异常广泛，表现的内容大致可以概括为：（一）播种、收割、舂米、酿造、盐井、探矿、桑园等各种生产活动的场面，这是画像砖内容最突出的部分，也是当时人们一般生活的真实写照；（二）建筑画像砖，此类所见较少，除反映庭院的建筑和室内陈设外，其中主要画像为“阙观”一类的建筑；（三）描写社会风俗的画像砖，这一类画像内容比较丰富，其中有市集、宴乐、游戏、舞蹈、杂技以及表现剥削阶级的家庭生活等；（四）车骑出行等画像砖，它形象地描绘统治阶级出则伍伯前驱，骑吏、鼓吹等前导，后有属车随拥的骄奢生活。③
瓦当是强烈反映各个不同时代艺术风格的建筑材料。秦代瓦当的纹样，主要有动物纹、植物纹和云纹三种。秦早期流行单一的动物纹样，富有矫健活泼的特点。在咸阳宫出土的则为组合对称扇面状综合图案，即在瓦当的边轮内开始出现单线弦纹或绳纹组成的圆圈，把瓦当正圆分为内圆和外圆两个部分，用双隔线把外圆部分划为四个相等的扇面，同时在四个扇面内绘以姿态生动、形象逼真、相同形状的双鹿、对鸟和昆虫等纹样。植物纹瓦当中，如风翔出土的叶纹瓦当、咸阳宫出土的莲瓣纹瓦当，都可以看到取材于自然界的写实作风。但秦统一六国前后瓦当的主要纹饰则是云纹图案，它既融合了列国瓦当的不同特点，又继承着秦国传统的瓦当艺术风格，它的图案结构，基本上就是在边轮范围内，用弦纹把瓦当正圆分为两圈，再用直线纹把内外圆间的面积等分为四个扇面，填以各种云纹式样，内圈则饰方格纹、网纹、点纹、四叶纹或树叶纹等。这种瓦当纹饰为汉代所沿用，只是汉代的纹样较粗一些。秦代瓦当有文字者绝少，那种“维天降灵、延元万年、天下康宁”的十二字瓦当，则是秦始皇统一中国的产物。
汉代瓦当除常见的云纹瓦当外，更大量的则是文字瓦当。按文字内容，可以把它归纳为宫殿类、官署类、祠墓类和吉语类四种。④1974年，我国曾在茂陵发现一件圆形、宽边的十二字西汉瓦当，外圈八字为“与民世世，天地相方”，内圈四字为“永安中正”。篆文布局协调，应系武帝茂陵陵寝宫殿所用。西汉中期以后，尤其是以王莽时期的青龙、白虎、朱雀、玄武四神瓦当为代表，令人感到大气磅礴，姿态雄伟。
关于秦汉时代瓦的制作方法，秦汉瓦的断代和汉瓦的分期等，陈直先生在《秦汉瓦当概述》⑤一文中作了简明扼要的论述。秦代至西汉初期，制造带有圆形瓦当的筒瓦，大概分三步：先造瓦心，后造边轮，最后上瓦筒。秦都咸阳宫殿遗址出土的瓦当，据有关文章描述：“半瓦当从中央连瓦筒一起切开。圆瓦当先从瓦筒上横切到一半，再向下纵切瓦筒。”⑥因此在瓦的背面留有明显的切痕。大约到了西汉中期，瓦的制法有了明显的改进，瓦心与瓦轮不再分两次制作，而是一次范成，制作过程得到了简化。瓦筒则仅做半筒，其下面半筒之地位平滑，毫无刀切之痕迹。此外，秦代带纹饰的圆形瓦当中央无大柱，而汉代的则必有圆柱。秦代的瓦当边轮用手捏成，宽窄不匀，汉瓦的边轮齐整。秦瓦面积不大，而汉瓦面积小者也较秦瓦略大。
注释：
① 安金槐.郑州二里岗空心砖墓介绍.文物参考资料[j].1954年第6期.
②王志杰，朱捷元.汉茂陵及其陪葬冢附近新发现的重要文物.文物[j].1976年第7期.
③ 冯汉骥.四川的画像砖墓及画像砖.文物[j].1961年第11期.
生活万花筒作文四年级范文第3篇
【关键词】腐蚀；结垢；偏磨；研究；应用
一、吴起油田井筒概况
1.1油井生产概况
吴起油田主要开采层系为侏罗系延7、延9、延10和三叠系长2，目前开井163口，平均单井产液量10.61m3/d，产油量2.01t/d，综合含水80.4%。
1.2油井上修情况
随着油井开发年限的不断延长，油井综合含水逐年升高，通过对近年检泵和维护性作业井次进行研究对比分析，均呈现逐年上升趋势，井筒状况进一步恶化。
二、制约油田井筒综合治理的因素
制约油田井筒综合治理的主导因素有井筒、设备、管理三方面原因。
2.1井筒因素（61%）
2.1.1腐蚀（34%）：主要是由于CO2、SRB和少量油井H2S腐蚀，宏观表现为管杆的局部点蚀、面状腐蚀、廯状腐蚀和台阶腐蚀。并随着开采时间延长和井筒条件的变化，腐蚀速率在逐渐加快。
2.1.2结垢（23%）：2011年底通过对吴起油田部分油井取样分析，成垢组分主要为碳酸盐垢。
2.1.3出砂（4%）：是由于井底附近地带岩层结构被破坏而引起，在油田开发中后期，开采时间长、重复性措施作业增多，易造成油井出砂。
2.2设备因素（35%）
2.2.1抽油泵（14%）：抽油泵故障主要表现为阀副漏失和凡尔罩断。一是阀副材质不合格，加之井筒腐蚀严重，入井时间不长导致阀副漏失；二是采用一体式薄壁凡尔罩，凡尔上下撞击产生交变载荷易导致凡尔罩断裂。
2.2.2抽油杆、管（21%）：主要表现为杆体断、接箍脱扣和管破。一是前期采用D级非高强度抽油杆，防腐程度差，易造成杆体断裂；二是井斜、中性点以下抽油杆弯曲和油管蠕动造成管杆偏磨导致接箍脱扣和管破；三是管杆质量问题导致入井时间不长偏磨严重。
2.3管理因素（4%）
抽汲参数（4%）：吴起油田部分采用老6和老8型抽油机，冲次过大，同时，小冲程、高冲次油井也会增加抽油杆的振动载荷，引起杆柱失稳，加剧管杆偏磨。
三、井筒综合治理的研究及应用
为提高油井采油时率，延长油井免修期，通过查找问题、寻找治理对策，不断工艺改进，注重井筒综合防治，形成了一整套适合吴起油田开发中后期的井筒治理工艺技术，单井检泵井次由2011年底的2.01井次/口·年降低到2012年底的1.34井次/口·年。
3.1井筒防腐技术研究与应用
3.1.1针对井筒腐蚀严重，腐蚀速率快—长效阳极保护器
采用牺牲阳极的阴极保护法，牺牲阳极（锌）优先溶解，同时活泼金属在水中电解形成大面积氢氧化物，在管杆壁上形成一层均匀的薄膜，能有效减缓和阻止腐蚀介质对管杆的进一步腐蚀。2011年以来共试验应用79套，管杆腐蚀现象有效减轻，平均检泵周期延长53天。
3.1.2针对井筒腐蚀严重，并伴随着结垢、结蜡—三防缓蚀筒
由特种工艺制成的具有缓释型固体三防块（防腐、防垢和防蜡）和筒体组成。
2011年首次在吴135-6井等6口井试验应用，油井免修期由135天延长到189天，2012年相继在34口油井推广实验，防腐防垢效果较为明显，平均油井免修期延长46天。
3.2井筒防垢、防砂技术研究与应用
3.2.1针对井筒结垢严重，结垢速率快—固体防垢器
由金属外管、固体防垢块和不锈钢内管组成，下入花管和深井泵之间，通过吸附、螯合、分散等作用，起到防垢效果。
在19口油井推广实验，油井免修期得到不同程度的延长，除个别实验井中途作业外，防垢效果有待进一步观察。
3.2.2针对井筒结垢、出砂严重油井—防垢防砂器+冲砂洗井
对于井筒结垢出砂严重油井，彻底冲砂洗井清洁井筒，配合使用防垢防砂器，在油井作业、生产或停抽时，下沉的垢渣和砂粒回落到防垢防砂腔中集存，能有效避免垢、砂等杂质落入泵筒造成泵阀漏失或卡泵。
3.3油井防偏磨、防断脱技术研究与应用
3.3.1针对井斜大、其他因素作用不明显油井—防腐防磨器和防偏磨接箍
针对井眼轨迹复杂油井导致管杆偏磨，根据井眼轨迹结合修井现场管杆实际偏磨位置安装防腐防磨器和防偏磨接箍。
3.3.2对油管蠕动造成管杆偏磨和座封失效油井—油管锚定和加长尾管
（1）采用油管锚定技术，减缓管杆偏磨和由油管蠕动引起的封隔器频繁失效问题，共使用5口井，平均检泵周期延长57天。
（2）油管未经锚定，中性点以下油管在交变载荷作用下引起管杆、管套偏磨，这种偏磨出现在中性点以下距离泵位置。通过加长尾管，泵下重量加大，中性点下移，抵消掉弯曲应力。
（3）针对前期使用D级非高强度抽油杆，杆断频繁—应用HY级高强杆
为降低杆柱故障，2011年开始试验应用HY级抽油杆，同时配合杆径降级工作，平均悬点载荷降低9.6KN，系统效率提高0.23%，过流面积增大，磨损减少。
（4）对抽汲参数、杆柱组合不合理油井—优化抽汲参数
高冲次油井会增加抽油杆的振动载荷，引起杆柱失稳，加剧管杆偏磨，2012年自行加工更换4.5min-1小皮带轮16个，抽次过高导致杆断频繁7口井全部消除。
3.4深井泵治理
3.4.1针对阀副腐蚀结垢严重—特种阀副。对于综合含水高、井筒腐蚀结垢严重油井，普通阀副防腐防垢效果差，2011年开始试验应用钴铬钨和陶瓷阀副。
3.4.2对凡尔罩断裂问题—分体式闭式加厚凡尔罩。普通上凡尔罩强度低，罩臂无法加厚，极易在凡尔上下冲击造成罩臂断裂，改进后将阀室和出油口分开，罩臂适当加厚，且可以有效避免应力集中，入井未出现一例凡尔罩臂断裂问题。
四、经济效益评价
2012年吴起油田通过井筒综合治理，油井单井检泵井次由2011年底的2.01井次/口·年降低到目前的1.34井次/口·年，检泵周期由203天上升到目前的267天。
井下作业费、管杆、附件费用减少：
（2.01-1.34）次/口·年×6万/次=4.02万/口·年
原油经济效益增加：
（2.01-1.34）次/口·年×2.5天/次×2.01吨/天×0.4万/吨=1.35万/口·年
新工艺产品费用投入：
1.34次/口·年×（1.1～0.2）万/次=（1.47～0.27）万/口·年
投入产出比：
（1.47～0.27）：（4.02+1.35）=1：（3.7～20）经济效益明显。
五、认识和建议
1、井筒治理工作是一项系统性工程，在上修作业时必须管、杆、泵、筒、层统筹考虑，进行综合防治；
2、井筒因开发层系、井筒状况、设备参数等条件的不同而呈现出多样化症状，井筒长期治理的方向必须遵循差异化和精细化管理；
3、吴起在用座封井31口，新工艺产品的推广应用，解决了座封井无法加药的局限性，延长了油井免修期。
参考文献
[1]陈远清.油井结垢机理研究与防治[J].内蒙古石油化工，2009，（12）.
生活万花筒作文四年级范文第4篇
希香三花酒是中国米香型白酒的代表，酒净醇甜、味蜜香而清雅，酒液透亮、米香纯正，回味甘爽怡畅、酌量细品、活血怡情。希香三花酒堪称三花之王、米香典范。此酒的酿造历史可追溯到南宋，是广西瑶族人民的文化瑰宝。古时曾被称作“瑞露”，宋代时期来桂林做官的范成大饮后称赞“乃尽酒之妙”，随后年年将其作为珍品进贡皇上。
希香三花酒之所以受到广大爱酒之人的欣赏，除了与采用清澈澄碧，无怪味杂质的漓江水、优质大米、精选的酒曲有关外，还因为广西冬暖夏凉的岩洞所构成的独特贮存条件，才使酒质愈加醇和芳香。
缘何取名约“三花”，两种主流的说法则均以其“酒花”特点为主线。一种说法是因酿造时蒸熬三次，摇动可泛起无数泡花，质佳者，酒花细，起数层，俗称“三熬堆花酒”，简称“三花酒”。另一种说法是：在摇动酒瓶时，只有桂林三花酒会在酒液面上泛起晶莹如珠的酒花。这种酒入坛堆花，入瓶要堆花，入杯也要堆花，故名“三花酒”。
希香三花酒外瓶采用深山天然香竹，内瓶为聚脂材料，酒水则采用上好洞藏原浆三花酒。最完美的呈现了希香三花酒的广西风格、还原其瑶家韵味，由内而外散发着清爽神怡的原生态竹筒酒香气息。
然而，竹筒虽然能最完美的保留韵味，留存芳香，但采用竹筒包装长期存储一直以来是无数人望而却步的难题。因为随着贮藏时间的久远，竹筒往往会出现破裂、长毛、渗漏等一系列问题。
希香三花酒秉承总公司传承的不畏艰难、遇山开山遇水劈水的坚韧品格，经过长期艰难探索，终于研发出“热吹瓶装酒”等技术的独家工艺专利，彻底解决了竹筒酒难以长期存储的攻坚难题（专利号为：ZL 02 2 76561.1 ），最终让爱酒之人的长期储存愿望得以实现。
纯手工精雕细琢的竹筒图案是希香三花酒受到追捧的另一大特色。希香三花酒的每个竹筒外包装都会倾注有大师的精心雕琢，以中国特色文化为背景，形成骏马、玉兔、民族美女、蝶恋花、桂林山水甲天下等具有文化底蕴的精美图案，让希香三花酒的收藏价值也大大提升。多位国家品酒师称赞，“希香三花酒的酒韵通过天然竹筒包装得以升华，奇特的包装、纯手工的精雕细琢更不愧为中国民族文化的收藏佳品”。
希香营销总部坚持“三高一新”（高科技、高起点、高速度、新思维）的发展思路，以科技为核心，以市场为导向，以营销为动力，以质量为保障，并专注于特色竹筒雕刻酒为产业，所开发产品均处于学科前沿，科技含量高、酒味独特、包装奇特。
已上市的希香担子酒、希香横筒酒、希香手提人面酒等希香竹筒产品凭借其纯正米香、干爽口感得到广大消费者的厚爱。
目前，希香三花酒在国内外享有极高声誉，并重点投资开发高档希香雕刻竹筒酒和更易推广的获得广大消费者认可的希香青花瓷65度米香型原浆洞藏酒，这在全国首例，欢迎各界朋友洽谈合作。
一、 希香三花酒、加盟、招商条件：
1、有团购、超市或酒水销售渠道。
2、有展示产品的平台，能让消费者看到。
3、网络健全，有一定的分销、配送、仓储和公关能力。
4、对希香系列产品及我中心市场运作策略有强烈的共识和合作热情。
5、独立的法人资格，具备良好的商业信誉。
二、合作方式：
1、公司分区域和商进行合作，一个县设一个分销商，严控市场窜货，分销商全权负责区域内的市场销售，公司配合分销商进行分销产品的销售。
2、首批进货面议，协议确定后在该县、地级市、省区域独家享有经销权。
3、合作分七步走。
第一步、商通过网站选好品种，然后进行电话和公司业务经理进行详细沟通。
第二步、商如果对公司不放心可以直到公司考察，也可以寄样品，如果达成合作，可以通过传真进行互相传协议签协议。
第三步、根据定货量，商进行打款，公司收到货款后，如要货量不大将在2个工作日内发货。如果货量较大需提前10天时间定货。
第四步、发完货后通知商，同时将证照和全套手续寄一起寄给商。
第五步、跟踪商销售情况，将销售不好的商进行正确引导，直到正常销售。
第六步、根据市场运营情况，公司不定期的配送一些小礼品，支持商运作市场。
第七步、公司年终评选10位商，作为公司年终奖励对像。
三、加盟我公司的几大优势：
1、希香和富江酒业全面合作，富江酒业是广西著名商标，米香原浆的起点。
2、希香三花酒储藏在3000平方米的洞中，俗话说的好，洞中藏一日，开坛香万里。
3、希香竹筒采用广西深山香竹制作而成，通过层层技术处理，彻底解决竹筒长毛、破裂、渗漏等问题。
4、希香竹筒酒采用大师手工雕刻而成，平均每位大师每天最多雕刻8瓶，消费者喝完酒的同时，可以收藏。
5、市场销售容易，无竞争，可以作为礼品销售，也可以作为高档特色酒销售。
6、公司直接招商，主要是减少市场的中转环节，增加经销商的利润空间，提高市场抗风险能力。
7、包装精美，低、中、高档次。独特的吹瓶装酒技术，专利保扩，让酒保质期更长，更卫生并且不易损坏。
8、多种支持，网络优化支持、统一宣传形象、提供营销方案。
9、香竹加洞藏酒加品牌加奇特加营销等于销量。
四、合作商享受六大金牌政策：
1、特色品质保证；
2、强大的网络平台支持；
3、前期市场启动专业方案支持；
4、独特的促销手段，促销礼品配送支持；
5、完善的售后服务体系及营销管理培训；
6、经销商的返利及奖励支持。
生活万花筒作文四年级范文第5篇
广东与上海消费者对丝袜的消费力为棉袜的近2倍，而北京相对这两个南方城市，更爱购买棉袜。
法兰绒衬衫一年售出108万件
继VT、帆布鞋之后，谁是新一任的凡客新星？近日，凡客方面透露2012年，凡客法兰绒衬衫单品销售达108万件，一跃成为百万级明星单品。
创新的轻薄法兰绒面料、超200个花型的系列新品，以及海外代工压缩的成本，让法兰绒衬衫成为一条非常健康的产品线。2012年9月，当优衣库将同款法兰绒衬衫降价至99元促销时，凡客将其产品从129元～99元降至68元一件，在全线产品中涵盖比例过半，降价幅度近50%，向优衣库叫板。
“凡客法兰绒衬衫的热销，除了产品高性价比之外，还源于对休闲衬衫的流行趋势的把握。凡客第六事业部衬衫负责人表示，众所周知，凡客起家于正装衬衫，不过凡客在去年初意识到了消费者对时尚休闲衬衫的着装需求，开始从法兰绒产品拓展休闲市场，这符合用户对衬衫需求的转变。”
此外，据凡客诚品销售数据显示，18岁以下以及50岁以上的用户都在秋冬选购了法兰绒衬衫。其中18岁～22岁的用户购买比率最多，约30%，18岁及以下占据的比例近12%。而且法兰绒不仅是年轻人的必备品，也成为潮爸潮妈的选择。数据显示，有3%比例的四五十岁用户选购了法兰绒衬衫。
小袜子销量超千万双
一双看似简单的小小袜子，凡客做出了大文章，用一年超过千万双的量级，打造出了丝袜的性感时尚以及棉袜的舒适温暖。2012年，凡客售出了大约1250万双袜子，数量仅次于VT，人均购买凡客袜类产品达到8双。近两年凡客的畅销明星款幻彩丝柔连裤长筒袜销量过百万双，黑色最具人气，在春夏销售旺季每天可卖到7000双；相比之下，棉袜更受男士欢迎，今年新推出的品质生活精梳全棉中筒袜，全年销量230万双。销售份额中，丝袜的金额占比为53%，棉袜为47%左右。
值得注意的是，广东由于气候温暖、四季皆宜的原因，成为全国丝袜销量最多的城市，年度销量达110万双，遥遥领先第二名北京近2倍之多，第三名上海近3倍。此外，广东与上海消费者对丝袜的消费力为棉袜的近2倍，而北京相对这两个南方城市，更爱购买棉袜。
而经过3年多的产品开发，2012年凡客在袜品市场深耕细作，提出“轻度时尚”的理念，将整体产品向年轻化方面推进，在基础款和色彩上根据春夏季与秋冬季的差距，加大开发力度。丝袜在春夏季，共设计开发出了23个颜色，选料采用比发丝还轻柔的高科技超细双包芯丝，质感绵密细致，不易勾丝，使用环保染料。单款销售就过百万双，其中，最具人气的仍属黑色丝袜，应季销售每天可卖到7000双。而根据此前凡客五周年相关数据显示，五年来凡客所有产品中最热销的单品，也就是“幻彩丝柔连裤长筒袜（高弹款）”。
在秋冬季，丝袜更是用色彩来大做文章，甜蜜果色打底系列包括连款和打底裤款，2012年从24个SKU增加至50个配色，打造全网最全配色彩色丝袜形象，除了黑色、灰色等经典色，尤其增加了荧光色系及复古色系，用时尚多变的色彩给经典款增加了活力，受到年轻用户喜爱。加厚打底裤的时尚度与保暖性，使得越来越多的年轻女性在秋冬季用这类产品，来彻底替代在时尚界总有点难登大雅之堂的“秋裤”。
