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丽江游记范文第1篇
古城内光滑洁净的窄窄的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。大研古城是一座人文的小城，明亮的阳光下，总会有步履缓慢的上了年纪的纳西老人悠闲地踱步，他们身着遥远年代的靛蓝色衣服，头戴红军时期的八角帽，对眼前身后猎奇的目光视而不见、不屑一顾，心中只是哼着一首名叫纳西净地的歌曲，呤唱着心中的净地。
以前，丽江纳西族人名实行四个字的父子连名制。古城内的木府赫赫有名，北有故宫，南有木府，跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶居民之间。上写“忠义”两个大字，跨进朱红色的木府大门，眼前豁然开朗，一片开阔的地面上巍然耸立着一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。
纳西人说起木老爷来，就跟我们提到自己的老祖宗一样亲切。木老爷，从前就是这座浩大宅第的主人。简单一点说，五六百年前的木府，就是丽江古城中的紫禁城。
而木府姓氏的由来也非常有趣。明代明朝伊始，纳西族从其首领开始有了第一个汉姓汉名木得。这第一个汉姓木及第一个汉名木得，还是明王朝开国皇帝朱元璋所赐。
民间传说朱元璋赐姓是木得朝觐时的事，朱元璋问阿甲阿得想要个什么姓，阿得直率地说：我要归顺朱明王朝，就跟皇上一样姓朱吧。旁边的官员连忙向阿得使眼色，和皇帝一个姓那还得了？阿得急忙改口，请皇上恩赐。朱元璋也不计较，微微一笑说：你的心意我明白，从朱字分出一个木，表明你是朱家的骨干，木字加上人字就是朱字，表明你是朱家的人，赐你木姓吧！木氏认为木姓为皇帝所赐，只能木氏贵族专有，那老百姓怎么办？木氏仿效朱元璋，另给木氏以外的官员和老百姓赐了一个姓：和。
对丽江的土著百姓来说，这和姓的含义是：木上添一撇，表示戴上木家的草帽；旁边加一口，表示背着木家的篮筐，即和姓是木家的奴仆、劳动者。
明代，丽江的外来别姓人家，都得改姓和，对他们来说，和的含义略有不同：木上那一撇，表示给你木家的一块天，旁边那一口，表示木家给你一口饭吃，即欢迎外来人做木氏的老百姓。这就是史书上记载的官姓木，民姓和，四郡齐民一姓和。外地人到丽江必须改姓和的规矩，一直延续到清代改土归流时止。
丽江住的这些日子多为白天出门到各个景点游玩，而晚上才在古城闲逛，有去过著名的酒吧体验那份热烈，也有去过小吃街品尝各种美味，至于著名大水车、四方街、五一街、七一街大概都被我们不知不觉中踏个遍，木府总是从他门前过，却因为夜色朦胧，只看到那木牌坊上的两个大字“忠义”，而里面的“木府”却被涌动的人群遮住，或则被灯红酒绿蒙蔽，我们总是擦肩而过。
八卦一样的古城，总是让我们搞不清楚方向，在古城里一次一次地迷路，又一次一次地找回了自己。古城的小桥有多少？古城的流水流向何方？古城的青石板路的尽头又通往哪里？没有城墙的古城，一不小心就走出了城门。
可是不管是擦肩而过，还是茫然迷失，心灵却不会迷路。木府，我们终究会慕名而去。“马蹄缘客栈”——我们的纳西小家，我们终究会找回去。
8月13日，归程的前一天，我们早早地爬起，我们要用一整天的时间，好好去欣赏这座美丽的古城。
清晨的古城还在沉睡，而我们已经出发，我们打车直奔北门，昨晚迷路走到北门附近，发现那边的小桥流水，更具韵味。所以决定这里一定要好好游玩。今天就把我们的行程起点定在北门。古城游玩从北门深入。
白天的暄嚣与热闹还没开始，早上的丽江古城，安静干净得让人有些感动。夜的气息似乎还未褪尽，空气迷离。一路走来，商铺关着，招牌随风而动，木门板有种洗净铅华的朴素；民居以它们原始的姿态温柔地安静着，仿佛还没从夜的沉睡中醒来；快要垂到水面的枊枝纠缠着雨丝作着柔软地摆拂，渠道里的水依然偶有清脆响声地流着，缓慢却毫不迟疑。
古城，它久经洗练的沉稳与安详在早晨才还原到极致，人行其中，甚至会怀疑，这是那个白天人潮如涌、喧嚷不断的城市吗？喧嚣褪尽，繁华散落，这一份清新和适意、这一份静水流深的安详与诗意，古城以怎样的淡定与从容才将之拥有？
早晨的古城，是天上的街市。
一米阳光照下来，温暖了多少渴望幸福的人们，就在那一天……
而千里走单骑是为了什么？是为了途中与你相遇，是为了我们浪迹天涯的梦……
多愿桃花岛上长驻，舞尽春夏秋冬……
小桥流水划过了多少岁月，儿时的梦哦，今天能够实现，真庆幸身边有你……
人生岁月弹指一挥间，生活的重担和责任把我们那件梦的衣裳划破，年华渐渐老去，有多少伤感和无奈。四年不见，又有多少沧桑爬上我们的面颊，心隐隐地痛，有天我们也会象那些阿公阿婆一样白发苍苍，不过相信那时的我们依然会去追寻我们的梦，只要心不老，梦就在，为了梦，我们依然会远走天涯……
让我们转动经筒祈福……自然的儿女啊请上天眷顾……
携手走过春夏秋冬，携手走过人生路，让我们的友情天长地久……
人生路上让我们携手共舞，舞下亮丽的诗篇……
每个小街小巷中都刻下我们的足迹……也许慕然回首老师出现在巷子口……那个俏皮话我永远记得……笑弯腰的我们。
丽江游记范文第2篇
丽江的主要居住民族是纳西族，男人被称为 胖金哥 ，女人被称为 胖金妹 。这里和我们的家乡武汉不一样，他们以胖为美，以黑为贵。
我们的第一个游玩景点是丽江古城。由于丽江古城已被商业过度开发了（妈妈说的），丽江古城已经没有几栋能展现古代小镇风貌的房屋了。唯一能展现的就只有木府。木府在丽江相当于古代的皇宫，是古代丽江最高统治者--土司居住的地方。丽江古城的其他地方已经没什么好讲的了，因为它已经没有古代的那种生活气息了。
下一个目的地是玉龙雪山，在丽江纳西族人把玉龙雪山称为圣山。到现在还没有一个登山队能成功登上玉龙雪山的顶峰。玉龙雪山脚下是一望无际的草原。
丽江游记范文第3篇
然而，对于丽江市委书记王君正来说，丽江的发展不能局限于古城和雪山。如何促进丽江旅游业的转型升级、提质增效，如何实现“生态产业基地、清洁能源基地、国际精品旅游胜地”的建设，使“品牌丽江”转变为“实力丽江”，是他一直在思考并努力的方向。
丽江旅游要打造真品、精品和绝品
2007年6月，王君正被任命为丽江市委副书记、副市长、市长；同年11月，当选为市长。2009年12月，王君正任丽江市委书记。对于丽江这座已奋斗了三年的城市，王君正有着无比深厚的情感，“丽江独特的民族文化给予我智慧和启迪，丽江人民的热情豪放给予我力量和勇气”。王君正用实际行动，书写着丽江经济社会发展的进步与梦想。
2007年，丽江古城头顶“世界文化遗产”的光环已走过10年，获评“世界自然遗产”的三江并流和获评“世界文化遗产”的纳西东巴古籍文献，也都即将步入第五个发展年头，丽江旅游在快步进入“国际著名旅游胜地”行列的同时，也出现了一个世界性的难题：保护和发展的关系问题。因此，甫一上任的丽江市长王君正，就面临了这一重大的考验。
当时，一部分人认为，“商业化是对古城人文环境的破坏”，必须要全盘还原古城原住民生活的本真。然而，王君正认为，古城的过度商业化会破坏文化生态，但如果没有商业，就会成为一座死城。“世界遗产”的荣誉，既要让全世界人民都能共同享受自然和历史给予丽江的馈赠，也要促进丽江人民能和祖国人民一道，全面建设小康社会。王君正说：“丽江的成功之处，正是把古老的民族文化和火热的现实生活结合起来，才创造了既保护又传承且可为现代人民造福的模式。未来，这样的模式还会继续。”
为彻底破解保护和发展之间的矛盾，王君正积极做好两手准备。一方面，在古城商业化和原生态之间，取得“度”的平衡。
2009年5月，一名游客通过“市长信箱”反映“丽江公交车站牌、站点太混乱，车身广告太花”。7月，王君正率领市政府分管领导和有关部门，以及古城区、玉龙县政府领导，就城市公交问题进行了专题调研。在随后举行的专题会议上，王君正决定，2个月内，完成公交车身颜色统一工作；清理所有商业广告，即便做也只做公益广告；完成217个城区候车站点民族特色设计、改建工作。“哪怕政府贴钱，我们也要做好‘窗口净化’工作，来维护丽江形象。”王君正说。
另一方面，王君正还积极推进旅游真品、精品和绝品建设。他解释道：所谓“真品”，是指看得见、摸得着、感悟得到、生命力长久的真实存在；所谓“精品”，是在“真品”的基础上用文化、民族，或原生态画龙点睛；所谓“绝品”，就是独一无二、无可取代的“精品”。
提到这一设想的由来时，王君正说：“我刚到丽江时，就有人和我提过限制游客数量、限制低端游客到丽江旅游的意见。他们觉得，这样可以更好地保护景区，且增加经济效益。但是这个‘低端’和‘高端’是以身份划分呢，还是以有钱没钱划分?”
王君正历来主张任何人都有平等旅游的权利，他认为，关键是丽江要创造更多的条件，打造除丽江古城和玉龙雪山以外的更多的“真品”、“精品”，甚至“绝品”，这样才能保护该保护的，发展该发展的，实现丽江人民和所有游客的“双赢”。
于是，老君山和泸沽湖进入了王君正的战略视野。这一山一湖独特的自然风光，便是“真品”；老君山和道教文化、泸沽湖和摩梭文化的水融，便呈现为“精品”。王君正的谋划是，从创意、规模、品质入手，结合特有的地貌、风光和文化，把老君山建成为全国乃至全球独特的国家森林公园；促进妩媚的湖光山色、独特的母系人文形态与情、山、水内涵的完美结合，把泸沽湖女儿国打造成为追寻天然的浪漫之地、感受天然的文化之地、贴近天然的运动之地和融入天然的度假之地。在王君正描绘的蓝图中，未来的老君山和泸沽湖，将成为丽江“绝品”旅游景点中的新宠。
丽江产业要构筑“三大基地”
身兼哲学硕士和经济学博士的王君正，是典型的学者型官员。对于丽江的市情，他有着清醒的认识：“游客看见的，是古城，是玉龙雪山，但丽江有着2万多平方公里的国土面积，有两个部级贫困县和一个省级贫困县，整个丽江仍然是一个经济欠发达地区。”
在宁蒗彝族自治县大兴镇的困难户家庭，永胜县永北镇社区卫生医疗服务点的诊疗室，玉龙县黄山镇白华社区居委会武荣一组的五保户……都留驻过王君正的足迹和安慰的话语。“争取多做一些有利于加快丽江发展的事，多做一些有利于人民群众生产生活条件改善的事，多做一些有利于加强丽江生态环境和资源保护的事，多做一些有利于丽江长远发展的事。”曾经的就职感言始终萦绕在他的心头。
“旅游业是我们的优势产业，所以我们要借助真品、精品和绝品的打造，提升管理服务水平，建设好国际精品旅游胜地。但从长远来看，丽江要发展，光靠‘国际精品旅游胜地’一条腿是不行的，一定要同时加快建设‘生态产业基地’和‘清洁能源基地’，实现由‘品牌丽江’向‘实力丽江’的转变。”王君正说。
生态产业基地建设，是立足于丽江立体气候明显、生物多样性突出而提出来的，就是要优化调整第一产业的产业结构，不断增加农民收入。2009年2月18日，《光明日报》刊载了王君正的署名文章，文章开头说：“生态产业发展是生态文明建设内涵中最基础、最重要的内容，体现出了积极性、主动性和根本性的特点，与农民群众的利益息息相关，有最现实、最直接的利益关系，具有分布广、门类多和劳动力密集等优势，是适合丽江当前发展阶段、特别是农村现状的重要产业。”
和生态产业基地建设一样，清洁能源基地建设同样是建设“实力丽江”的一大产业发展目标。王君正介绍说，金沙江流经丽江境内615公里，水能蕴藏量非常丰富，每年水量在90亿立方左右；丽江蕴藏丰富的矿产资源，使矿电结合将成为今后发展的重要方向；同时丽江的风能发电、太阳能发电都有很大潜力，新能源开发前景广阔。他说：“建设清洁能源基地其实是走新型工业化道路，走能源发展道路，走依靠科技提升综合实力的道路，以此把丽江的资源优势转化为经济优势、产业优势和竞争优势，促进综合实力的提升壮大、人民生活水平的不断改善。”
找到打造“实力丽江”的途径之后，如何积极主动地推动生态产业基地建设和清洁能源基地建设，是摆在王君正面前的关键课题。项目，是破题的关键。于是，在近两年的当地电视媒体中，常常能见到王君正马不停蹄地到各地会见、拜访的身影，跟随而来的，是多个大项目落户丽江的喜讯：
2008年7月，王君正代表丽江市政府与中邦置业、米丘环境艺术设计签署了总投资额达50亿元的《泸沽湖女儿国项目投资开发框架协议》，并于一年后正式启动该项目；2009年5月，王君正与中国国电龙源电力集团签署合作开发丽江40万千瓦风电项目的协议；2010年1月，任职市委书记的王君正与云南绿能签署了投资额为4亿元的膏桐能源林油项目投资合作框架协议……
“实力丽江”的美好蓝图，正在王君正的胸怀中、大脑中和手掌中，一步步演变为现实!
对话王君正――
《中华儿女》：从担任市长到市委书记，您在丽江履职已三年有余，您对自己的表现是否满意?
王君正：要说我在丽江这几年，有什么满意的话，就是我已经和丽江的广大干部群众融为一体，同甘共苦，得到了广大干部群众的认可，为丽江经济社会发展，贡献了自己的力量。丽江的财政收入在2006年的基础上，2007、2008两年实现了翻一番，国内生产总值等主要经济指标也有了较大增长，我们的经济发展呈现持续快速健康发展态势，城市的面貌也发生了很多变化，管理方式也不断走向科学化、规范化。
《中华儿女》：来丽江之前，您曾担任过昆明官渡区区委书记、昆明市委副书记、组织部长、宣传部长、政法委书记、云南省高院副院长，您能总结一下您的领导风格吗?
王君正：不论在哪个岗位上，我都非常相信“实干兴邦，空谈误国”这句话，每到一个新的工作岗位，我都想立足实际，求真务实，多干一些打基础立长远的工作。对于一个领导干部的评价，我更看重“政声人去后”这句话，一个领导干部的品德、水平、能力、政绩，在他离开这个岗位后，大家对他的评价可能更具有真实性。
《中华儿女》：现在，您作为丽江党员干部们的“班长”，您将怎样做好识人、用人、管人工作，凝聚团队，为丽江的发展协力奋斗?
王君正：随着时代的进步和新形势的发展，我们对党员和干部，尤其是领导干部，提出了更高的要求。我希望丽江的党员和干部能努力做到“六个带头”和“四个要”。
丽江游记范文第4篇
沿着丽江机场的高速公路，几乎每隔几十米就可以看到同一个重复的广告牌，绚烂的图片上“丽江千古情”以及“总导演黄巧灵”几个大字显得尤为清晰，这是宋城股份在黄巧灵的带领下打造的第二个异地扩张项目，也是2014年宋城股份最重要的看点之一。
作为“中国文化演艺第一股”，在上市之初黄巧灵就曾公开表示，宋城将在全国范围内复制“主题公园+旅游文化演艺”的独特经营模式，在一线旅游目的地城市迈出异地拓展的步伐，实现宋城股份和“千古情”系列的全国连锁经营。
2013年9月，公司首个异地扩张项目三亚千古情正式营业。作为检验宋城股份成长模式的首枚试金石，三亚项目为宋城股份的业绩带来了惊喜，年报数据显示，自9月25日开业以来截至2013年底，三亚景区共计接待入园和观演游客40万人次，实现营收3356.79万元，营业利润达到1816.59万元。这也意味着一个季度的时间里，该项目不仅实现了盈亏平衡，甚至实现了一定程度的盈利。这样的业绩表现，显然超出了市场预期。国信证券分析师分析，“如果按照入园+观演合并算一次的口径估算，客流达到约20万人次，估算散客占比在55%以上，对应客单价高达168元，显著超出市场预期。从三亚项目的盈利来看，即使扣除500万补贴影响，其净利率仍然达25%左右，十分可观。”
但是，市场质疑仍然如影随形，对于一个热带城市来说，四季度以及一季度通常是三亚游客最为火爆的月份，而通过以上两个季度的数据就此论断异地复制项目的成功是否为时尚早。
而丽江千古情项目面临的形势则更为复杂，据了解，丽江千古情项目将于月未正式开放。面对《印象丽江》等同质化的内容，《丽江千古情》如何做到后来居上？记者随机采访了丽江当地几家地接旅行社，他们预期颇为谨慎。
“不同于印象丽江依托玉龙雪山，千古情运用的是影视的大屏幕效果，肯定没有印象丽江的原生态效果好。”一位当地导游告诉记者。
不过宋城股份预期却很乐观。公司一位内部人士向记者透露，“丽江和九寨项目的竞争对手相对多一些，有竞争对手存在说明这个市场游客拥有良好的看演出的习惯。目前，丽江机场、丽江城区的主干道、任何一家客栈都可以看到丽江千古情的宣传，并且，公司还在四方街开立了丽江项目的旗舰店，进一步扩大宣传力度。此外，考虑到丽江以四川、重庆、云南等地客源为主，公司在昆明、成都、重庆等设立了自己的办事处，积极拓展丽江千古情产品。”
事实上，对于黄巧灵来说，押宝异地扩张项目更像是“不成功便成仁”的任务，曾经利用“独木桥”战术使得其独辟蹊径获得一片蓝海，而后“规模经济”的运用又带着宋城股份走向全新业态，如今异地复制项目则是考量上市公司成长性的参照物，尤其在201 3年经历了整个旅游行业的困境后，异地复制项目的成功尤为紧迫。
大本营或遭遇瓶颈
2013年对于黄巧灵来说一定是一个难以忘记的年份。政策面、市场面等多种外部因素叠加，这一年旅游行业遭受重创，而宋城股份也难以摆脱行业困局。在公司年报中曾提及“2013年公司主要景区遭受了GDP增速下降、中央严控‘三公消费’、《新旅游法》实施等宏观大环境的负面影响，以及长三角地区春季禽流感疫情、夏季高温和冬季雾霾等偶发性不可抗力因素的冲击。”虽然2013年全年宋城股份实现同比20.22%的净利润增长，但是公司接待入园和观演的游客数量却仅仅小幅增长2%，这一数字相对于2011年57%以及2012年15%的增速，下滑幅度显而易见。
对此，公司内部人士向记者表示：“2013年从整个旅游行业来看均受到不同程度的冲击，尽管公司也出现游客数量的增速下滑，但是仍维持正增长的局面，甚至较好的控制成本还使得公司出现了净利润同比大增的情况。”年报数据显示，2013年宋城股份销售费用同比下降37.79%，其中广告预算控制也是销售费用减少的最重要原因，尽管如此，仍有分析人士对此表示担心，餐饮旅游行业分析师周颖就认为，“成本控制应是间断性下降，不排除未来略增可能。”
在不能确认异地复制模式成效之前，本土项目的危机却已经显现，宋城景区作为宋城股份最重要的营收来源，虽然营收占比仍达半壁江山，但是2013高达10.13%的增速下滑幅度令人担心。而毛利率情况更加严峻，已由2010年的84.97%下滑到2013年的为76.76%，降幅可见一斑。一位长期跟踪该上市公司的人士则毫不讳言对宋城景区的担忧，“从年报开看，宋城景区已现增长瓶颈。”
文化产业上下游拓展
不管是否承认，宋城股份大本营的瓶颈都将制约公司的进一步成长。于是，除了异地复制项目，董事长黄巧灵把视角同时深入到了更加广域的文化领域，2013年12月末对于大盛国际的投资，则显现宋城股份更倾向于以“专一”的文化形象示人。
2013年12月，宋城股份宣布以1.225亿元参股影视公司大盛国际，正式进军文化产业，与此同时，宋城股份总裁张娴表示，选择和大盛国际结合，是宋城股份向综合性文化集团迈出的重要一步，未来公司还可能在演艺、影视、游戏等领域加大投资并购力度。而公司内部人士也向记者表示“宋城股份只会进行文化产业上下游拓展”，而非华侨城“旅游+地产”的盈利模式。
丽江游记范文第5篇
[关键词]东巴档案；文化旅游；共赢发展
文化旅游可以看做是旅游者主要以消费文化旅游产品，体验与享受旅游活动文化内涵，从而获得身心愉悦的一种旅游活动【1】。东巴档案是适应其民族文化生态的产物，以其古朴的形态和原始的文字保留了纳西族璀璨的传统文化，东巴文更是被称为“人类社会文字起源和发展的活化石”，东巴档案在旅游景观文化内涵的延展、旅游宣传及旅游品牌树立方面发挥了巨大作用，而文化旅游的发展对档案自身价值的实现也具有积极的现实意义。
一、丽江地区东巴档案具有的旅游资源价值
在旅游业快速发展的今天，民族档案和文化旅游的发展有着不解之缘，丽江地区各级档案馆保存的东巴历史资料及相关人文历史档案都是具有旅游价值的文化资源。深度挖掘东巴档案蕴含的文化旅游资源效用，对丽江地区的文化旅游发展而言是一条捷径。一般而言，民族档案具有历史文化价值、社会价值、审美价值、宗教价值等。
（一）蕴含历史文化价值。东巴档案是纳西族先人在改造社会、创造历史的一列活动中所形成的特殊文化记录，真实准确地反映了纳西族各个领域的的人民在当时的社会实践活动中的立场和意志，极具历史文化价值，成其为旅游资源有自身优势。例如，东巴古籍《创世纪》，记录了从群婚制到对偶婚制的发展变化过程，是研究纳西社会状态变化以及婚姻形式变化的重要历史记录。而东巴经《鲁般鲁饶》的记载则更是印证了汉文史志关于纳西族迁徙发展的历史，对研究纳西族奴隶社会向封建社会的过渡提供了可靠的档案材料【2】。
（二）具有社会价值。东巴档案因其丰富的种类和数量而蕴含不同的社会价值。首先，科学价值，纳西族先民在长期生产生活实践中形成了天文、植物、医药、农业、矿产等方面的知识，反映了纳西族先民的重大科技成果；其次，哲学研究价值，东巴经蕴藏纳西族关于人类及万物起源的原始神话传说，反映了纳西先民的朴素唯物世界观和自然辩证观，对研究纳西族早期的哲学思想有重要参考价值；再次，文字学价值，东巴文是世界上罕见的仍流行于民间的活象形文字，对探讨人类文字的形成、发展、演化有宝贵的查考利用价值。
（三）拥有审美价值。旅游资源区别于其他资源的首要特征即为审美价值，东巴档案凭借自身的神秘魅力能够满足游客多层次的审美要求，东巴档案不仅包括东巴经，还有东巴舞、东巴画和东巴音乐等方面内容的档案。东巴经书记载的历代民间传说、神话给丽江文化赋予了灵魂；东巴文线条优美、颜色淳朴，其象形之美也成为别具风格的民族景色；东巴画则“内可与春秋战国时期的青铜驻画及汉代画像砖相媲美；外可与古埃及、古玛雅绘画和非洲原始木雕比高下”，例如东巴卷轴画《神路图》，既有藏族唐卡画的风格又继承纳西族传统的绘画特色，静谧不失活泼【3】；纳西族音乐档案，更是以独特的美学价值和时代的印痕而兼具自然美和人格美，彰显了东巴档案的审美价值。
（四）蕴藏宗教价值。东巴档案是在宗教文化传播中形成和发展的，体现出纳西族东巴教活动的轨迹与东巴文化的变迁。藏传佛教与汉族道教文化也深深地影响着纳西族的历史文化，许多纳西族档案都体现出佛教、道教、东巴教多教交融合一的特点。纳西族档案的传承本身就是一场历史性与时代性的宗教旅游，它饱含的纳西族文化精髓，为游客们进行现代意义的文化朝圣提供了丰富的旅游资源。
二、文化旅游的发展是东巴档案价值实现的契机
东巴档案是纳西民族文化的集大成者，使东巴档案实现自身价值、得以更好传承的最好契机就是丽江文化旅游的大力发展。文化是旅游业的灵魂，东巴档案积淀的纳西民族文化应该以积极的姿态活跃于旅游市场。丽江紧抓1997年申报世界文化遗产成功的机遇，促使本地区旅游业突飞猛进，其中，东巴档案的价值也发挥了巨大的作用，实现了自身的价值，主要表现为价值主体的扩展和价值形态的变化。
（一）价值主体的扩展。价值主体的扩展是指随时间推移，与档案发生关系的人群的扩大，利用者需求范围的拓宽。对旅游文化的需求是一种对异质文化感同身受的渴望。丽江市每年接待海内外游客300多万人次，而东巴档案则以丽江地区的文化旅游为平台契机，将神秘、专属的东巴文化呈现给大众，游客们通过口耳相传和借助信息平台，让更多的人了解并一睹东巴档案的真容。随着信息传播的手段与途径的多元化，丽江文化旅游的宣传也使得东巴档案被更广泛的接受。例如2003年在美国举办的“图像及其变迁――东巴艺术及其再创造”展览，使世人感受纳西族传承的档案与现代文化的碰撞与融合，将东巴档案推向世界，引起各界学者的研究热潮和各地游客的蜂拥而至。
（二）价值形态的变化。随着文化旅游热潮的出现，东巴档案的价值已然发生变化。东巴文凭借“世界上唯一活着的象形文字”的美誉，作为当地社会的发展的重要信息载体，无形中吸引了各地游客来此旅游消费、招商引资，使旅游业成为新的经济增长点，因此东巴档案具备了经济价值；东巴档案是纳西文化的凝聚物，对于丽江文化旅游具有很强的符号标杆的作用，是指引游客体验纳西民族风情的“路标”，可以说东巴档案具有了宣介价值；东巴档案作为对纳西族生活的原始记录，通过档案场域与旅游场域的结合，使游客获得对过去文化例如历史人物、价值观念、伦理道德的记忆和缅怀，也就是具备了怀旧价值。
三、东巴档案与文化旅游的共赢发展对策
（一）着力于构建文化旅游的优质服务平台。首先，要优化管理机制，积极运用先进的档案管理技术与应用软件，实现从档案数字化接收、整理编目以及档案利用全过程的计算机管理；努力推进档案网络化管理，与相关部门资源共享，提供便捷的旅游咨询服务，提高档案资源效益。其次，丽江地区各级档案部门要积极举办特色展览。结合法定节假日在景点举办极具民族韵味东巴档案展览活动，实现互动发展。各地档案部门要因时因地举办富有文化底蕴的特色档案活动，真正使东巴档案成为打造丽江地区文化旅游“注意力经济”的重要支撑力量。
（二）可持续地开发和保护东巴档案。丽江旅游开发的放开对民族文化的传承和保护有利有弊，纳西族必须在外来民族文化冲击下维护自身固有的文化价值体系，同时吸取外来文化中的积极因子促进本民族文化的可持续发展，例如泸沽湖畔原始保存状态的摩梭族文化，其母系社会制度使泸沽湖成为人们趋之探秘的胜地。现实生活中已经有很多的例子提醒我们切不可过分追求经济效益而放弃对社会效益和文化效益要求，避免旅游文化的扭曲和文化旅游的毁坏，政府与档案部门、文化机构都应该严格把关，制定科学合理的开发法律条文及相关的规章制度。
（三）对东巴档案进行文化旅游的品牌化运作。民族档案与文化旅游产业的深度融合绕不开市场化的运作，通过创立品牌，对民族文化旅游产业的发展将产生资本积聚、品质提升的效应。很多时候，旅游景点的吸引力在于其树立的品牌形象，管理部门将景点最典型最特色的信息表达给大众，使大众从中摄取到远大于此的精神内涵。东巴文化、纳西古乐、摩梭风情等文化品牌都诠释着丽江文化旅游的精髓，很多时候，作为丽江旅游动机内驱力的，往往就是这些品牌形象，东巴文应成为丽江文化旅游中的标示物，在对外旅游宣传、景区设计中更多的使用大量色彩绚丽、线条优美的东巴文，促使其成为纳西族民族风情的“路标”。要充分挖掘少数民族档案的文化内涵，以自然为本，以民族特性为根，以民族档案文化为灵魂，以市场为导向，实现民族档案与文化旅游产业和谐互融。
综上所述，要实现东巴档案和文化旅游的和谐互融，不仅要以东巴档案的原生态为根本，维护文化旅游中的纳西民族特色，还要坚持以文化旅游为载体，以市场为导向保护和发展民族文化，发挥民族文化教化和愉悦大众的功能，从而有效地促进东巴档案价值的实现。东巴档案与文化旅游和谐共赢之路，也是一条人类与自然、传统文化与现代文明的完美融合之路。
参考文献
[1]任冠文.文化旅游相关概念辨析[J].旅游论坛，2009（04）.
[2]谭莉莉.珍贵的纳西族东巴经历史档案[J].档案学通讯，2005（05）.
