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爱国的古诗范文第1篇
【关键词】诗经；爱情；婚姻；爱情观
爱情是人类恒久不变的话题，也是千百年来文人墨客笔下经常捕捉的闪亮元素。我国第一部诗歌总集《诗经》以爱情为主题的篇章更是占据了相当的比例。《诗经》的精华在《国风》，《国风》中又以描写爱情、婚姻为主题的“婚恋诗”最为精彩动人。在《国风》160篇作品中，有52篇是直接描写爱情的，此外还有许多以家庭婚姻为题材的诗歌也不同程度地涉及到爱情内容。对《诗经》中的爱情诗进行分析，不仅能够帮助我们了解古代女子纯正、健康的爱情观，对现代女性也有很好的启示，可以让我们领略到爱情的真谛所在，对爱情有更理性的认识和更高尚的理解。
一、热切地渴求爱情
《国风・召南》中的《坑忻贰肪吞逑至松倥对爱情的无限渴望。诗中描绘了一位姑娘在春末看到梅子成熟落地，联想到岁月匆匆，青春易逝，红颜易老，而自己仍然待字闺中，所以姑娘以落梅比兴，委婉却又大胆地吐露出对青春的珍惜和对爱情的渴求。而在《郑风・褰裳》中，女孩子们与河对岸的小伙子隔河对歌：“子惠思我，褰裳涉溱；子不我思，岂无他人。”她们直接询问男子的态度，感情表达的更加热烈泼辣。可见当时女子对美好爱情是热切渴望的，在爱情面前她们敢于大胆表露自己的心声，作风坦白直率，情感深情直接。
二、大胆地追求爱情
当时女子既敢于表达自己对爱情的渴望，更敢于去大胆追求自己的爱情。如《王风・大车》中的姑娘为了与心爱的人在一起，不顾家人反对，与心上人海誓山盟，一起私奔，驾着大车，追求他们理想中的幸福生活。在《齐风・东方之日》中，女子对男子的追求大胆热切，不惜自荐枕席，跑到男子房中与他幽会。
此外，当时的女子为了追求爱情，还常常主动向男子赠与信物以定终生。如《邶风・静女》中“静女其娈，贻我彤管”,《卫风・木瓜》中“投我以木瓜, 报之以琼琚”等。
三、勇敢地捍卫爱情
《{风・柏舟》就塑造了这样一位勇敢捍卫自己爱情的女子。她选中的夫婿未能得到母亲的认可，所以她愤然反抗母亲，大声疾呼：“之死矢靡它。母也天只！不谅人只！”，誓死捍卫自己的爱情。据考证，当时婚恋普遍的状况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风・南山》），男女的自由恋爱已经受到诸多干涉和制约。所以诗中女子为了争取爱情自由而勇敢反抗的意识在当时是非常难能可贵的，她也成为了一位争取婚姻自由，大胆反抗礼教束缚的先锋。
四、执着地坚守爱情
《诗经》中有很多思妇诗，丈夫远征在外，作为妻子，她们在家中默默等待丈夫的归来，饱尝相思之苦但却坚贞如一，没有红杏出墙或者另嫁他人。
如著名的思妇诗《王风・君子于役》。丈夫戍边，妻子心中惦念的是丈夫的归期以及饥渴冷暖，以至于她看到羊牛归来，都会自然联想到久役不归的丈夫。尽管愁肠百结，但她还是执着地等待丈夫早日归来。又如《周南?卷耳》说：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，彼周行。”诗中的妻子在采苍耳时心里想的都是远征的丈夫，由于心不在焉，连浅浅的箩筐都采不满。在《唐风・葛生》中，妻子更是以“百岁之后，归於其室”来表达自己对爱情的坚贞，生前相爱，死后也要同归一穴，这种对爱情的坚守在物欲横流的今天是何等的难能可贵！
五、理智地对待爱情
在古代社会，女子地位低下，她们作为男人的附属，常常成为婚姻和爱情的牺牲品，避免不了惨遭抛弃的命运。可是她们也并非一味的沉溺于痛苦中，向不公的命运妥协。在爱情中，她们表现出自己的理智和反抗。如《卫风・氓》就给我们塑造了这样一位女子。恋爱时期，女子对氓一往情深，抛开父母之命，媒妁之言，以身相许。而婚后的生活却并不美满，她付出了很多，也承担了很多，“靡室劳矣”、“靡有朝矣”，对丈夫的暴虐也全无怨言，尽管她忍辱负重，却依然被丈夫抛弃。她也曾自怨自艾，，“躬自悼矣”，但她并没有一直伤痛下去，而是大声控诉丈夫的暴行和社会的不公，敢于表达对丈夫的不满。诗的最后，女子决绝的喊出：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”表明了她与氓的彻底决裂，也表现了她对封建社会的反抗。她在婚姻破裂时保持了一种难得的理智和自主，保持了一种人性的独立。
《诗经》中的爱情诗，是古人用诗歌诠释对爱情看法的典范，通过分析和梳理《诗经》中的爱情诗，可以使我们领略古时候人们那种情真意切，不含任何杂质的美好感情，可以使我们学习到古代女子那种健康、纯真、积极的爱情观。它是现代人的爱情课堂，它能净化我们的心灵，教会我们应该以怎样的态度去对待爱情，把握好自己的幸福。
参考文献
[1] 袁行霈.中国文学史[M].北京.高等教育出版社.2006
[2] 朱东润.中国古代文学作品选[M].上海.上海古籍出版社.1980
[3] 尹建章，萧月贤. 诗经名篇详解[M].郑州.中州古籍出版社.1993
[4] 曾巧燕.诗经时代的爱情文化[D].百度文库.2009
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爱国的古诗范文第2篇
一、通过古诗文教学，使学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化和杰出的科学成就加深认识，增强学生的民族自豪感，树立民族自尊心和自信心
初中课本中的《论语六则》、《孟子二章》等古代思想家的著作、语录，集中体现了这些思想家的政治主张、伦理观念、道德修养、教育原则、教育方法等等。《扁鹊见蔡桓公》不但指出自以为是、讳疾忌医的害处，同时也赞颂了两千多年前我国民间高明的医疗技术。《活板》是世界上有关印刷术最早、最详尽的珍贵史料，从雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一个飞跃，这是中国人民对人类的重大贡献，体现了我国劳动人民丰富的智慧及创造精神。《核舟记》中的“核舟”，用现在的眼光看，属工艺美术品，通过学习，可以让学生了解我国古代工艺美术的高超水平和雕刻艺人的精湛技艺。
通过这些篇章的教学，学生会认识到中国古代劳动人民在科学技术、文化艺术诸方面给全人类做出的杰出贡献，从而提高学生的民族自尊心、自信心和自豪感，激励他们为振兴中华而勤奋学习。
二、通过古诗文教学，可以加深学生对古代杰出人物和劳动人民自强不息、不畏、坚决维护国家独立尊严的光荣传统的认识，激励学生从小树立报国之志
中华民族在几千年的历史长河中，孕育了千千万万的优秀儿女。他们不但崇尚自由，热爱和平，追求真理，注重礼仪，而且奋发向上，自强不息，团结御侮，以天下为己任。《曹刿论战》以简洁的文字揭示了曹刿的远见卓识和稳重果断的指挥才能，刻画了一个关心国事、深谋远虑的军事家的形象。《出师表》的作者诸葛亮，未出茅庐而知三分天下。在政治上，他严明法度，开发边疆，注重农业，尤其擅长外交；在军事上，他出奇制胜，运筹帷幄而决胜于千里之外。他的才干和智慧，是中国人民的骄傲。“表”中向刘掸提出的开张圣听、严明法度、亲贤远佞的建议，都是治国安邦之本，直到今天仍然有着重要的借鉴意义。《岳阳楼记》以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，体现了作者忧国忧民的思想感情。《观沧海》寓情于景，气势磅礴，表现了诗人宽广的胸怀和远大的政治抱负。
在教学这类古诗文时，要引导学生去体会和领略那种惊天地泣鬼神的英雄气魄，在崇敬与感慨的同时陶冶自己的情操，培养崇高的思想品德和爱国主义情感。
三、通过古诗文教学，使学生对祖国广袤、秀丽的山河加深认识，激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情
爱国的古诗范文第3篇
关键词：初中；古诗文教学；爱国主义教育
爱国主义教育是中华民族的光荣传统，是推动中国社会前进的巨大力量。古诗文是中华民族的文化瑰宝，是古代人民智慧的结晶。把爱国主义教育贯穿于中学语文古诗文教学中，是促进学生思想进步、心理健康的一条有效途径。学生从祖国的一山一水、一人一物中，逐渐认识到我国历史的悠久、文化的灿烂，民族的自尊心和自豪感以及对祖国的热爱之情便在认识过程中慢慢形成。因此，在语文教学的过程中，尤其是古诗文教学中渗透爱国主义教育，我想应该从以下三个方面入手。
一、通过古诗文教学，使学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化和杰出的科学成就加深认识，增强学生的民族自豪感，树立民族自尊心和自信心
初中课本中的《论语》六则、《孟子》二章等古代思想家的著作、语录，集中体现了这些思想家的政治主张、伦理观念、道德修养、处世原则、教育方法等。《扁鹊见蔡桓公》不但指出自以为是、讳疾忌医的害处，同时也赞颂了两千多年前我国高明的医疗技术。《活板》是世界上有关印刷术最早、最详尽的珍贵史料，从雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一个飞跃，这是中国人民对人类社会的重大贡献，体现了我国劳动人民高超的智慧及丰富的创造精神。《核舟记》中的“核舟”美轮美奂、精巧无比，用现代的眼光看，纯属工艺美术品。通过学习，可以让学生了解我国古代工艺美术的高超水平和雕刻艺人的精湛技艺。
通过这些篇章的教学，学生会初步认识到中国古代劳动人民在科学技术、文化艺术等方面取得的巨大成就以及给全人类做出的杰出贡献，从而提高学生的民族自尊心、自信心和自豪感。
二、通过古诗文教学，可以加深学生对古代杰出人物和劳动人民自强不息、不畏、坚决维护国家尊严和民族独立的光荣传统的认识，激励学生从小树立报国之志
中华民族在几千年的历史长河中，孕育出了千千万万的优秀儿女。他们不但崇尚自由，热爱和平，追求真理，注重礼仪，而且奋发向上，自强不息，团结御侮，以天下为己任。《曹刿论战》以简洁文字揭示了曹刿的远见卓识和稳重果断的指挥才能，深刻刻画了一个关心国事、深谋远虑的军事家的形象。《陈涉世家》则反映了中国历史上第一次农民起义的重大影响和革命威力，赞扬了农民起义领袖的革命斗争精神和卓越的组织才能，从而说明人民群众是历史的创造者的伟大真理。《出师表》的作者诸葛亮，他未出茅庐而知三分天下，在政治上，他严明法度，开疆拓土，注重农业，尤其擅长外交；在军事上，他出奇制胜、变幻莫测，运筹帷幄而决胜于千里之外。他的才干和智慧，是中国人民的骄傲。“表”中向刘掸提出的开张圣听、严明法度、亲贤远佞的建议，教学论文都是治国安邦之本，直到今天仍然有着非常重要的借鉴意义。《岳阳楼记》以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大的政治抱负，体现了作者忧国忧民、以天下为己任的思想感情。《观沧海》寓情于景，气势磅礴，表现了诗人宽广的胸怀和远大的政治抱负。《出塞》《十一月四日风雨大作》等诗篇意境开阔，思想超前，气势恢宏，诗分奔放豪迈而又痛切，反映了诗人忧国忧民的拳拳之心和以身报国的雄心壮志，充满了积极进取的奋斗精神。
在教学这类古诗文时，要引导学生去体会和领略那种惊天地泣鬼神的英雄气魄，学习他们远大的政治抱负和宽广的胸怀，在崇敬与感慨的同时陶冶自己的情操，培养崇高的思想品德和爱国主义情感。
三、通过古诗文教学，使学生对祖国广袤、秀丽的山河加深认识，激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情
《敕勒歌》以雄浑的气势，描写了阴山脚下美丽富饶、广阔无垠的草原风貌。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《渔歌子》《钱塘湖春行》《江南春》《惠崇〈春江晚景〉》《晓出净慈寺送林子方》等诗篇以清新、明快的笔调描绘了如诗如画的祖国河山，不仅表现了诗人热爱祖国河山的深沉感情，而且渗透了诗人积极进取蓬勃向上的精神。《岳阳楼记》以开阔的视野描写了洞庭湖的广阔浩渺，气象的千变万化。“衔远山，吞长江，浩浩汤汤”，表现了大自然雄浑的气势和伟大的力量；而“春和景明，波不惊，皓月千里，静影沉壁”，则表现了大自然的恬静明丽、宽阔安逸，动与静的变化中彰显了洞庭湖的无限美景。《醉翁亭记》生动地描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光，并勾勒出了一幅太守与民间乐的图画，这足以成为今天的为官者学习的典范。
爱国的古诗范文第4篇
关键词：理工科高校；爱国诗词；思想政治教育
在经济全球化、思想和信息多元化的当今时代，高校思想政治教育面临着前所未有的机遇和挑战，特别是在人文素养培养欠缺、人文环境不浓的理工科高校，思想政治教育工作的开展更是面临层层阻力。《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中曾经指出：“要把思想政治教育融入到大学生专业学习的各个环节，渗透到教学、科研和社会服务各个方面。要深入发掘各类课程的思想政治教育资源，在传授专业知识过程中加强思想政治教育……”在中国的传统文化中，古典爱国诗词蕴含着对祖国山河的热爱、对天下黎民苍生的关切、对民族命运前途的担忧，曾经激励着一代又一代志士仁人为国不懈奋斗、流血牺牲，诗词中塑造的伟人形象为凝聚民族向心力发挥着不可磨灭的作用。时至今日，古典爱国诗词和高校思政教育的功能与作用在塑造青年价值观念、完善青年人格仍然不谋而合。
古典诗词不仅短小精悍，而且韵律美，诗词格律包括篇章格式、声律、韵律、句律诸方面，让读者读起来顺口产生美感。另外，诗词通过塑造景物形象、人物形象向读者生动地传达一定的思想感情，并产生思想或感情方面的触动以感染读者。以其凝练、形象、含蓄的优势，古典诗词所传达的思想感情和对个人的影响比枯燥的理论所能达到的更为直接、更占优势。清人刘毓嵩在《古谣谚序》中说：“千古政教之源，未有先于‘言志’者矣。”他这里所表明的，是作为“言志”之诗的文学形式所具有的政治教化的功能，同样也揭示了古典诗词具有鲜明思想政治教育功能。
仅以南昌航空大学这一理工高校为例，下面将分析该校思想政治教育的现状，以及古典爱国诗词在该校推行的可行性和推广形式。
自2003年，中共江西省委教育工委、省教育厅决定以我校为试点单位，着手进行思想政治理论课教学全面改革以来，该校不断加强和改进思想政治理论课与大学生思想政治教育工作相结合的体制、机制，形成“大思政”教育教学组织格局。学校于2008年设置了独立的马克思主义学院，负责思想政治理论课教学和马克思主义理论学科建设。下设4门必修课程教研部（马克思主义基本原理概论、思想和中国特色社会主义理论体系概论、思想道德修养与法律基础、中国近现代史纲要教研部）和5个"大思政"素质教育拓展课程教研部（时政与国情省情教育、职业生涯规划与就业指导、党团理论教育、心理健康与公共安全教育、大学生社会实践教研部）。该校探索建设思政课必修课程、特色课程、实践课程与专业渗透课程相结合的教学体系。另外，该校设有国学班，聚集着一批爱好国学的青年，此外每年该校开设有古典诗词的选修课，也吸引着大批学生前往。
问卷调查显示，78.6%的学生相对于思想教育理论课，则更喜欢学习古典诗词相关课程，大多数学生喜欢通过诗词所塑造的形象、所表达的感情来进行思想熏陶，而非单一的政治理论内容的灌输。古典爱国诗词语言的优美凝练、意象塑造的巧妙、感情抒发的含蓄让所要表达的思想鲜活地为读者所接受。然而，政治理论虽然是思想的结晶，却没有让读者易于接受的一种载体，理工科高校学生在高中文理分科后就与政治理论知识逐渐疏远，因此在对理工科高校学生进行思想政治教育方面，单纯的政治理论课的作用远不如古典爱国诗词。
理工科院校是我国高等教育的重要组成部分，是为我国培养高科技人才的摇篮。大学生作为国家未来的栋梁，本应具备良好的人文素质，但是，许多理工科院校只把培养学生的技术作为终极目标，而忽视了对学生的人文素质教育。由于古典诗词是高校学生自从小就学习过的，通过对理工科学生开设古典爱国诗词相关课程，使青年学生在重温诗词经典的同时，接受思想政治的教育与熏陶。对于随着自己长大的伟人及其诗篇，理工高校学生怀着自己心中已有的熟悉感，对古典爱国诗词更容易接受。
数尽历史进程中古典爱国诗词篇章，屈原为民族命运而担忧无奈投江，辛弃疾为国英勇杀敌、心怀英雄气概，文天祥忠肝义胆宁死不屈，谭嗣同义薄云天为国捐躯……都集中体现了诗人的爱国主义精神,诗人置个人安危与不顾，把国家与民族利益放在首位,在民族生死存亡关头挺身而出，奏响了一曲曲壮丽而豪迈的人生之歌。岳飞精忠报国，戚继光抵御外辱，秋瑾巾帼不让须眉等这些都是中华民族的宝贵精神财富，高校学生通过学习爱国人物的爱国诗篇从而培养了爱国主义精神，增强了民族自豪感与自尊心，可以作为对当代大学生思想政治教育的载体。伟人的榜样作用在当代大学生思想意识中表现出来，日复一日的熏陶让爱国主义思想和对民族的向心力变得更为强烈。
以南昌航空大学这样的理工科院校为例，要加强学生的人文素养，培养当代大学生的爱国主义精神，光靠简单的思想政治教育是不够的，还应该在物质和精神两方面进行引导。首先，我们应当清楚地认识到当代大学生获得知识经验的第一渠道是课堂，另外还有社团活动、自主学习、实践工作等。在大学生接触到的大量信息中，会影响到这些年轻人的价值观和世界观。例如，南昌航空大学的全体学生都要学习《思想道德修养与法律基础》、《中国近现代史纲要》和《思想和中国特色社会主义体系概论》等公共课程，这是全国高校实行思想政治教育的途径之一。但是在理工科高校中，这样的课程并没有得到相应的效果。很多被调查者表示，《中国近现代史纲要》这样的课上得没有什么意义，老师填鸭式地向他们灌输着一直以来都知道的残旧历史，自己并不是不爱国，但是这种政治课实在是很枯燥乏味，有些老师也只是为了完成学时任务而向学生展示一些在网上也能搜索出来的PPT,学生也只是为了修满学分而坐在教室里无奈，并没有起到思想政治教育的最初目的。那么，如何使大学生在课堂上接受“陈旧历史”的同时，激发大家的爱国主义情怀呢？
第一，为理工科高校的（以南昌航空大学为例）大学生提供接受爱国主义精神洗礼的平台。具体来说，大学生有必要深入学习《大学语文》等公共课程，尤其是文言文中的古典爱国诗词篇。在教材的选择上，此类普及型语文教材也应该收录更多爱国作品，如《满江红》、《十五从军行》等诗词名作。相对于中小学时代的应试教育压力下的背诵学习，高校语文课应该注重文言赏析，品味和分享古典爱国诗词中的精粹，提取并加以吸收其中的爱国主义精神。
第二，将当代大学生的教学课堂模式由“教师讲授为主”转变为“学生合作求知为主”的模式，老师在课堂上充当“指路人”的角色，而不是单向的课本知识灌输。对于《思修》、《毛概》等理论知识较强的课堂，老师应该加强引导学生将政治思想、爱国情操与专业相关联的现实思考，让学生在课后主动去了解如“为中华之崛起而读书”“钱学森排除万难回到祖国”等等鲜活的实例，然后在课堂通过与其他学生分享这些实例而把爱国精神融入自己的思想和平时的言行当中。高校的大学生绝大多数已经属于成年人，他们有自己的思维方式和创造力，他们已经懂得在纷繁的世界里挑取于己有益的东西。虽然中国古典爱国诗词已经经过了几千年的冲洗和沉淀，但是其中的精髓和养分仍然可以使当代的年轻人获益匪浅。所以，以当代大学生的智商以及判断力，他们会从主动的角色中找寻一条路径，以求得到达成熟彼岸的通行证。
第三，将爱国诗词与现代教育相结合，走出单纯的课堂。在高校中经常举办一些节日性的活动，如清明节的祭祖祭孔活动等。以南昌航空大学为例，校方应该有组织地开展系列的传统文化学习活动（如古典爱国诗词诵读活动、爱国诗词书法展等），通过大型活动的形式提高古典爱国诗词在理工类高校的大学生中的影响力。在调查中，很多学生都表示现在学校很多的活动都是流于形式，而没有实际意义。所以，校方应该加大学生实践活动方面的关注和支持力度，创办一些能够体现南昌航空大学特色的传统文化的学习交流的平台。
总之，爱国主义精神教育是每一个时代都不容忽视的，当代高校大学生尤其是理工科高校的大学生（以南昌航空大学为例）接触古典爱国诗词的机会比较少，但是这些文化精粹对高校的政治思想教育工作又是十分重要的。所以，校方应该将教育放在首位，在“大思政”指导下，利用古典爱国诗词的引导作用，充分调动大学生的爱国热情，加强理工科大学生的人文素养，培养出更多全面加特长型的现代化高校人才。
参考文献：
爱国的古诗范文第5篇
2、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》
3、归来报名主，恢复旧神州。——《送紫岩张先生北伐》
4、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《乌江》
5、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――管子？牧民>
6、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》
7、死去无知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》
8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。――宋·文天祥指南录·扬子江>
9、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
10、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——《十一月四日》
11、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原离骚>
12、国耻未雪，何由成名。——李白
13、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
14、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——唐·王昌龄《从军行》
15、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——《凉州词》
16、感时思报国，拔剑起蒿莱。——陈子昂
17、胡未灭，鬓先秋，泪空流。——《诉衷情》
18、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——宋·文天祥《扬子江》
19、爱国不分先与后，徘徊终久误前程。――朱蕴山赠台湾旧友>
20、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——战国·楚·屈原《国殇》
21、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——《秋夜将晓出》
22、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——宋·文天祥《过零丁洋》
23、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
24、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。——陆游《书愤》
25、报国之心，死而后已。——苏轼
26、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原
