- A+
宫殿建筑范文第1篇
关键词：宫殿建筑；乐感文化；罪感文化
中图分类号：J59 文献标识码：A
文章编号：1005-5312（2012）29-0020-02
“人类没有一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上……人类的全部思想，在这本大书和它的纪念碑上都有光辉的一页。”——雨果《巴黎圣母院》
宫殿建筑作为古建筑的主流之作，象征着古代帝王的至高权威，必以威壮之形构之，必以精良之材造之，必以华丽之彩饰之，方能显示出天子之威势磅礴。所以历代宫殿的营造，必是当时时代最为壮观的建筑活动，代表了那个时代最高的建筑艺术与技术水平。
而中外古建筑，虽相隔千里，风格迥异，但在思想上都是体现了统治者的主流意志，贯穿着当时社会的阶级等级思想，因此，通过建筑，我们可以很明显的看到其背后中西方文化的差异——中国是以儒家为代表的“乐感文化”，而西方基督教国家则以“罪感文化”为主导，而文化的差异等意识形态也自然而然的反观到建筑，尤其是宫殿建筑上来，本文即就此问题展开。
一、宫殿的选址与布局之比较
中国的君王自称天子，居天下之大，正所谓“中正无邪，礼之质也”，所居之处自然也必是城之中心，辐射四方。选址讲究“背山、面水、向阳”的风水之说，依赖自然，亲近自然，因此，紫禁城也严格遵守这一模式，背靠景山，面金水河。而整体布局也是中国典型的院落结构，并且严格遵守中轴线的布局方式，宫内套宫，城中有城，利用层层的高墙大院建立起君王高不可攀的威慑力。尤其是在数量上形成惊人的群体建筑，规模宏大，气势宏伟。虽然对常人来说建立起了不可逾越的威严，但是就其前朝后寝的整体布局来说，中国古代的宫殿建筑还是以一种入世的态度面对世人，尤其是其亲近自然的态度，对比西方宫殿建筑，更是根植于传统文化深层的生命哲学的体现。古人视天地宇宙为有生之宇宙。“天地之大德曰生”，而人与自然万物之间的和谐共处，本质上是一种生命的和谐，这种生命的和谐表现在情感上即为“乐”。
相比之下，西方宫殿则显得少“人性”，而多“神性”。如法国著名的凡尔赛宫，首先在选址上就避免了“居于闹市”，而坐落在居巴黎市中心23hm的郊区。并且在布局方面，虽然也是以中心布局为主，但是一条一览无余的走廊，将国王的视线直接由窗前望向城镇，完全不同于中国宫殿式的由院落围成的暗轴结构，强调的是国王强大的王权和神性，对自然的强烈征服欲望，直白而强硬的表达了统治者的神权不可抗拒性。
二、宫殿的体量大小之比较
中国古代宫殿的最明显特征就是以群体建筑见长，偌大一方华夏土地上，紫禁城犹如一方代表皇权的大印深深的印在中华大地上。三大殿以直线排列，延展开去，虽无高耸入云的伟岸，但却以宫殿与宫殿间的空旷来衬托，环顾四周，无一花一草，一树一木，眼到之处，无不是一片空旷，这同中国绘画乃是相通之理，以虚衬实，计白当黑。在此空旷之上，高高阶级之顶，飞檐如斯，大殿落落而座，任凭一个平民百姓，恐也吓得胆战心惊，惶惶不可终日。但究其根本，古之宫殿大就大在体量和衬托上，广场之空旷乃其一，其二乃是宫殿特殊的结构所造成。
紫禁城三大殿都是单层建筑，但就其屋顶就有重檐，单檐之分。无论单双，“如鸟斯革，如翚斯飞”的大屋顶都给人以无限遐想，数根漆红大柱如晴天巨擘将其撑起，体量之大，已非常见。而宫殿之内，从地面到屋顶，无不是以一般人的尺寸扩大数倍建造，金砖“明如镜、声如磬”，乌黑锃亮，照人身影，藻井饰穹顶，精雕细琢，金龙盘梗。
反观之西方建筑，则在体量外观上大有不同，然其对比中式建筑的水平空间之大，西方宫殿更强调的是纵向上的延伸。无论是哥特式的巴黎圣母院，还是克隆大教堂，无不以高耸的尖塔深入人心，整个建筑以直升线条，雄伟的外观，细长的彩绘玻璃窗营造浓厚的宗教氛围，建筑的高大反衬人的渺小。因此在西方建筑中，这种表现形式突出的是对上帝的信仰，渴望得到上帝的庇护，是一种超脱于尘世的“出世”心态。
三、营造宫殿的材料之比较
中国古建筑以木建筑为主，运用榫卯、斗拱结构，达到了“墙倒屋不塌”的效果，并且大大缩短了工期。如紫禁城所建成的8000多间宫殿，施工时间仅为13年，而其中建造时间仅为五年，在当时的条件下能达到这样的效率，时至今日仍让我们叹为观止。而装饰材料也多以木雕为主，屋檐饰以彩色琉璃。相比较起来，在西方建筑中广泛使用的石材，在我国古建中仅在一些栏杆和局部修饰之处才会用到，这也是中西方古建筑在材料上的最大不同。
而这种材料上的不同放映到文化方面，即为国人“不求原物长存之观念”。“古者中原为产木之区，中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久。但是深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念，整个中国自始即未有如埃及刻意求永久不变之工程，欲以人工与自然物体竟久存之实，且安于新陈代谢之理，以自然生灭为定律，视建筑且如被服舆马，时得而换之，未尝患原物之长久暂，无使其永不残破之野心，如失慎焚毁亦视为灾异天谴，非材料工程之过。如此见解习惯之深，乃有以下结果：满足于木材之治用，达数千年；顺序发展木造精致之方法，而不深究砖石之代替及应用，工休憩原物之风，远不及重建之盛；历代增修拆建，素不重原物之保存，惟珍其旧址及其创建年代而已。”
由此可见，较之西方，中国更加乐于顺应自然，尊重自然规律，安于亲近自然，依赖自然，向往天人合一的境界，这表现在精神层面，则就是我们国人的“乐感文化”。
诚如李泽厚先生所言，中国传统文化是一种乐感文化，这种文化是“审美型”的文化，而不是以原罪为根源的宗教文化。古代中国文化，无论儒、道还是墨，无不重生而乐生，而这种差异性中西文化在中国古建中就得以体现。我们在体察中外古代建筑的形式美和它的情绪意境的同时把视野再扩大一些，把它和产生它的文化土壤相联系起来，就可以发现一个新的世界，看到建筑艺术内涵的、甚至是别的艺术不能相比的文化意义。
参考文献：
[1]梁思成.中国建筑艺术二十讲.线装书局.
[2]郭华瑜, 张彤.紫禁城与凡尔赛——东西方绝对君权体制下的宫殿建筑比较.华中建筑,2001年1期．
[3]刘长发.中外古代建筑艺术比较研究.山东理工大学学报（社会科学版）,2005年4期．
[4]刘忠红.“大壮”与“适形”的和谐——中国古代宫殿建筑的审美追求.郑州大学学报(哲学社会科学版),2005年5期．
[5]何丽.浅谈中国古代宫殿建筑紫禁城的色彩学.山西建筑,2005年22期．
[6]丁海斌, 李昊天.清代陪都盛京的宫殿与城阙.中国地名,2007年5期．
宫殿建筑范文第2篇
关键词：沈阳故宫；营建；空间布局；文化特色
沈阳故宫位于清朝入关前最后一个都城――沈阳（盛京），始建于后金天命十年（1625年），清崇德二年（1637年）始具规模，乾隆时期有所增建、改建，至乾隆四十八年（1783年）最终建成，前后历时158年。沈阳故宫经历了努尔哈赤、皇太极和乾隆三个建造时期，分别为努尔哈赤宫殿、皇太极皇宫和乾隆行宫。
一、努尔哈赤宫殿
后金天命六年（1621年）三月十三日，努尔哈赤攻下沈阳城。天命十年（1625年）三月初四，努尔哈赤从辽阳迁都沈阳。迁都沈阳后，努尔哈赤开始在沈阳城内营建自己的宫殿。当时，沈阳城内有东、西、南、北四座城门和十字形大街。努尔哈赤选择在沈阳城内正对南北向大街的北门（镇边门）里营建自己居住的宫.室，在沈阳城十字大街交叉口东南营建处理政务的大政殿和十王亭。宫室轴线与沈阳城的中心轴线合一，而大政殿与十王亭的轴线则与沈阳城中心轴线平行，位于其东侧。努尔哈赤的“宫”和“殿”相距约530米，体现了早期宫、殿分离的布局特点。
（一）太祖的宫
据中国第一历史档案馆藏满文《盛京城阙图》所示，努尔哈赤汗宫位于沈阳城北门（镇边门）里，是一组典型的满族四合院建筑，坐北朝南，两进院落，两院间以围墙分隔。第一进院落只设一幢三开间的院落门，正对沈阳城的南北向大街。第二进院落建在一座由人工夯筑的高台之上，南侧正中为过道门，正对过道门的是一座面阔三间硬山琉璃顶的正房，即清太祖努尔哈赤的寝宫，东西两侧厢房亦是三开间的硬山建筑。按照满族习俗，努尔哈赤和大妃住在正房，侧福晋住在厢房。努尔哈赤寝宫的屋顶为黄琉璃周围镶以绿琉璃边的形式。
据《满文老档》记载，天命十年（1625年）五月初三，努尔哈赤了一道命令：“夜间有事来报，军务急事，则击云板；逃入逃走或城内之事，则击锣；喜事则击鼓。”根据这个规定，在“汗之门置云板、锣、鼓。”这条记载告诉我们：在努尔哈赤迁都沈阳两个月后，努尔哈赤在沈阳的“家”（即宫）即已确定。而这种传递消息的方式，在古代的皇宫里也是很少见的。由于努尔哈赤的宫室仅为两进院落，周围也仅是一道围墙，因此，努尔哈赤宫室只是当时沈阳城内一座较大的府邸而已。
（二）大政殿
努尔哈赤在营建自己用于居住的宫室的同时，也必然要建设用于处理政务的大殿。据海城《侯氏宗谱》（抄本《海城侯氏宗谱》谱序）记载，其祖先侯振举先为修筑辽阳宫殿烧造琉璃建筑构件，“……后于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用……及大工告竣，并未动用国帑，亦未迟误大典，彼时即蒙太宗文皇帝钦赐云骑尉之职。”此中所云“未迟误大典”，应是天命十一年（1626年）九月初一皇太极的即位大典，说明此时大殿已建成使用。
此后，又有使用此殿的记载。据《满文老档》天聪元年（1627年）正月初一记载：
诸贝勒大臣及文武官员等，五更末集于大殿。各按旗序排列。黎明，天聪汗率众贝勒大臣，诣堂子拜天，即行三跪九叩头礼。还，汗升殿落坐，众贝勒大臣及各旗依次行三跪九叩头礼。
由于此后并无皇太极另建大殿的记载，而且这座大殿沿用至崇德年间并命名为大政殿或笃恭殿，故此时所用之殿应该就是今沈阳故宫东路的大政殿，这也是沈阳故宫最早出现的一组建筑。因此，大政殿的兴建应从努尔哈赤迁都沈阳之时开始，最迟到天命十一年（1626年）九月告竣。
努尔哈赤的大殿又称大衙门，也称“笃恭殿”或“大政殿”，即今沈阳故宫东路大政殿、十王亭一组建筑。南北长190米，东西宽75米。主体建筑大政殿位于本区域北侧正中，供宫殿内举行大型庆典集会时使用，也是皇帝和八旗诸王大臣议政审案之处。十王亭位于大政殿前东、西两侧，呈“八”字形排列，是清代大政殿前举行集会时，王公大臣按所属旗分排列之处。东侧由北向南依次为左翼王亭、镶黄旗亭、正白旗亭、镶白旗亭、正蓝旗亭；西侧由北向南依次为右翼王亭、正黄旗亭、正红旗亭、镶红旗亭、镶蓝旗亭。在清迁都北京之前，八旗亭也是各旗宫员处理本旗日常政务的衙署。殿亭南侧还建有供举行典礼时演奏乐曲的东、西奏乐亭。大政殿后为銮驾库五间。
（三）宫殿布局特点
努尔哈赤宫殿在布局上具有鲜明的满族建筑特色：
一是宫、城合一。按照汉族的营城规制，宫、城界线分明，多呈现“城中之城”的空间格局。这样既体现了皇权至高无上的地位，同时也便于防御，保证皇宫的安全。努尔哈赤迁都沈阳后，将宫室建于沈阳城北门（镇边门）内，大政殿建于沈阳城十字街交叉口的东南角上，这两组建筑分设城中两处，毫无紫禁城的概念。努尔哈赤的宫室为两进院落，四周以围墙围合，两院间亦以围墙分隔，整个院落只是沈阳城内较大的院落之一，与城市并没有明显的界限之分。最为典型的是大政殿和十王亭这一组建筑，从《盛京城阙图》上看，其北、东、西三侧有围墙，南侧开敞，没有围墙。而清末民初的历史照片则显示，大政殿区域南侧为栅栏，其余为低矮的花墙。由此可见，这是一组通透式的建筑，可以视为一组开放式建筑，与城市完全融为一体，体现了满族早期宫、城合一的空间形态。
二是宫、殿分离。努尔哈赤迁都沈阳后，在营建自己的宫殿时，将宫和殿分开设置。努尔哈赤将宫室建于沈阳城的北门（镇边门）里，也就是沈阳城南北向大街的最北端，而将殿建于沈阳城十字街交叉口的东南角上。努尔哈赤的大政殿与汗王宫虽然从空间上也构成某种意义上的“前朝后寝”之势，但二者相距约530米，体现了宫、殿分离的布局特点。
努尔哈赤所居宫室与大政殿等朝政建筑未建于一处，一是因为按照满族早期宫殿的营造习惯，并不强调一定把汗王生活居住用的“宫”与其办公朝政用的“殿”建于一处。宫与殿的位置往往根据都城的地形情况而确定，一般设在城内的最高处。因此，努尔哈赤将大政殿一组建筑设于沈阳城的最高点――十字形街道交叉口的东南角上。另一个原因是，满族人很注重安全因素，因此，努尔哈赤将其宫室设于沈阳城最坚固的北门（镇边门）里。这样，努尔哈赤便可守可走，同时通过城内南北向大街将其宫室与大政殿连成一线。
如果从制度上分析，满族早期宫、殿分离的布局特点，与其自身的八旗制度及八旗方位有内在联系。努尔哈赤时期，后金实行的是八和硕贝勒共同议政制度，这是大政殿与十王亭作为朝政空间相对独立的制度根源。按照制度规定，汗王仅为两黄旗旗主，其宫室与其他旗主府邸一样，在本旗驻防范围内，这也是努尔哈赤宫室位于沈阳城北部两黄旗驻地的原因之一。而大政殿作为八旗共同议政之处，自然位于城内中心。因此，满族早期宫、殿分离的布局方式还受到八旗制度与八旗方位的深刻影响。
三是按八旗方位进行布局。八旗方位制度初步形成于努尔哈赤时期，在清入关后形成了满族八旗方位定制。据《八旗通志初集》记载：“八旗分为两翼，左翼则镶黄、正白、镶白、正蓝也；右翼则正黄、正红、镶红、镶蓝也。其次序皆自北而南，向离出治。两黄旗位正北，取土胜水；两白旗位正东，取金胜木；两红旗位正西，取火胜金；两蓝旗位正南，取水胜火，水色本黑，而旗以指麾六师，或夜行则黑色难辨，故以蓝代之。”大政殿和十王亭这组建筑布局恰恰体现了八旗方位定制。八旗亭的方位遵循了左右翼及北黄、东白、西红、南蓝的布局方式，与八旗方位定制完全吻合。
四是高处筑房与高台院落。满族早期就形成了在高处筑房的生活习俗，这主要与满族早期生活在山区有关。努尔哈赤迁都沈阳后，沿袭了满族在山区生活时，贵族首领住宅建于最高处的生活习俗，但是也有所改变。据《盛京城阙图》所示，努尔哈赤的宫室位于沈阳城北门（镇边门）内，坐北朝南，两进院落，其中第二进院落建在一座由人工夯筑的高台之上，努尔哈赤的寝宫即位于台上二进院北部正中，左右为东西厢房。因此，早在努尔哈赤时期，其宫室即为高台式院落，努尔哈赤和他的妃子们便住在这个高台之上的院落之中。
二、皇太极皇宫
后金天命十一年（1626年）八月十一日，天命汗努尔哈赤病逝。九月初一，其第八子皇太极继承汗位，年号天聪，是为天聪汗。天聪汗皇太极继位后，在沈阳城兴建新的汗宫。1636年，皇太极建立大清，称皇帝，年号崇德，故又称崇德帝。天聪汗宫改称崇德皇宫。
（一）汗宫（皇宫）的兴建
皇太极继位后所用的“大殿”，是努尔哈赤时期兴建于沈阳故宫东路的大政殿。按照当时的政治制度，皇太极和其父汗努尔哈赤一样，如有重大的政治活动，应该在大政殿举行；而他的住所则应该在他所在旗的驻防内。因此，这位新汗王所用的“宫”，应该是在自己原来的“四贝勒府”基础上增建改造而成。按《盛京城阙图》所示，大政殿之西正是当时皇太极任主旗贝勒的正白旗的驻防范围，其府邸也应位于靠近大政殿的西侧，即今沈阳故宫大内宫阙所在的地方。如果是皇太极将自己的王府改建成汗王“大内宫阙”，当年的“四贝勒府”就应该是大内宫阙的寝宫部分。
通过《清太宗实录》、《满文老档》等史料的记载分析，皇太极营建皇宫的过程主要发生在天聪二年至六年（1628-1632年）之间。崇德元年（1636年）四月十三日，谕定主要宫殿名称。
定宫殿名：中宫为清宁宫，东宫为关雎宫，西宫为麟趾宫，次东宫为衍庆宫，次西宫为永福宫。台东楼为翔凤楼，台西楼为飞龙阁。正殿为崇政殿。大门为大清门，东门为东翼门，西门为西翼门。大殿为笃恭殿。
此后，皇太极又在大清门前东、西两侧分别建文德坊、武功坊两座牌坊，因坊心有“崇德二年孟春吉日立”，可知建成于1637年。这也是清入关前唯一有确切年代记载的宫殿建筑。
（二）宫殿布局
由于清入关初年盛京宫殿基本闲置，而且清政府经济状况也相对拮据，所以对皇太极时期的宫殿基本上保持旧有面貌。绘于康熙时期的《盛京城阙图》如实地反映了皇太极皇宫的面貌。
据《盛京城阙图》所绘，皇太极皇宫由候朝区、殿前区、殿后区、寝宫区和生活服务区等5个部分组成。
候朝区位于皇宫南部，大清门之南的区域，是进入皇宫的前导区域。该区域不仅是蒙古、朝鲜等外邦使臣进宫举行典礼奏乐的地方，也是官员上朝等候的区域。主要由大清门、东西翼门、东西奏乐亭、东西朝房、内务府司房等建筑组成，四周有围墙围合。
殿前区为大清门至崇政殿之间的区域，是皇太极处理日常朝政的地方，也称外朝区域。主要建筑有崇政殿、左右翊门、通道楼，殿前东侧为东厢房、銮驾音乐楼、八角琉璃井，西侧为银库、九间楼和转角楼。
殿后区为崇政殿至凤凰楼之间的区域，也是前朝和后寝的过渡区域。主要建筑有翔风楼和飞龙阁。
寝宫区位于皇宫北半部，是皇帝后妃居住的寝宫。南侧正中为凤凰楼，楼北面正中为清宁宫，清宁宫前东侧为关雎宫、衍庆宫，西侧为麟趾宫、永福宫，清宁宫后东、西两侧为配宫。
生活服务区主要位于寝宫区北侧，是为宫廷生活需要而附设的一些建筑，如仓房、碾磨房、神堂处官房、肉楼、熬蜜房、炭房、堆子房等。
皇太极皇宫经历了皇太极贝勒府、天聪汗王的“家”和大清国崇德皇帝宫殿几个发展阶段，皇太极“大内宫阙”建成后，与已经建成的大政殿隔道相望，距离很近。它们之间，原有一条近5米宽的道路相隔，此路即是明代沈阳城内十字街的南北向大街，后俗称“通天街”。皇太极改沈阳城的十字街为井字街后，皇太极的“大内宫阙”与努尔哈赤时期的大政殿同位于沈阳城的中心，符合择中立宫的惯例。皇太极的皇宫由“前朝”和“后寝”两部分组成，已按照传统的“前朝后寝”的规制进行布局，有别于努尔哈赤时期宫、殿分离的布局方式。
（三）空间布局特色
皇太极皇宫在空间布局上除了继承太祖汗宫具有的宫城合一、高处筑房的特点，还形成了自己的空间布局特色。
1.继承了努尔哈赤宫殿具有的宫城合一的布局特点。皇太极时期，虽然将“宫”和“殿”筑于一处，并有围墙围合，但与典型的宫城城制相比，却更像宅院。相对于北京紫禁城而言，盛京皇宫既没有城墙，也没有护城河，与北京故宫严明的宫城界线和“城中之城”的格局相比较，更多地体现了宫城合一的思想。皇太极甚至将皇宫入口设在南侧东西向井字街上，构成了皇宫的东西轴线，这样安排既不破坏城中的井字形街路格局，又使怀远门与抚近门之间的道路成为宫与城的联结纽带，使宫与城在空间上相互交织在一起。这种紧密的宫城关系在中国历代都城和宫殿建筑中都是很少见的，体现了满族都城宫城合一的规划思想和鲜明的空间特色。宫城合一的结构形式是满族早期宫殿和都城最显著的特征，也是满族建都筑城与汉族最根本的区别。
2.“前朝后寝”的空间布局方式。“宫殿合一”并取“前朝后寝”之制是汉文化宫殿平面布局的特点。为了当皇帝、争天下，皇太极时期吸收并尊崇儒家文化，在建造自己的皇宫时也采取了“前朝后寝”的结构形式。皇太极皇宫南北长280米，东西宽125米，由“前朝”和“后寝”两部分组成。“前朝”部分位于皇宫南半部，是皇帝处理政务、接见外邦使臣、举行国家典礼之处，以崇政殿为主体建筑。“后寝”部分位于皇宫北半部，是皇帝后妃居住的寝宫，以清宁宫为主体建筑。
3.南北轴线与东西轴线的结合。皇太极皇宫是宫、殿紧密结合的空间布局形式，因此，形成了中国传统的南北中轴线。在长280米的南北轴线上，分布着朝、寝的主要建筑，自南向北依次为大清门、崇政殿、凤凰楼和清宁宫。因后寝区域建筑朝向为南偏东7度，而大清门前为正向的东西大街，因此，皇太极皇宫的建筑朝向自最北部后寝区域的南偏东7度，到崇政殿调整为南偏东5度左右，再到大清门调整为南偏东2-3度左右，最后到最南端的司房调整为正南北方向。因此，皇太极皇宫的南北轴线并不是规整的南北轴线。另外，皇太极在营建皇宫时，将沈阳城十字街路网格局改为井字街路网格局，这样，沈阳城就没有形成城市中轴线，皇太极皇宫的南北轴线也就无法与城市中轴线合一。
除南北轴线外，皇太极皇宫还有一条满族特色的东西轴线。皇太极将皇宫入口设于井字街南侧东西向大街上，也就是怀远门与抚近门之间大街，这样，皇太极皇宫就形成了一条东西轴线。先通过东西轴线上文德坊、武功坊进入皇宫，再转入南北轴线，这是沈阳故宫的特色之一。盛京皇宫形成了满族特色的东西轴线与汉族特色的南北轴线的结合。
4.高台院落与宫高殿低。皇太极继位后，继承了努尔哈赤将寝宫建在一座由人工夯筑的高台之上并形成高台院落的形式。皇太极将皇宫大内建在沈阳城内地势相对较高的努尔哈赤大衙门的西侧，并将皇宫后寝的五座寝宫和两座配宫同建于一个3.8米高的高台之上，共同形成一个高台式的院落。综合分析沈阳城内的努尔哈赤宫室、皇太极皇宫和各王府府邸，发现它们皆将寝宫区域或用于居住的区域整体建于高台式院落之中，体现了满族注重寝居的功能。同时，由于沈阳是平原城，他们无法利用地势在高处筑房，因此便夯土起台，将寝宫建于高台之上。这样，汗王宫室、皇帝皇宫和各王府的寝居部分逐步由高处筑房向高台式院落转变。
中国古代经常砌筑高台达到抬高建筑的目的，尤其是历代宫殿建筑。如北京故宫，其主要的殿和宫都汇集在一条中轴线上，也都有较高的高台承托，但殿明显高于宫，呈现“宫低殿高”的特征。这是中国大一统文化和皇权至上的表现。而皇太极时期的大内宫阙则与北京故宫明显不同，形成了“宫高殿低”的形式。尤其是台上五宫，建在一个高3.8米，东西长69.66米、南北宽67.88米的高台之上，这与北京故宫的寝宫和高台建筑的形式也截然不同。北京故宫的寝宫，只是主要建筑有较低的高台承托，不像沈阳故宫，将后寝区的所有寝宫同建于一个高台之上，形成一个高台式的院落。
5.合院布局，众妃混居。皇太极皇宫采取了合院布局的方式。皇太极皇宫沿南北轴线依次形成五进院落：第一进院落为大清门前院落，是进入皇宫正殿的过渡空间；第二进院落为崇政殿院落，是皇帝常朝的空间；第三进院落为凤凰楼院落，是朝与寝的过渡空间；第四进院落为清宁宫院落，是后宫内院；第五进院落为清宁宫后院落，是御膳和生活服务区。这五进院落，不仅合理安排了“前朝”与“后寝”的空间布局，而且强烈地体现着满族的往日生活习俗，与满族四合院有明显的传承关系。尤其是清宁宫院落最富特色。
北京故宫的后寝区，无论是乾清宫、坤宁宫还是东、西六宫，都独立成院，相对封闭。而沈阳故宫的后寝区，五宫及配宫同在一个高台院落，反映了浓郁的满族特色。据统计，为皇太极生育过子女的后妃就有15人之多，而那些既未生育又无名号的庶妃就更难以计数，史料记载还有朝鲜女子充入后宫。这些庶妃及宫女，无论住在四大配宫，还是两小配宫，其居住方式都是混居的，大家同在一个院落内生活。这种混居虽然符合满族人的生活习惯，但私密性较差。
6.口袋房与万字炕。口袋房与万字炕是满族建筑的特色，在沈阳故宫体现最明显的便是清宁宫。清宁宫是盛京皇宫中宫，内廷区域的主体建筑，其建筑特色被视为满族传统住宅的典范。室门不像通常那样开在正中，而是位于偏东的东次间，这样便形成了口袋房。因为是侧开门，清宁宫室内便划分为东稍间和西四间两个空间，这样便使室内西侧使用空间扩大。东稍间为清太宗皇太极和皇后博尔济吉特氏哲哲的寝宫，又称“暧阁”。暖阁正中有一道间壁，把寝宫分为南北二室，二室各有炕，称“龙床”。西四间为宽敞的堂屋，是皇太极召见皇室宗亲，举行“家宴”，“行家庭礼”的地方，同时也是宫廷内举行萨满祭祀的神堂。西四间搭设南、西、北三面相连的转弯炕，又称“万字炕”。万字炕南端设肉案，正对门的北端设两口煮祭肉的大锅，在北面炕上设有神位。炕内设连接锅灶的烟道，以便烧火取暖，这是长期生活在寒冷季节较长地区的满族人住宅中不可缺少的设施。连接炕内烟道的烟囱不设在房顶，而是由室外西北侧地面起建，高逾房檐，状如小塔，又称“跨海烟囱”，也是满族住宅的特色之一。清宁宫宫前庭院还立有按满族萨满教习俗举行祭天典礼时使用的索伦竿，这是旧时满族住宅院落中的主要标志物。
三、乾隆行宫
崇德八年（1643年）八月初九，皇太极驾崩于清宁宫。八月二十六日，顺治帝福临继承皇位，在大政殿举行登基大典。顺治元年（1644年）八月二十日，福临于盛京启驾，迁都燕京。大清迁都北京后，尊盛京为陪都（亦称留都）。自康熙十年（1671年）始，开创了皇帝驾幸盛京祭祀祖陵之典，中经乾隆、嘉庆，一直到道光九年（1829年），158年的时间里，共有4位皇帝10次驾临，每次都至盛京宫殿驻跸和举行相关典礼。
据清宫档案记载，康熙帝三次东巡盛京期间，在宫内均搭设“布城”驻跸。因此，从福临登基至乾隆初年，盛京宫殿与皇太极时期相比并无大的变化。至乾隆时期，这种情况开始发生变化。乾隆年间，在此进行了一系列增建和改建，使盛京宫殿成为兼具开国旧迹和东巡行宫用途的宫殿建筑群。
（一）宫阙改建与东、西所工程
乾隆八年（1743年），清高宗弘历第一次东巡盛京之后，首先对盛京皇宫的部分早期建筑进行了翻修和改建。乾隆九年（1744年），在崇政殿前新建月台，增设日晷、嘉量，并重新制作了殿内的屏风宝座。十一年（1746年），拆除了崇政殿前的东厢房及东侧的通道楼，在东厢房原址建飞龙阁；将东面銮驾音乐楼“拆去北边二间”，“移挪南边盖造”（《黑图档》乾隆十一年部来档之一），名为东七间楼。将崇政殿前西侧的财帛库改为五间，名为翔凤楼；将九间楼北边拆去二间，建成西七间楼。在崇政殿后，将东侧的翔凤楼拆除，新建日华楼和师善斋；将西侧的飞龙阁拆除，新建霞绮楼和协中斋。这样，崇政殿前后两侧楼阁的排列变为：殿前东为飞龙阁五间，其后为东七间楼；西为翔凤楼五间，其后为西七间楼。殿后东为日华楼和师善斋，西为霞绮楼和协中斋。上述修改后，崇政殿前后形成了东西对称，形式相同的新布局，崇政殿的前也更加宽敞整齐。
銮驾库、大清门南侧的朝房和司房也有一定变化。因拆修崇政殿前东侧的銮驾音乐楼，遂将大政殿后正房五间添盖成为七间，此后又增修为十三间，后又改为十一间，名为銮驾库。在大清门南朝房和司房的位置，原有东、西朝房各三楹。西朝房后有五楹平房一座，东朝房后有五楹二层楼房两座，南侧正对大清门处有三楹平房两座。经改建后，朝房由三楹改为五楹，朝房之后各有五楹二层配楼一座（俗称“朝楼”），配楼两侧各有板瓦房七间（南四间，北三间）。大清门正南的两座司房被拆除，新建琉璃五龙影壁一座。如此改建之后，使这一区域的建筑整齐对称，与东西两牌坊、奏乐亭及北面的大清门共同构成宫门前庭的建筑格局。
乾隆十一年至十三年（1746-1748年），乾隆皇帝在崇政殿至清宁宫建筑两侧又兴建新的行宫――东、西所。东所位于崇政殿至清宁宫诸宫殿东侧，为皇帝东巡时皇太后居住之处。西所位于崇政殿至清宁宫诸建筑之西，是皇帝东巡时的帝后行宫。工程“俱系乾隆十一年三月十一日兴工启建，十三年三月内告竣完成。”（《黑图档》乾隆四十三年京行档）在这两年多时间里，新建了东宫琉璃门、东西值房、垂花门、颐和殿、介趾宫、敬典阁等，西宫琉璃门、东西值房、垂花门、迪光殿、保极宫、继思斋、崇谟阁等。这些建筑共同形成了盛京皇宫中路的新格局。
（二）西所新增建筑与太庙工程
西所于乾隆十三年（1748年）建成后，在乾隆四十三年（1778年）皇帝第三次东巡盛京之前，又进行了一些小规模的增建。此次新建琉璃门东、西便门，垂花门东、西便门，迪光殿东、西配殿，继思斋东、西值房和崇谟阁后七间房。这些建筑并不直接供皇帝后妃使用，除迪光殿配殿为随驾东巡的内阁、军机处、六部等宫员候旨办事之处外，余者或为方便出入，或为宫女太监住用，或供存放杂品等，可以视为对乾隆行宫使用功能的进一步完善，以更好地适应皇帝驻跸期间处理政务及活动需要。
除西所增建工程外，乾隆四十三年（1778年）又命移建太庙于大清门东，至乾隆四十六年（1781年）方竣工。其全部建筑为：“大殿三间，东配殿三间，东顺山房二间，西配殿三间，西顺山房二间，宫门三间，东西角门楼二座，曲尺墙随墙门二座”。
（三）文溯阁等西路工程
乾隆四十六年（1781年），为在盛京宫殿储存《四库全书》，乾隆皇帝又命于盛京宫殿之西，建造专用藏书楼文溯阁及其配套建筑。工程于乾隆四十七年（1782年）五月开工，至翌年七、八月竣工，历时一年有余。新建部分包括三个区域：南部以嘉荫堂为中心，包括嘉荫堂、东西转角房、戏楼、扮戏房、南围房等，是清帝东巡盛京驻跸期间赏戏、赐宴的场所；北部以文溯阁为中心，包括文溯阁、宫门、碑亭、仰熙斋、东西耳房、东西游廊、东西配房、九间殿等，是收藏《四库全书》以及皇帝驻跸期间读书和题诗作画之处；西侧中、西路之间的更道区域，包括南北值房等。在清代，该区域统称为“文溯阁”。
“文溯阁”部分与原“大内宫阙”部分既有联系又相对独立，形成沈阳故宫西路建筑群，也使盛京宫殿平面分布由两个区域扩展为三个区域，成为其后延续至当代的基本格局。同时，本期新建宫殿从外观到使用功能，都具有当时皇家园林建筑的特征，也为盛京宫殿建筑群增添了新特色。
四、多元文化的体现
盛京宫殿自1 625年兴建，到乾隆四十八年（1783年）最后一批增扩建工程竣工，其建筑活动经历清入关前后两个时期，努尔哈赤、皇太极和乾隆三个朝代，前后持续158年，最终形成几个时期宫殿建筑并存的积累式面貌。因此，盛京宫殿表现了明显的“分期建造，相互融合”的特点。
沈阳故宫东路和中路建筑，最初的建造目的分别是努尔哈赤和皇太极的常朝宫殿。皇太极即位后，将东路的功能改为礼仪大典之用，这样，就突出了中路“大内宫阙”的主体地位。乾隆时期营建东、西所后，更加丰富了中路，尤其是崇政殿至清宁宫两侧，使中路建筑更加规整，突出了皇太极时期营建的朝寝建筑。嘉荫堂及文溯阁等西路建筑的营建，使盛京皇宫的空间布局更为紧凑，也更加突出了皇太极皇宫的中心位置。同时，通过必要的交通流线与西所和轿马场联系起来。因此，沈阳故宫虽然是分期建造，但最终形成一个主次地位分明、功能分区严谨、整体构图统一的有机整体。在建筑布局和空间形态上，乾隆时期建造的东、西所和西路建筑，采取了合院布局的方式，使行宫与早期建筑达成一致。在建筑艺术上，其造型和装饰虽然接近北京皇宫同期同式建筑，但在殿顶琉璃瓦上，并没有采用北京皇宫所用的满堂黄做法，而是与盛京皇宫早期建筑保持一致，采用黄心绿剪边的做法，使早、晚期建筑相互协调。
包括太祖汗宫和皇太极皇宫在内的盛京皇宫，最突出的特色是体现了包括满族文化、汉文化、蒙古文化和藏传佛教文化在内的多元文化。
满族文化主要体现在沈阳故宫的主体布局和使用制度上。如东路的政治性建筑――大政殿和十王亭，以独特的建筑名称和大政殿居中而建、八旗衙署――十王亭在左右两侧分布的形式，反映了后金和大清早期满族特有的军事、生产、行政合一的社会组织――八旗制度的文化特色，与满族皇帝和八旗旗主狩猎出征时扎设营帐的排列方式相同，形成独树一帜的“帐殿式”布局。举行国家重要典礼的大政殿为重檐八角亭式建筑，以满、蒙民族汗王狩猎出征时扎设的帐幄为造型基础，在中国历代皇宫大殿中是仅有的，具有浓郁的满族建筑特色。中路清宁宫等帝后寝宫建于3.8米的高台之上，承袭了满族在山区居住时期贵族首领住宅建于最高处的习俗。皇帝和皇后居住的清宁宫偏东侧设屋门、西侧室内通连和搭设三面相连的转弯炕、西炕上方安设祭祀神位的格局，以及清宁宫内的皇帝家族祭祀场所，都是融满族传统生活习俗和萨满教信仰风俗为一体的满族宫廷和民间住宅建筑的样板。清入关后，北京宫殿坤宁宫、宁寿宫等建筑都仿照清宁宫进行修建或改建，以适应满族皇帝宫中生活和祭祀的需要。皇太极皇宫在初建时，皇宫中轴线也并非完全对称，尤其是崇政殿前的建筑，东厢房与银库，銮驾音乐楼和九间楼，八角琉璃井和转角楼都不对称，只是经过乾隆时期的改建后才变得完全对称。这种不对称的空间布局也体现了满族早期建筑的特色。以宫门形式出现的凤凰楼在中原皇宫里是很少见的，这种台上楼阁的形式也是满族建筑的一大特色。
汉文化主要体现在沈阳故宫中路建筑的空间布局和建筑装饰上。皇太极继位后，为了显示后金政权的合法性和正当性，开始尊崇儒家文化，并建立大清帝国，称皇帝。他在营建自己的宫殿时，已充分吸取了汉族皇宫建设的思想，按照汉族的营城规制，将皇帝朝政的金銮宝殿和居住的寝宫紧密相连，形成一个整体，呈“前朝后寝”的空间布局形式，并形成主体建筑位于南北中轴线上的排列形式，以轴线建筑艺术重点突出中心朝寝的重要地位。在建筑装饰方面，沈阳故宫各主要宫殿均采用象征帝王的龙为主要纹饰进行彩绘和雕刻，如大政殿正面的双龙盘柱，崇政殿内外檐柱上方的龙形抱头梁，大清门、崇政殿的龙纹墀头等，都是汉文化的体现和影响。
蒙古文化的影响主要体现在沈阳故宫的木构及装饰上。早在努尔哈赤时期，满蒙开始婚娶；皇太极时，大规模推行满蒙联姻，并逐步统一蒙古诸部，最终形成满蒙信仰共同体和满蒙间文化的统一。这些因素自然会对沈阳故宫造成影响，崇政殿、清宁宫等建筑上使用的方柱，方形复莲石础，柱头兽面装饰等都是蒙古族木构建筑中常用的手法。
宫殿建筑范文第3篇
一、夏商遗宫
夏商的宫殿已初具宫殿的模型，土木成为建筑主原料
1、夏宫遗迹
二里头遗址1号宫殿
一号宫殿庭院呈缺角横长方形，东西108米、南北100米，东北部折进一角。在整个庭院范围用夯土筑成高出于原地表0.4～0.8米的平整台面，可见为在湿陷性黄土地上建大屋而不致沉陷,此时建筑上已大量应用夯土技术。庭院北部正中为一座略高起的长方形台基,东西长30.4米,南北宽11.4米,四周有檐柱洞,可复原为面阔八间、进深三间的大型殿堂建筑。殿顶应是最为尊贵的重檐庑殿顶。
2、殷墟残宫
商朝的建筑艺术更为成熟，建筑群组织更加严密、系统，建筑类型更加多样化
殷墟宫殿区
殷墟宫殿区驰名中外，为世界文明古国中最着名的“古典城邦”之一。50余座建筑遗址分“宫殿、宗庙、祭坛”三组，宏伟壮观。其中宗庙区规模宏大，布局严饬，规划有序，是殷墟都城全盘规划、布局结构的中心，体现了中国商代都城建设的水平，其都邑建设格局、规划原则承前启后，在中国城市建设史上占据着重要地位。
二、八百年大周，八百年周宫
1、西周定礼制
西周时君权已凌驾于族权、神权之上，宫殿位于王城中央最重要的位置，将太庙和社稷挟于左右，中国宫殿的总体格局已大体初定。据《考工记》载： 匠人营国，方九里，旁三门，城中九经九纬，经途九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。
岐山宫殿
岐山宫殿甲组遗址建筑坐北朝南,面积1469平方米,是一座高台建筑。建筑分前后两进院落,沿中轴线自南而北布置了广场、照壁、门道及其左右的塾、前院、向南敞开的堂、南北向的中廊和分为数间的室(又称寝)。中廊左右各有一个小院,室的左右各设后门。三列房屋的东、西各有南北的分间厢房,其南端突出塾外,在堂的前后,东西厢和室的向内一面有只廊可以走通,整体平面呈日字形。
岐山宫殿是中国已知最早最完整的四合院,已有相当成熟的布局水平。堂是构图主体,最大,进深达6米,堂前院落也最大,其他房屋进深一般只达到它的一半或稍多,院落也小,室内和院落一般都有合宜的平面关系和比例。室内外空间通过只廊作为过渡联系起来。各空间和体量有较成熟的大小、虚实、开敞与封闭及方位的对比关系。这种四合院式的建筑形式，规整对称,中轴线上的主体建筑具有统率全局的作用,使全体具有明显的有机整体性,体现一种庄重严谨的性格。院落又给人以安定平和的感受；这种把不大的木结构建筑单体组合成大小不同的群体的布局，是中国古代建筑最重要的群体构图方式,得到长久的继承。
2、东周势衰微
春秋时，各国兴建了大量城市和宫室。宫室都属台榭式建筑，以阶梯形夯土台为核心，倚台逐层建木构房屋，藉助土台，以聚合在一起的单层房屋形成类似多层大型建筑的外观，以满足统治者的侈欲和防卫要求。此后的战国时出现了更多的城邑、宫室。战国都城一般都有大-小-二-城，大城又称郭，是居民区，其内为封闭的闾里和集中的市，小城是宫城，建有大量的台榭。此时屋面已大量使用青瓦覆盖，晚期开始出现陶制的栏杆和排水管等。
三、秦汉气象
从秦朝开始，“宫”成为皇帝及皇族居住的地方，宫殿则成为皇帝处理朝政的地方。中国宫殿建筑的规模在以后的岁月里不断加大，其典型特征是斗拱硕大，以金黄色的琉璃瓦铺顶，有绚丽的彩画、雕镂细腻的天花藻井、汉白玉台基、栏板、梁柱，以及周围的建筑小品。
1、大秦霸气
咸阳宫“一号宫殿”
一号宫殿 遗址东西长60米，南北宽45米，高出地面约6米，它利用土塬为基加高夯筑成台，形成二元式的阙形宫殿建筑。它台顶建楼两层，其下各层建围廊和敞厅，使全台外观如同三层，非常壮观。上层正中为主体建筑，周围及下层分别为卧室、过厅、浴室等。下层有回廊，廊下以砖漫地，檐下有卵石散水。
阿房宫
阿房宫覆压三百余里，隔离天日;五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。 长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
2、 汉家宫阙
汉代是中国古代建筑的第一个高峰。此时高台建筑减少，多屋楼阁大量增加，庭院式的布局已基本定型,并和当时的政治、经济、宗法、礼制等制度密切结合,足以满足社会多方面的需要——中国建筑体系已大致形成。
此时的建筑已具有庑殿、歇山、悬山和攒尖4种屋顶形式。庑殿正脊短，屋面、屋脊和檐口平直，屋顶正脊中央常饰有凤凰。由以上这些，便形成了汉代建筑古朴简洁，但又不乏朝气的形像。
未央宫
未央宫位于今陕西西安西北约3千米处，建于长安城西南角，为长安城地势最高之处，是在秦章台基础上兴建而成的。其周回二十八里。前殿五十丈，深十五丈，高三十五丈。
宫内有宣室、麒麟、金华、承明、武台、钩弋殿等，另外还有寿成、万岁、广明、椒房、清凉、永延、玉堂、寿安、平就、宣德、东明、岁羽、凤凰、通光、曲台、白虎、猗兰、无缘等殿阁32。其殿台基础是用龙首山的土作成，殿基甚至高于长安城。
长乐宫
长乐宫是在秦离宫兴乐宫基础上改建而成的西汉第一座正规宫殿，位于西汉长安城内东南隅。遗址平面呈矩形，东西宽2900米，南北长2400米，约占长安总面积的六分之一。据记载，此宫四面各开宫门一座，仅东门和西门有阙。宫中有前殿，为朝廷所在。西为后宫。高祖九年（公元前198年），朝廷迁往未央宫，长乐宫改为太后住所。
建章宫
建章宫建于汉武帝太初元年(公元前104年),规模宏大,有“千门万户”之称。从建章宫的布局来看，从正门圆阙、玉堂、建章前殿和天梁宫形成一条中轴线，其他宫室分布在左右，全部围以阁道。宫城内北部为太液池，筑有三神山，宫城西面为唐中庭、唐中池。中轴线上有多重门、阙，正门曰阊阖，也叫璧门，高二十五丈，是城关式建筑。后为玉堂，建台上。屋顶上有铜凤，高五尺，饰黄金，下有转枢，可随风转动。在璧门北，起圆阙，高二十五丈,其左有别凤阙，其右有井干楼。进圆阙门内二百步，最后到达建在高台上的建章前殿，气魄十分雄伟。宫城中还分布众多不同组合的殿堂建筑。璧门之西有神明，台高五十丈，为祭金人处，有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯，承接雨露。
四、盛世隋唐
隋唐是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展。隋唐建筑规模宏大，规划严整，中国建筑群的整体规划在这一时期日趋成熟。唐都长安（今西安）和东都洛阳都修建了规模巨大的宫殿、苑囿、官署，且建筑布局也更加规范合理。长安是当时世界上最宏大的城市，其规划也是中国古代都城中最为严整的，长安城内的帝王宫殿大明宫气魄宏伟，严整开朗。
隋唐的木建筑实现了艺术加工与结构造型的统一，屋顶曲线舒展开朗，出檐深远，线条流畅活泼的鸱吻和叠瓦脊形成了隋唐建筑最具魅力的冠冕，而木构部分的斗拱、柱子、房梁等在内的建筑构件均体现了力与美的完美结合。整体风格舒展朴实，庄重大方，色调简洁明快
1、 隋世双都
西都大兴城
大兴城充分利用地形的优势，增大了立体空间，显得更加雄伟壮观。大兴城的平面布局整齐划一，形制为长方形。全城由宫城、皇城、外郭城三部分组成，完全采用东西对称布局。外郭城面积约占全城总面积的88.8%，居民住宅区的大幅度扩大是大兴城建筑总体设计的一大特点。在此之前，从秦汉一直到南北朝，都城之中的城市格局，没有章法，没有布局，皇宫、官署、民居，交错相处，十分杂乱。至大兴城之后，都城的均衡对称格局开始形成，街道整齐划一，南北交错，东西对称，大街小巷，井井有条。皇宫、皇城、民居三个部分相对分开，界线分明，既安全，又实用。
东都洛阳城
东都洛阳，是隋后期的首都，隋炀帝大业元年（605）营建。城南对伊阙，北据邙山，时称为东都、神都。
其东南通江都、太湖、浙江，东北通山东、涿郡，西通关中长安，背山临水，四通八达。
2、 盛唐画卷
大明宫
大明宫选址在唐长安城宫城东北侧的龙首塬上，利用天然地势修筑宫殿，形成一座相对独立的城堡。宫城的南部呈长方形，北部呈南宽北窄的梯形。城墙东西宽1.5公里，南北长2.5公里，周长7.6公里，面积约3.2平方公里。城墙南段与长安城的北墙东段相重合，其北另有三道平行的东西向宫墙，把宫殿分为三个区域。所有墙体均以夯土板筑，底宽10.5米左右，城角、城门处包砖并向外加宽，上筑城楼、角楼等。
宫城共有九座城门，南面正中为丹凤门，东西分别为望仙门和建福门；北面正中为玄武门，东西分别为银汉门和青霄门；东面为左银台门；西面南北分别为右银台门和九仙门。除正门丹凤门有五个门道外，其余各门均为三个门道。在宫城的东西北三面筑有与城墙平行的夹城，在北面正中设重玄门，正对着玄武门。宫城外的东西两侧分别驻有禁军，北门夹城内设立了禁军的指挥机关——“北衙”
整个宫域可分为前朝和内庭两部分，前朝以朝会为主，内庭以居住和宴游为主。大明宫的正门丹凤门以南，有宽176米的丹凤门大街，以北是含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬莱殿、含凉殿、玄武殿等组成的南北中轴线，宫内的其他建筑，也大都沿着这条轴线分布。
五、多元融合——辽宋夏金
宋代建筑没有了唐代建筑雄浑的气势，体量较小，绚烂而富于变化，呈现出细致柔丽的风格,出现了各种复杂形式的殿、台、楼、阁。建筑结构的变化，则突出表现为斗拱的承重作用大大减弱，且拱高与柱高之比越来越小。原来在结构上起重要作用的昂，有些已被斜袱代替，补间铺作的朵数增多。此时期建筑构件、建筑方法和工料估算在唐代的基础上进一步标准化，规范化，并且出现了总结这些经验的书籍——《营造法式》和《木经》。
辽为契丹所建，保存了唐的雄健爽朗，刚古劲挺之风格。此时首先出现斜袱，木结构内部空间及朔造形式及精炼，为创造力的高度发挥。此外宋代建筑屋顶坡度加大，大胆使用减柱法，房屋组合十分丰富。瓦饰在此时期多种多样，制琉璃瓦的工艺有了进步，高档建筑多用琉璃瓦和青瓦组成剪边屋顶，给人以柔和灿烂的印象。天花的式样丰富，有圆形井、八角井、菱形覆斗井等。
此时期出现了乌头门，房屋的门窗有板门， 落地长窗，格子门，格门栏槛钩窗等。柱-础-多-为-覆-盆-式，较矮平，花样较多。栏杆的较明清式样纤细，残留有木栏杆的形象。砖的产量进一步增加，从的结构也可以看出当时的砖结构技术也有了很大进步。但城墙还多为夯土制，仅有少数城门处包砖处理，砖券拱门还未出现，仍为梯形木桩支撑。宋代建筑可认为是柔和化的唐代建筑，体制较小，趋于秀丽俊挺，柔美典雅，影响了元、明、清的发展，具有承前启后的地位。
1、文昌商盛，汇于两宋
东京汴梁
东京汴梁地处黄淮之间，控引汴河、惠民河、广济河和金水河，具有便于漕运的优越条件，被宋朝定为首都，遂成为全国政治、经济和文化的中心。北宋的东京城,在唐汴州城及后周东京开封府的基础上,进行了大规模的改建和扩建。共有外城、内城及皇城三重。外城又称“新城”或“罗城”，为周显德三年(956)所筑,城周长四十八里多。宋真宗赵恒、宋神宗赵顼重修，宋徽宗政和六年(1116)更展筑城垣南部，周围五十里一百六十五步,呈菱形,南北长而东西略窄。外城辟十二门，又以汴渠、惠民、金水、广济四河贯串全城，另设九个水门。外有城壕名护龙河,阔十余丈。濠内外皆植杨柳,粉墙朱户，禁人往来。外城每百步设马面、战棚、密置女头，旦暮修整,望之耸然。城里牙道,各植榆柳成荫。
南都临安
临安城南倚凤凰山，西临西湖，北部、东部为平原，城市呈南北狭长的不规则长方形。公元1138年定都杭州，改称临安。此后便扩建原有吴越宫殿，增建礼制坛庙，疏浚河湖，增辟道路，改善交通，发展商业、手工业，使之成为全国的政治、经济、文化中心。其宫殿独占南部凤凰山，整座城市街区在北，形成了“南宫北市”的格局，而自宫殿北门向北延伸的御街贯穿全城，成为全城繁华区域。御街南段为衙署区，中段为中心综合商业区，同时还有若干行业市街及文娱活动
集中的“瓦子”，官府商业区则在御街南段东侧。遍布全城的商业、手工业在城中占有较大比重。居住区在城市中部，许多达官贵戚的府邸就设在御街旁商业街市的背后，官营手工业区及仓库区在城市北部。以国子监、太学、武学组成的文化区在靠近西湖西北角的钱塘门内。临安不仅将城市与优美的风景区相结合，而且还有许多园林点缀其间。
2、金中都,燕京城
中都燕京宫城在皇城后部，位当中都中心,正门（应天门)是凹字形平面宫阙，门内沿中轴线自南而北过大安门为大安殿、仁政殿两组殿庭，其间隔以横向过院，由此横院向东向西可能有横街通向宫城的东、西门。
金朝宫殿仍按前朝后寝规制布局，大安殿是前朝主殿，仁政殿则是后寝主殿。两殿可能都是工字形平面，由两殿的前殿通过中廊连接后殿，后殿可能是楼阁。在大安殿东、西和仁政殿之东还有其他宫院，仁政殿西为蓬莱阁等楼台池沼。
宫前广场平面呈丁字形，自皇城正门（宣阳门）起，向北过鸭子桥分为3条大道，中为御道,两旁隔水沟和岸柳为左右道。大道东西为长廊。长廊南起鸭子桥北的文 宫、武两楼，向北伸延，东西各立3 门通衙署和太庙，至应天门前向东、西转折过宫城的左、右掖门止。文、武楼和桥提示了广场的起点，纵向广场有很强的指向性，低平的长廊是高大宫阙的陪衬，广场北端转为横向也加强了宫阙的气势。
六、纷乱归一，元
元代宫室建筑也承袭了唐宋以来的传统，而部份地方建筑则继承金代，在结构上做新的尝试，使用大内额构架，大胆运用减柱、移柱法和圆木、弯料，富含任意自由奔放的性格。 但由于木料本身的性质所限，加之没有科学的计算方法，减柱、移柱往往是失败的，后来不得不用额外的柱加固。
元代继宋金建筑的布局形式，有前三殿和后三宫，其处理的手法是采用工字型制。元朝以后的装饰纹样倾向平实、写实的路线，宫殿建筑的色彩和图案为精密研究，风格秀丽且绚烂。
元大都
元大都位于金中都旧城东北。至元四年（1267年）开始动工，历时二十余年，完成宫城、宫殿、皇城、都城、王府等工程的建造，形成新一代帝都。 其新城的平面呈长方形，周长28.6公里，面积约50平方公里，道路规划整齐、经纬分明。
经考古发掘证实，大都中轴线上的大街宽度为28米，其他主要街道宽度为25米，小街宽度为大街的一半，火巷（胡同）宽度大致是小街的一半。城墙用土夯筑而成，外表覆以苇帘。由于城市轮廓方整，街道砥直规则，使城市格局显得格外壮观。
七、皇权鼎盛，明清
在建筑方面，明清到达了中国传统建筑最后一个高峰，呈现出形体简练、细节繁琐的形官式建筑。由于斗拱比例缩小，出檐深度减少，柱比例细长，生起、侧脚、卷杀不再采用，梁坊比例沉重，屋顶柔和的线条消失，因而呈现出拘束但稳重严谨的风格，建筑形式精炼化，故不如唐宋的浪漫柔和，反而建立严肃，拘谨而硬朗的基调，符号性增强。明代的官式建筑已高度标准化，定型化，而清代则进一步制度化。
由于制砖技术的提高，此时期用砖建的房屋猛然增多，且城墙基本都以砖包砌，大式建筑也出现了砖建的“无梁殿”。
紫禁城
紫禁城位于北京市中心， 它是明、清两代的皇宫，也是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代宫殿和古建筑群。其中太和殿最为高大、辉煌，皇帝登基、大婚、册封、命将、出征等都在此举行盛大仪式。内廷中最着名的是养心殿。
紫禁城南北长961m，东西宽753m，占地面积达720,000㎡。有房屋980座，共计8704间。四面环有高10m的城墙和宽52m的护城河。城墙四面各设城门一座，其中南面的午门和北面的神武门现专供参观者游览出入。城内宫殿建筑布局沿中轴线向东西两侧展开。红墙黄瓦，画栋雕梁，金碧辉煌。殿宇楼台，高低错落，壮观雄伟。朝暾夕曛中，仿若人间仙境。城之南半部以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，两侧辅以文华殿、武英殿两殿，是皇帝举行朝会的地方，称为“前朝”。北半部则以乾清宫、交泰殿、坤宁宫三宫及东西六宫和御花园为中心，其外东侧有奉先、皇极等殿，西侧有养心殿、雨花阁、慈宁宫等，是皇帝和后妃们居住、举行祭祀和宗教活动以及处理日常政务的地方，称为“后寝”。此外还有斋宫、毓清宫，重华宫等等，前后两部分宫殿建筑总面积达163,000㎡。整组宫殿建筑布局谨严，秩序井然，寸砖片瓦皆遵循着封建等级礼制，映现出帝王至高无上的权威。
八、藏宫传奇，布达拉宫
布达拉宫始建于7世纪吐蕃王朝松赞干布时期。当时称红山宫，整个宫堡规模宏大，外有三道城墙，内有千座宫室，是吐蕃王朝的政治中心。
宫殿建筑范文第4篇
北京故宫导游词作文400字范文1
各位游客们，大家好!我是本次带你们去北京故宫三日游的导游，我姓林，名雨欣，你们可以叫我小林。我先说一下这次去故宫三日游的行程，上午，我们就在故宫外沿看一看，可以拍一些照片。中午12点左右去xx餐厅吃饭，吃晚饭后，我们进入故宫内部，下午五点左右到餐厅吃完晚饭后，去故宫博物馆------希望各位游客能配合工作人员：不要乱扔垃圾，不损坏文物，讲文明。
北京故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称它为故宫，意为过去的皇宫。无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大，最完整的古建筑群，被誉为世界五大宫之首，其中有北京故宫，法国凡尔赛宫，英国白金汗宫，美国白宫，俄罗斯克里姆林宫。
依照中国古代星象学说，紫徽坛(即北极星)位于中天，乃天帝所居，无人对应，所以故宫又称紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在夺取地位后，决定迁都北京，即开始营造这座故宫，至明永乐十八年(1420年)落成。1911年，幸亥革命了中国最后的封建帝制清王朝，1924年逊帝傅仪被逐出宫。
这次旅游故宫很愉快，大家玩的一定很愉快吧，本次行程到此结束，如果下次有机会的话，希望大家还来找我当导游，最后我想送大家一句话：保护文物人人有责。让我们举起楥手，一起来维护美丽宏伟有丰富历史的故宫。
北京故宫导游词作文400字范文2
各位游客,大家好.我是东厦旅行社的导游,名字叫余旭芸,大家叫我余导游就行了.今天,我们要去列入世界遗产的一座宫殿------北京故宫.
北京故宫始建于1406年,建成于1420年,是明清两朝的皇宫,又名紫禁城.故宫占地面积72万平方米,建筑面积15万平方米,屋子有9999间半.故宫四周饶10米高的城墙,外有50多米宽的护河城.现在,我们已经来到了北京故宫门前.各位游客们,你们看,这座故宫的四个城角上都有一座九梁十八柱七十二条脊的角楼.现在我们已经进入了外朝皇帝处理政事的地方.它们主要有三大殿:太和殿.中和殿.保和殿.现在,我们已经来到了太和殿,它是三大殿中最为高大的,它金碧辉煌,非常好看.看,这个台基四周矗立成排的雕栏,称为望柱,柱子上雕刻着云龙云凤的图画.非常显目且好看.我们出出进进都有四个门:南有午门,北有神武门,东有东华门,西有西华门.其中午门为正门.
好了,北京故宫我们已经游览完了,现在是自由活动时间,大家可以解散,但要注意以下几点:
1.不准破坏文物.在墙上乱图乱画.
2.不准破坏环境及随地吐痰.
3.要注意安全,迷路了要即使打电话和我们联系
下午四点要在午门集合,现在解散
北京故宫导游词作文400字范文3
女士们、先生们：
我叫王溦嘉，大家叫我小王就行了。今天有幸陪同大家一道参观，我感到很高兴。这里就是闻名世界的故宫博物馆，简称为故宫，就是昔日的皇家宫殿。
北京故宫位于北京市中心，是明清两代的皇宫，又称为紫禁城(历代宫殿都象象天立宫，以表示君权受命于天)。由于君为天子，天子的宫殿如同天帝居住的紫宫禁地，故名紫禁城。故宫始建于明永乐四年(1406年)，永乐十八年(1420年)建成。历经有清两个朝代24个皇帝。故宫规模宏大，西宽750米，南北长960米，占地72万平方米，建筑面积15万多平方米，有房屋9999间，是世界上最大最完整的古代宫殿建筑群。为了突出帝王至高无上的权威，故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线，在这条中轴线上，按照前朝后寝的古制，布置着帝王发施令，象征政权中心的三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)和帝后居住的后三宫(乾清宫、交仄殿、坤宁宫)。在其内廷部分(乾清门以北)，左右各形成一条以太上皇居住的宫殿宁春宫，和以太妃居住的宫殿慈寿宫为中心的次要轴线。出于防御的需要，这些宫殿建筑的处围筑有高达10米的宫墙，四周有角楼，外有护城河。
故宫御花园，原名宫后苑，今俗称御花园，占地一万二千平方米。以钦安殿为中心，园林建筑采用主次相辅，左右对称的格局，布局紧凑，古典富丽。殿东北的堆秀山，为太湖石叠砌而成，上筑御景亭，每年重阳节帝后在北登高。
1987年故宫被联合国教科文组织，评定为世界文化遗产，是建筑艺术的经典之作。
朋友们，因为时间仓促，这次对故宫的介绍就到此结束。下次有机会再带大家详细的参观。谢谢合作!
北京故宫导游词作文400字范文4
请大家快跟我来，这就是故宫的入口，也就是午门，最中间的一个门是皇帝走的，它左右两边的门是朝廷官员走的，最边上的两个门是地方官僚、学士以及百姓走的。
现在我们来到的是太和殿，大家可以看到蓝色金字的大匾，上面刻着太和殿三个字。太和殿是故宫的一个较大的殿，太和殿、中和殿以及保和殿都是从清朝改名换姓来的，具有很大的历史价值，不乏古味。大家可以看见中和殿和太和殿的通道栏杆上有好些石头雕刻的小狮子，你们知道这是干什么用的吗?告诉你们吧，是用来排水的。雨流到城墙顶上的低洼处，流进地上的小孔，经过管道的疏导，就能运到排水口处。其实中和殿和太和殿的整体结构差不多，只不过小了点。
现在出现在我们眼前的是保和殿，谁知道它是干什么的?哦，这位外国游客真聪明，连中国的名胜古迹都了解的清清楚楚。对了，这就是皇帝用来朝拜神灵的地方，门口的丹顶鹤和大香炉也是干这个用的。说到这里，我要提两个小问题：丹顶鹤是用什么铸成的，大香炉又是用什么做成的，请大家好好思考一下。好了，我就不再卖关子了，丹顶鹤是用铁铸成的，而大香炉则是用铜做成的。大家可千万不要摸它们，本来它们就已经老化了，您要是再动它们，它们就会被损坏了。
好，今天对于故宫三大殿的解说就到这里，明天我接着给大家介绍故宫的其他地方。
北京故宫导游词作文400字范文5
大家好，我叫吴xx，大家叫我吴导吧!现在我们要游览举世无双的北京故宫。
宫殿建筑范文第5篇
故宫位于北京市区中心，旧称紫禁城。始建于明永乐五年，完工于永乐十八年，历15年。是我国明、清两代24位皇帝的皇宫，其名称是借喻紫徽星垣而来。占地72万平方米，呈长方形，南北长960米、东西宽750米，周围环绕有50米宽的护城河和10米高的城墙。共有房间9000多间。迄今已近600年的历史。是世界上现存规模最大保存最完整的皇家宫殿建筑群。这组规模宏大的建筑群是按《周礼?考工计》中“前朝后室，左祖右社”的原则营建的，结构严谨，色彩辉煌，布局规整。
故宫整体建筑分为前朝和后宫两部分。前朝是皇帝举行大典和召见群臣的主要场所，其中心建筑是太和、中和、保和三大殿，以及分立两翼的文华殿、武英殿。后宫也可分为三部分。那就是以乾清宫、交泰殿、坤宁官为主题的正宫，以奉先殿、皇极殿为主题的东宫，以养心殿、储秀宫为主题的西宫。
故宫有四个大门，正门也就是南门为午门，东为东华门，西为西华门，北为神武门。
由天安门进去，往北就是端门，越过端门即可见到午门。午门为紫禁城正门，顺治四年重建，为重檐庑殿顶建筑，九五开间，通高35米。其平面为凹字形，两翼各有重檐楼阁四座。俗称五凤楼。午门前的小广场可容二万余人。皇帝在农历十月初一，颁发次年历书。如遇出征或献俘时，皇帝在午门命令或接受降俘。凡大臣惹怒皇帝而被批“逆鳞”者，都来午门受“廷杖”。据记载明朝正德十四年和明嘉靖三年的两次廷杖都是打死过人的。
过了午门可以看到一条曲折多姿，状似玉带的人工河，它就是玉带河。横跨河上的五座雕刻精美的汉白玉石桥——玉带桥是通往前朝三殿的必经之路。
前朝三殿俗称三大殿，依次为太和殿、中和殿、保和殿，是中轴线上的主要建筑，也是紫禁城中最高大的建筑。
穿过明朝皇帝御门听政的太和门就可见到太和殿。太和殿俗称“金銮殿”，始建于明永乐年间，屡毁屡建，曾经叫过奉天殿、皇极殿。最终于清顺治年间重建后改名为太和殿。高约35米，东西宽约63米，正面立有红柱子12根，是当时北京最大的木结构建筑，基座是用高约十米的汉白玉和艾青石砌筑而成。基座四周围有云龙云凤图案石望柱，基座底部还雕有一千多个汉白玉螭首，螭首的口中有排水用的小孔。遇上下雨，可见“千龙吐水”的奇妙景观。石阶两侧放置有18座香炉，殿前露台上放置4只流经铜缸，象征“金瓯无缺”。左右两侧的的铜龟铜鹤分别象征江山永固和帝后的长寿。东边的日晷象征受命于天。西边的嘉量，象征皇帝公平公正。殿内有沥粉金漆大柱48根。中间是平地床，上面摆有金漆雕龙宝座。殿顶有“藻井”取镇火之意。中间穹隆圆顶上有一条口衔宝珠的盘龙。宝珠涂水银，名为“轩辕宝镜”。用来象征即位者似乎正统皇帝，是轩辕氏皇帝的后代。
太和殿的主要作用是每年元旦、冬至、万寿三大节时，皇帝亲临受贺；新帝登基、颁发重要诏书、新进士黄榜等国家大典也在此进行。
位于大和殿后面的中和殿，为方形攒尖顶建筑。同样气象不凡。曾经也有三个名字——华盖殿、中极殿、中和殿，此殿的名称本身就体现了儒家的中庸思想。它的主要作用主要是一：太和殿大朝时在此等候上朝时辰和休息；接受官员朝贺。二：皇帝去先农坛亲耕前一天，在此验看种子和农具。三：存放皇帝的家谱。
保和殿为三大殿中位于最后面的殿宇。为重檐歇山顶。它同样有过三个名称——谨身殿、建极殿、保和殿。保和殿在明朝时有两个作用：一、皇帝在登临太和殿之前在此试穿朝服。二、每年年终在此举办庆功宴，宴请文武百官。在清朝时同样有两个作用：一、每年正月初一和十五在此宴请外藩王公大臣及外国公使。二、乾隆年间改在保和殿举行科举考试的殿试。殿试每三年举行一次。由皇帝亲自命题，亲自考核。第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。殿试始于隋朝，终止于清末光绪年间。
游览完了前三殿，我们就来到了后寝区的正门乾清门。乾清门以北为后宫，是帝后生活和居住的地方。乾清门是前朝与后宫的分界线，清朝皇帝在此“御门听政”。西边几间较矮建筑为雍正年间设立的中央的决策机关——军机处。乾清门内东面是上书房，为清代皇子读书处。
乾清宫是后宫的正殿，也是明清两代皇帝的寝宫和平时处理政务的地方。自雍正皇帝移居养心殿后这里不再是皇帝的寝宫。宫前露台上陈设铜炉四只，龟鹤各一对，日晷，嘉量各一个。露台两侧还建有“江山社稷小金殿”乾清宫内正中设有金漆宝座，后面有金漆屏风。上面悬挂的“正大光明”匾是雍正秘密立储藏诏书的地方，颇有神秘色彩。乾清宫的作用主要是：一、皇帝在此处理日常政务。二、每逢元旦、元宵、端午、中秋、重阳、冬至、除夕等都要在此进行内朝礼和赐宴活动。三、清朝康熙和乾隆年间的两次千叟宴也是在这里举行的。另外明朝许多震惊朝野的重大事件、宫闱秘闻也都发生在这里，如：“壬寅宫变”、“红丸案”、及“武宗戏火”、“崇祯出逃”等。
在乾清宫的后边便是交泰殿。交泰二字象“征天地交合，平安康泰”。殿面呈方形，在殿中央放有25颗宝玺，上方高悬着康熙皇帝的“无为”匾额。东侧陈设着我国古代人民发明的计时器——铜壶滴漏，西侧陈设着大自鸣钟一座。此外这里还有一块警告宦官不许干预朝政的铁牌。每年皇后的生日及大典时，都要在交泰殿接受庆贺礼。皇后到先蚕坛举行仪式的前一天要在这里检阅采桑工具。再往后走就是明代皇后的寝宫——坤宁宫，清后改为祭祀和皇帝结婚的场所，东暖阁时皇帝结婚时的洞房。
