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一日，陈国后裔陈靖仇及其师父一同来到伏魔山上为寻找上古神器之一的昆仑镜，在山洞找到古镜之后，靖仇向师父问起父亲之事，于是师父向靖仇缓缓道来。原来十六年前，靖仇的师父和父亲在江南召集陈国的旧臣，意图复兴陈国。当时的隋文帝便派遣了曾经灭陈国的杨素前来迎战，而令人惊讶的是杨素却只带了区区的二十骑前来，那一仗由于一个拥有“阴阳妖瞳”的杨拓，而使得陈国大军一败涂地。也正是靖仇的师父为何要苦练鬼谷道术的原因了。师父还告诉靖仇，现在杨素已死，可杨拓还活着，并让靖仇好好的修习鬼谷之术，将来复兴陈国的重担就靠靖仇了。说完便让靖仇去拿昆仑古镜，靖仇刚想拿，忽然出现一头魔兽，可怜师父为救靖仇吐出冰丝将自己和魔兽封在洞中。一个时辰后，靖仇醒来后，师父便交待让他去雷夏泽找自己的师兄公山先生前来救自己。回到伏魔山脚下，靖仇决心一定要找到公山先生前来救师父，并唤出师父给的符鬼。前途茫茫，靖仇一人就这样上路了。
往东北走来到月河村。从张老伯口中得知雷夏泽应该往北走，谁知守桥的人告诉靖仇这几天在举行“河神祭”而不让通过，无奈之下，靖仇只能先找家客栈落脚再说。在客栈的门口还有个乞丐。好心的靖仇帮他从井里打了15碗水，乞丐也给了靖仇一点金疮药。在客栈问过贺老板后，靖仇觉得只能在这里住两天了，在上楼时还遇见了天生白发的贺小雪。睡过一晚后，早上起来就听见房客说村里的人在讨论抽签的事，于是靖仇出客栈到了村里。来到大夫的家中一打听，原来月河村每年会选一个女子来献给河神，而这次真好抽中了大夫的女儿，于是靖仇暗暗打算搭救这个女子。回到客栈中，从贺老板口中得知那个白发的贺小雪自愿以自己一命来救大夫的女儿，靖仇听到后非常气愤，打算到祭神那天去阻止。又睡了一晚后，一大早靖仇就出门了，在村南面找到了贺小雪的弟弟小朔，小朔告诉他小雪被关在月河河洞中，于是靖仇向河洞出发了。往南穿过树林通过洞中的迷宫后，在洞的尽头看见村人将小雪推下了河神洞中，靖仇阻止不及，也一同跳了下去。这时一条闪光打来，靖仇仔细一看，原来河神是条蛟精。费尽九牛二虎之力将它打跑之后，和小雪的对话中得知她也有可怜的身世。接着就是找出洞的路了，一直往左走就出洞了。回到月河村时却看到村民都已经死了，原来那个蛟精并没有死，逃出来后在村里进行报复，小朔和贺老伯都已被他害死了。靖仇怒不可竭，冲上去经过一番搏斗，终于将蛟精消灭了。但是愤怒的村民却竭力将靖仇,小雪赶出了村外，看到小雪孤苦无依，靖仇就决定带小雪一起去找师伯，将来让她也有一个安身之处。于是两人向西北方的雷夏泽走去。
来到雷夏泽后，发现师伯已经伤病在床多时，一时也无能力解救师父。为让师伯的病好起来，靖仇听从了师伯夫人的意见，打算找到神农鼎。但师伯夫人说神鼎可能在法术高强的宇文太师手中，只能先到北方的鲜卑拓拨部落看看。
往北方先到黑山镇，却听得路人说北面有人的抓人办什么会。靖仇他们也走累了，于走到酒楼里想吃点什么，刚坐下，就听得门外有人在大声的嚷嚷。走出去一看，原来是一伙军人为宫中的郡主强抢男童，说什么要将男童血喝后从此养颜不老。路见不平，靖仇刚想出手，却见一个胡人女孩先一步感到。打跑一些小兵后，那个军官忽然变成了邪尸骷髅，打晕了胡人女孩。这时靖仇出手相救，一番打斗之后，终于将骷髅打死。靖仇接着去扶那个女孩，但那女孩却不领情，幸好她的姐夫即时赶来。一阵感谢后，女孩的姐夫在酒店设下酒席款待靖仇。原来此人名叫张烈，是拓拨族人拓拨月儿的丈夫，他还告诉靖仇神农鼎可能已经被朝廷得到。正在吃饭之际，忽然张烈的族人匆匆走来，告诉张烈又发现有隋朝的妖魔军队跟踪他们，靖仇自告奋勇要求帮助张烈他们，于是三人向东面的树林走去。走到树林的深处，便看见一群小孩被绑在那里。经过两次激烈的战斗后，靖仇他们终于救出了孩子。
之后，靖仇跟随张烈来到他们族人的集聚地大雁岭，顺便也探听一下神农鼎下落的蛛丝马迹。但却没有什么收获，此时张烈也派出探子帮助打听神农鼎的下落。六天之后，张烈已经打听到神鼎的下落，原来确实在宇文太师手中，并且他把神鼎藏在北方涿郡的一个碉堡里。由于他偷藏神鼎被皇帝知道了，于是只能将神鼎运往东都，而此行的路线已经被张烈的探子所探到。正说道这里，拓拨月儿突然跑了进来，说玉儿不辞而别去找神鼎了，张烈又气又急，与靖仇一起往运鼎路线赶去。
在卢家渡，靖仇发现所有的船都被韩公公包走运美女了，再和张烈、小雪商量过后，大家都认为玉儿会在船上，于是几人想办法混上船。此时韩公公正好带着征来的美女上船，靖仇灵机一动，打算让自己扮女人让张烈扮军官，正大光明的混上船去。先向小雪问问应该怎么扮女人，小雪告诉他首先要找到胭脂、衣裳和簪子。在左边岸上找到胭脂，在右边的房间里，只要给那个小女孩一双靴子就能得到簪子，在上面左边的房间里，给那个婆婆手镯和铁戒指就能得到衣裳了。好了，东西齐了，靖仇来到客栈和张烈会合。瞒过守船的士兵，到达第二仓内，却没有玉儿的踪影。三人打算再到船底层看看。到达底层后，不料被韩公公发现了，既然发现了，靖仇他们就打算劫船，直接开走。一路往甲板走去，打败守卫后，善良的靖仇又回去把那些女子放了。谁知回到甲板上后，韩公公已带着官兵来了，一场战斗后，从韩公公口中得知神鼎已运往龙舟了。
问鼎河山范文第2篇
江苏省丰县师寨镇计生协会坚持“六个结合”开展“生育关怀行动”，取得了积极成效。
与奖励政策落实相结合。在积极落实奖励扶助、特别扶助、困难救助政策，兑现独生子女奖励金的同时，为符合再生育条件放弃指标的一次性奖励2000元，并免费办理“平安保险”；落实独生子女中考加10分政策；对考取大学的独生子2000元，独生女3000元的“圆梦大学”独生子女助学金。
与致富帮扶工程相结合。通过发放独生子女致富帮扶基金、提供信用社独生子女低息贷款等形式、建立独生子女致富合作社等方式，从资金启动、生产管理、销售服务等多方面为计划生育困难家庭提供致富帮扶。与关爱留守家庭相结合。发挥计生协会会员贴近群众的优势，对留守儿童、空巢老人定期进行探访、慰问，及时解决生产、生活中遇到的困难和问题，丰富他们的精神文化生活。
与关爱女孩行动相结合。计生局、计生协会与妇联部门联合开展“春蕾计划?关爱女孩”活动，镇政府、部门领导与贫困女孩“结对子”，共资助贫困女孩102名。与计生队伍建设相结合。在严格管理的基础上，坚持政治上关心、经济上扶持、生活上关怀。在人事调整时，三年来，共优先提拔任用计生干部18名，定期慰问家庭困难的计生干部家庭，发放救助金3万元。（张如军 黄永）
常店镇积极开展人口家庭公共服务
丰县常店镇利用世代服务中心在现有“六体一体”工作模式的基础上，开设了婴幼儿早期教育、青春健康教育、老年健康教育等服务项目，积极开展人口家庭公共服务。（刘刚 张如军）
常店镇深入开展“双牵手”关爱活动
近年来，丰县常店镇针对首批响应计生国策实行计划生育步入老龄的部分群众；或因子女外出务工，而形成的独居老人、留守儿童等，建立一对一的牵手结对帮扶制度，制订了牵手服务公约，和牵手帮扶对象签订牵手服务承诺书。（张如军 刘刚）
湖南省常德市鼎城区唐家铺乡计生协开展关爱留守儿童活动
近日，常德市鼎城区唐家铺乡计生协对全乡留守儿童组织一次安全意识、保健知识教育课，进行一次心理健康咨询，免费做一次健康体检，组织一次留守儿童与父母的网络视频交流活动，积极为留守儿童提供全面的跟进服务。（曾文杰 周学柏）
孟州市：寒冬送温暖
日前，河南省孟州市人口计生委领导一行，带着慰问品和慰问金，对计生困难户家庭进行了慰问。（李丽 海燕）
师寨镇以助困养老为重点深化生育关怀行动
丰县师寨镇计生协会以政府补贴加社会捐助等形式筹措资金，把独生子女伤残死亡家庭接进养老院，解除计划生育弱势群体的养老难问题。（王磊 张如军）
湖南省常德市鼎城区灌溪镇计生协成立多个专业协会
常德市鼎城区灌溪镇相继成立了花木协会、养殖协会、机械加工协会等多个专业协会。各协会的专业带头人组成志愿者服务队伍，为计划生育家庭开展免费咨询、指导和技术服务。（曾文杰 冯建军）
常店镇开设科学育儿课堂
丰县常店镇计生站与卫生儿保部门联合，请专家传授优生优育优教及婴幼儿早教知识，并对婴幼儿及其家长和看护人开展面对面咨询指导、测评体验服务。（刘刚 黄永）
确山县三里河乡“人口文化大院”传新风
近年来，确山县三里河乡计生办以人口文化的先进性、宣传活动的多样性、群众参与的广泛性为目标，全面推进人口文化大院建设，传播婚育新风尚。（尤国胜 张昀生）
会昌办事处：计生文化进家庭
宣传月期间，孟州市会昌办事处充分利用民间各种文艺团队，开展形式多样的计划生育文化艺术表演活动。（李丽 长乐）
师寨镇开展“双新”计划表彰活动
丰县师寨镇创造性地推进“新农村新家庭计划?幸福工程”。日前，该镇召开人口计生工作会议，隆重表彰实施“新农村新家庭计划”示范村、示范户。（黄永 李健）
普会寺乡不断推动人口计生工作上水平
确山县普会寺乡坚持以人为本、因地制宜，努力打造2012年人口计生工作“新品牌”，不断推动全乡人口计生工作再上新台阶。（尤国胜 翟春山）
湖南省常德市鼎城区斗姆湖镇真情服务温暖留守老人
新春之际，常德市鼎城区斗姆湖镇计划生育服务站与镇卫生院联合，向计划生育家庭的留守老人发放免费体检证。（曾文杰 葛勇）
师寨镇QQ群助力人口计生
丰县师寨镇成立“QQ网上计生协会”，为流动人口开展人口计生政策咨询、知识信息、避孕节育“悄悄话”、“流动人口评计生”，以及视频“会面”预约、事务代办等便民维权、生育关怀服务。（黄永 杨功利）
普会寺乡流动人口便民维权“架金桥”
近年来，确山县普会寺乡把流动人口计划生育管理服务列入重点管理和纳入经常性工作，建立健全各种流动人口计划生育工作规范和制度，与群众之间架起了“金桥”。（尤国胜 翟春山）
孟州市：婚育文化“三下乡”
宣传月期间，孟州市在全市开展了以送宣传、送服务、送温暖服务活动为主的“三下乡”服务活动，开展生殖健康服务、婚育文化知识传播、农技推广等为民服务活动，帮助群众解决生产生活中的实际问题。（李丽）
常店镇生育关怀促和谐
近年来，丰县常店镇计生站、计生协会以“生育关怀牵手行动”为主题，广泛开展了帮扶活动推进人口计生工作持续发展。
该办对全镇实行计划生育生活困难、缺少亲情照顾的计生独居老人和留守儿童，建立了一对一牵手结对帮扶的长效机制；对计划生育困难家庭，开展了独生子女家庭致富帮扶工程，扶持资金和技术；成立新婚夫妇免费婚检中心；每年免费为已婚育龄妇女开展一次生殖健康体检；加大打击“两非”工作力度，维护女婴的出生权和生存权；重点帮助遭受意外事故伤害的基层计划生育工作者，为他们排忧解难。
目前，全镇已为为80名计生老人、120名计生留守儿童免费办理了意外伤害保险；为320户独生子女家庭发放专项基金140.1万元，扶持发展项目189个，其中独女户98户；为新婚夫妇免费婚检300人次，为已婚育龄妇女开展免费生殖健康体检7000余人次；为全镇27个村计生专干全部办理了意外伤害和疾病保险；查处“两非”案件8例，没收B超机1台,追究行政责任3人，经济处罚9万元；开展集中宣传活动8次，发放宣传资料1.2万份，张贴宣传标语1100条，举办文艺节目18次，受教育人群6万人次，发放避孕药具0.6万份，出动宣传车37次，捐款8.5万元，救助金6.8万元及相应物品。（张如军 尹朝玉）
师寨镇开展观摩活动促进人口学校教学质量
近日，丰县师寨镇组织开展“人口学校教学观摩评比”活动，聘请计生、教育部门专家作为评委，评出的优秀教员进行了表彰奖励，将评出的优秀教案、多媒体课件在全镇36个村交流推广。（张如军 黄永）
湖南省常德市鼎城区灌溪镇计生协多方关爱计生家庭
常德市鼎城区灌溪镇计生协出台特困独生子女帮扶措施。开展节假日走访慰问活动。关爱计生女孩家庭。关爱独生子女伤残家庭。（曾文杰 冯建军）
常店镇“四个一”开展预防出生缺陷活动
丰县常店镇面向新婚夫妇、准妈妈，开展发放一套宣传材料、开展一次孕前优生培训、进行一次免费体检服务、发放一份叶酸片、免费做一次四项病毒检测的“五个一”服务。（张如军 尹朝玉）
孟州市开展四上门服务
孟州市在全市开展了新婚夫妇优生优育知识宣传上门、孕产期育龄妇女科学育儿服务上门、四术对象跟踪上门、更年期妇女更年期保健知识宣讲上门系列服务。（李四清 赵复梅）
湖南省常德市鼎城区武陵镇签订流动人口管理区域合作协议
常德市鼎城区武陵镇近日与邵东、安化、益阳等地签订了区域合作协议书。武陵镇计生办要将在该镇居住的流动人口育龄妇女信息向户籍地通报，落实服务和管理。（曾文杰 张志红）
自助型宣传模式受欢迎
今年以来，孟州市在各乡镇办事处计划生育技术服务所设立避孕超市、知情选择栏，人口文化大院悬挂自助餐传阅袋，全面开展自助宣传服务。（李四清 赵复梅）
平房子镇开展春节前后流动人口计生宣传咨询活动
2月初，辽宁省朝阳市喀喇沁左翼蒙古族自治县平房子镇人口计生办在三台村开展了一场以“留守家庭安心，外出务工放心，计生服务贴心”主题的流动人口计划生育宣传咨询活动。
平房子镇紧紧抓住春节前后外来人口返乡的时机，在流动人口密集的三台村开展了流动人口计生宣传咨询活动。
计生工作人员友好热情地向流动人口派发了《致流动人口育龄人员的一封信》、计划生育宣传品、计生办证指南和避孕药具等，详细介绍了春节返乡后需要办理的证件和有关管理规定。
咨询现场还向辖区居民提供政策咨询、生殖健康咨询等服务，并向外来流动人口宣传计划生育法律、法规。
活动派发各种宣传单张10000余份、计生小礼品扑克牌、围裙、挂历、宣传笔300余份、避孕药具310盒，为96名流动人口已婚育龄妇女进行了免费“查环、查孕、查病”三查服务。
本次活动吸引了大批群众参加，营造了关怀关爱流动人口的宣传氛围和社会环境，收到了良好的宣传效果。（凌宝剑）
新城区扎实推进流动人口计划生育公共服务均等化
为了有效提升流动人口计划生育服务管理水平，新城区积极探索，改革创新，扎实推进流动人口计划生育基本公共服务均等化。
一是加强宣传教育服务。
二是做优计生技术服务。
三是拓展优生优育服务。
四是提升生殖健康服务。
五是延伸奖励优待服务。
六是开展便民维权服务。
七是实施帮扶救助服务。（吴红莲）
常德市鼎城区发放“生育关怀基金” 温暖计划生育家庭
常德市鼎城区计划生育协会多年来通过建立“生育关怀基金”，对计划生育贫困家庭实行规范、长效的帮扶。（曾文杰）
确山县三里河乡畅通阳光计生“四通道”
近年来，确山县三里河乡计生办畅通“系统内征求通道、群众评议通道、社会监督通道、内部自查通道”等四通道，全力打造“阳光计生”。（尤国胜 张昀生）
“一家亲” 活动惠及新市民
近日，孟州市在广大流动人群中开展了我是“新市民”、“乐在新家乡”等婚育新风主题宣传活动，让流动人口在“一家亲”的氛围中享受到平等化的宣传和服务。（李四清 赵复梅）
常德市鼎城区将人口文化大礼包送进千家万户
常德市鼎城区开展婚育新风家万家活动，精心制作了一份装有计生政策、优生优育知识、办事指南、服务咨询、日常用品的人口文化大礼包，送进千家万户。（曾文杰）
确山县普会寺乡大力开展“幸福家庭行动”
近年来，确山县普会寺乡计生办坚持以“关心、帮扶计生家庭”为出发点，通过实施“计生小康工程”，大力开展“幸福家庭行动”。（尤国胜 崔春山 ）
孟州市实施“家馨”工程
今年以来，孟州市在全市开展了“银色服务”链条，与民政部门、社会养老机构联系，实施“联合办院”。（李四清 赵复梅）
湖南省常德市鼎城区计生局打造计生优质服务窗口
常德市鼎城区计生局开展“首问制?零距离?微笑服务”活动，优质服务窗口实行全天制服务，专人受理接待各类咨询。（曾文杰 王艳仁）
确山县三里河乡开展计生技术“大比武”活动
日前，确山县三里河乡举办了计划生育技术大比武活动。采取理论考试和技能操作两个步骤进行，评出一、二、三等奖，并给予一定奖励。（尤国胜 张昀生）
孟州市积极做好年度计生事业费预算
近日，孟州市人口计生委积极与市财政局结合，确保2012年度计划生育事业费足额预算到位、投入到位。（杨爱红 张夏丽）
湖南省常德市鼎城区开展生殖健康村村行活动
近日，常德市鼎城区计生服务站组织医务人员深入乡村向育龄群众开展生殖健康检查、免费义诊、服务随访、优生优育、避孕节育知识讲座等系列活动，向群众发放宣传资料，接受群众政策和生殖健康咨询，深受群众欢迎。（曾文杰 谭文）
确山县三里河乡加强军地人口计生共建工作
近年来，确山县三里河乡建立起“军地共建、共同管理、共同服务、综合施治”的工作格局，有力地提高了计划生育管理服务工作的整体水平。（尤国胜 张昀生）
孟州市奖励扶助“半边户”资金划拨到位
目前，孟州市奖励扶助资金已经全部划拨到位，全市落实奖励扶助“半边户”对象201人，发放金额19余万元。（爱红 夏丽）
湖南省常德市鼎城区唐家铺乡切实关爱计生家庭
常德市鼎城区唐家铺乡长期以来切实关爱计生家庭。
一是乡党委、政府每年走访慰问制度化。
二是乡党员、干部联户带创常态化。
三是关爱贫困学子，奉献爱心社会化。
四是整合资源，加大生育关怀力度，确保生育关怀行动长远化。（曾文杰 周学柏）
孟州市实施阳光计生保障群众三权
近年来，孟州市人口计生委扎实推进阳光计生行动，通过实施“阳光管理”工程、“阳光服务”工程、阳光维权”工程，有效保障了群众的知情权、参与权和监督权。（杨新吉）
确山县三里河乡创新流动人口管理新机制
近年来，确山县三里河乡计生办创新流动育龄群众计划生育管理服务新机制，建立起了符合工作实际的流动人口计生管理服务新举措。（尤国胜 张昀生）
友谊街道计生协会抓青少年思想教育
日前友谊街道计生协会利用假日学校，采取多种形式在寒假期间为辖区中小学生进行一系列爱国主义教育、青少年人格教育活动，取得良好成效。（王晓阳）
孟州市全面实施计生“阳光维权”工程
近日，孟州市在全市开通了12356全天候阳光计生行动服务热线，聘请了人大代表、政协委员、育龄群众代表和社会知名人士担任行风监督员。（杨新吉）
确山县普会寺乡“优生优育”问卷调查解民惑
入春以来，确山县普会寺乡计生办、计生协向广大孕期妇女广泛发放了“优生优育调查问卷”。该乡计生办组织人员及时给予咨询辅导或检查服务，深受群众欢迎。（尤国胜 翟春山）
湖南省常德市鼎城区着力优化人口计生户外宣传环境
常德市鼎城区通过建设人口文化园、人口文化广场、人口文化一条街、人口文化大戏台，丰富人口计生户外宣传形式，扩大人口文化的辐射效应。（曾文杰）
丰县新型人口文化助推“双新”建设
近年来，江苏省丰县以打造覆盖全县的新型人口文化促进新农村新家庭建设，引导育龄群众做到人口计生政策掌握好，主动实行计划生育好，劳动创业经济发展好。
一是建设新家庭人口文化书屋。
二是打造百里人口文化景观带。
三是创新宣传品制作。
四是编排人口文艺节目。
五是创建婚育文化中心户。
六是建设计划生育创业新家庭。（张如军）
孟州市积极推行“流动式”服务
近日，在开展优质服务活动中，孟州市组织志愿者服务队，以流动服务车为载体，开展优质服务活动入村活动，先后普查妇女病10万人次，对近2万余名对象进行了有效治疗，最大限度地满足生殖健康需求。（杨新吉）
江苏省高邮市人口计生知识宣传走进人力资源市场
2月4日上午，江苏省高邮市人力资源市场人头攒动，人山人海。
高邮市人口计生委利用各大企业招收员工的高峰时期，组织高邮镇计生办把人口计生宣传咨询服务台设到人力资源市场，为应聘者免费测量血压，发放人口计生宣传资料、避孕工具、解答计生政策相关知识，把人口计生知识宣传到每个应聘者，让广大群众对人口计生相关知识有了进一步的了解。(范习岭 石文艳)
孟州市：宣传品“讲送”进家庭
近日，河南省孟州市将宣传品的发放重点放在 “讲”上，落实在“进”上，不断拓展宣传品进村入户的渠道。全市共开展各类宣传品讲送8000余人次，发放各类宣传品3万余份。（李四清 赵复梅）
确山县三里河乡“生育关怀行动”成效显著
近年来，确山县三里河乡计生办、计生协通过贫困救助、经济帮扶、志愿服务、亲情牵手等形式，全力开展“生育关怀行动”，取得了显著成效。（尤国胜 张昀生）
确山县普会寺乡实现计生药具免费发放“全覆盖”
近年来，确山县普会寺乡计生药具管理服务工作不断创新服务载体，努力实现计生药具免费发放“全覆盖”。（尤国胜 崔春山）
新城区扎实推进流动人口计划生育工作上水平
新城区将流动人口计划生育服务管理工作作为全区人口计生工作的重中之重，采取有效措施，全面推进流动人口计生工作上水平。
一是深入调研指导，推进科学服务管理。
二是细化工作内容，实施规范化服务管理。
三是开展集中培训，提高队伍整体素质。
四是加强督促指导，努力夯实基础工作。（吴红莲）
河南省永城市扎实开展新《河南省人口与计划生育条例》宣传活动
为贯彻落实好十一届人大常委会第二十四次会议通过的关于修改《河南省人口与计划生育条例》的决定精神，近日，河南省永城市及时做出安排和部署，多形式、多渠道学习贯彻新的《河南省人口与计划生育条例》。
一是各级领导干部带头学习一次《条例》。二是组织全体干部职工认真学习修改新的《河南省人口与计划生育条例》。并认真讨论其中的新内容，并认真讨论其中的新内容。三是全市人口计生系统依托宣传车、广播电视、专栏橱窗、讲座等载体开展了形式多样的宣传活动。把《河南省人口与计划生育条例》宣传到家、到户，使之家喻户晓，深入人心。（余夫连 刘士东）
孟州市全面提高服务能力建设
近日，孟州市采取集中培训、岗位轮训、外送学习和技术大练兵等方式，提升服务能力，提高队伍建设，有效解决技术服务人员会服务、想服务、能服务问题。（李丽 海霞）
江苏省高邮市卸甲镇开展流动人口“四送四上门”服务
近日，江苏省高邮市卸甲镇本着贴近需求、贴近生活、贴近实际的要求，以体现人情关怀为中心，开展了送《流动人口婚育证明》免费办证上门。
送宣传材料和法律法规上门、送救助资金、慰问品和关怀温暖上门、送避孕药具和随访服务上门的流动人口“四送四上门”面对面的专项服务活动，为流动人口提供最优质的人口计生服务，切实维护流动人口的计生合法权益。 （范习岭 朱会仁 马良军）
孟州市打造“关爱女孩”校园文化
近日，在开展关爱女孩活动中，孟州市以校园为载体，以关爱青春期女孩为重点，全面开展知心姐姐信箱、青春期课堂、关爱女孩“回音壁”、健康书签、阳光读书卡“五个一”活动，在学校建设了关爱女孩校园文化。（杨新吉）
惠民德政工程让群众喜开颜
新城区人口计生工作始终以 “婚育新风进万家活动”为主线，开展了人口文化大院、人口文化社区、新家庭文化屋建设，这是一项惠民德政工程，为农村和社区群众提供了丰富的人口文化公共服务，使村（居）民的业余生活丰富多彩。
问鼎河山范文第3篇
五年来，河南省炎黄文化研究会在河南省委、省政府和郑州市委、市政府的领导和支持下，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，遵照“弘扬炎黄文化，振奋民族精神，促进祖国统一和繁荣富强”的宗旨，依靠各位顾问、理事和各界热心炎黄文化人士的无私奉献精神，使学会的各项工作都取得了显著成绩。
(一)学术研究活动进一步活跃
2000年4月，我会同中华炎黄文化研究会、中国侨联、濮阳市政府等在濮阳市召开“龙文化与现代文明”学术讨论会，有50余位海内外专家学者参加会议，有28人在会上发言，收到论文45篇。费孝通、李学勤、贾兰坡等知名学者发来贺电。台湾师范大学教授陈大络就“龙文化和祖国统一”发表了演说。会后出版了《龙文化与现代文明》论文集。
2000年5月省委宣传部、省文化厅、省科委和我会联合在郑州市举办“传统文化与现代科学技术”研讨会，会上河南省原常务副省长岳肖峡和省委宣传部常务副部长常有功讲了话。专家学者各抒已见，就“传统文化与科技的关系”、“传统文化在市场经济发展过程中面临的机遇”、“科技兴豫”等诸多问题进行了研讨。有48名学者专家到会，共收到论文35篇。
2001年7月为迎接和纪念中国共产党建党八十周年，我会召开会议，学习同志“七 一”重要讲话，认真领会“三个代表”重要思想，研究在新的历史时期如何以“三个代表”重要思想为指南，努力开创河南省炎黄文化研究工作的新局面。
2003年7月河南省炎黄文化研究会在郑州市黄河风景名胜区召开座谈会。参加会议的有省直文化科研单位和各市、县文化、旅游、炎黄文化研究等部门的学者、领导约70余人，会上通报了各市、县炎黄文化研究工作开展情况，交流了经验。会议收到了中华炎黄文化研究会和世界华人理事会的贺电。收到各地专著、论文、内部刊物及交流材料300余份，11位同志在会上发言。会后，河南省和郑州市多家新闻媒体对此进行了报导，有力的推动了市、县炎黄文化研究工作的开展。
五年来一些市、县的炎黄文化研究会活动成效显著。濮阳市现已被国务院批准为国家历史文化名城，其中濮阳市龙文化研究会功不可没。五年来他们多次举办学术研讨会和学术报告会，仅2004年就先后举办了“孝道文化与家庭美德”学术研讨会和“龙文化的现代价值”学术报告会。参加“孝道文化与家庭美德”学术研讨会的学者专家达60余人，收到论文有14篇，研讨会后他们还向市政府提交了成立市孝道工作领导小组的方案，建议把孝道教育深入持久地开展下去；平顶山市炎黄文化研究会2000年至2004年先后举办了“尧文化研讨会”、“县衙文化研讨会”、“楚长城研讨会”、“苏轼学术研讨会”、“牛姓文化研讨会”等。2004年的牛姓文化研讨会反响强烈，平顶山市先后有四位牛姓名人：鲁山县宋代抗金名将牛皋，宝丰大顺农民政权宰辅牛金星，叶县明代南京太常寺卿牛凤，郏县抗日民族英雄牛子龙。研讨会对牛姓源流、牛姓“四杰”的历史地位进行了研讨，并对平顶山的人文景观的保护与开发向平顶山市政府提出了建议，得到了市政府的重视；洛阳市汝阳县，为弘扬炎黄文化，发展旅游事业，振兴汝阳经济于2004年4月25日举办“第三届河南汝阳杜鹃花节暨炎黄颂祖大典”。会场设在汝阳县西泰山风景旅游区炎黄峰下。炎黄峰，一座酷似两位长者的山峰，被誉为人文始祖炎黄二帝巍然屹立在群山和绿水环绕之中。河南省炎黄文化研究会副会长许顺湛、窦思忠到会祝贺。
为了交流和展示学术研究成果，为了给予炎黄文化研究工作者一个活动园地，我会和有些市、县炎黄文化研究会还编辑出版了一批高水平的学术研究专著和论文选集。河南省炎黄文化研究会出版的有：《中华人文始祖——炎黄二帝》、《大河魂》、《炎黄资料汇编》(1—2集)、《炎黄颂》(上、中册)、《岳肖峡书法作品集》等，最近即将出版的有《炎黄颂》(下册)、《辉煌的历程》(画册)和《辉煌的历程》(资料汇编)。各市、县出版的有《中华第一龙》、《龙文化与现代文明》(濮阳市)，《轩辕故里在新郑》、《黄帝足迹》(新密市)、《颛顼、帝喾》(内黄县)等。内部刊物有《溱洧文化》(新密市)、《平舆炎黄通讯》、《炎黄文化通讯》(灵宝市)等。
(二)组织参与多种文化活动
2002年为全面落实中共中央《公民道德实施纲要》和郑州市“道德规范进万家”活动，我会会同省会各大专院校教师和音乐爱好者组成省工人合唱团，开展了《公德颂》组歌演出活动，先后演出五场；观众达七千余人，省市有关领导也观看了演出。2002年学会与春泉公司共同举办了“99”重阳节联欢会，参加联欢的有500余人，弘扬了我国尊老敬老的光荣传统。
2002年11月为迎接党的“十六大”召开，我会举办了迎“十六大”笔会，省会著名书画家龚柯、毛秉乾、唐玉润等十余人到会挥毫泼墨，共计奉献作品38件。充分体现了广大书画界人士高度的爱国、爱党之情。同时我会还与河南省政协联谊会、省延安精神研究会、刘少奇建党思想研究会联合出版了《刘少奇在河南》大型画册，在首发式上中共河南省委副书记王全书、省政协常务副主席姚如学讲了话，对画册的出版给予了高度评价。
(三)炎黄巨塑工程有了新的进展
炎黄二帝是中华民族文明的奠基者和肇造者。炎黄巨塑是中华民族智慧和力量的象征；是中华民族开拓和创业的化身。炎黄巨塑的建成将对弘扬民族文化，振奋民族精神，促进祖国统一和繁荣富强产生积极影响；将成为海内外炎黄子孙和国际友人寻根祭祖，观光旅游的圣地。早日建成炎黄巨塑是全球炎黄子孙的共同心愿。
炎黄巨塑工程1987年由海内外各界著名人士倡议在中国郑州市黄河风景名胜区向阳山兴建，1991年9月12日奠基，周谷城、萧克、李德生和省、市领导参加了奠基仪式，1994年9月12日正式开工，程思远和省、市有关领导参加开工典礼。18年来河南省炎黄文化研究会把兴建炎黄巨塑作为首要任务，从组织专家设计、论证、定稿，到向海内外宣传、筹资、组织施工等，进行了大量的工作。近五年来完成的主要工作为：
1．完成了炎黄巨塑广场炎黄主鼎的安放。炎黄主鼎由上海市炎黄文化研究会筹资180万元捐赠。根据工程设计，炎黄巨塑广场共有九鼎矗立，其中主鼎由青铜铸造，高6．6米，直径4．38米，重20吨，雄伟庄严，典雅厚重，气势恢宏。鼎内壁铸有“炎黄始祖，万代景仰”八个篆文，四壁铸有“炎黄鼎”三个金文，同时有、邓小平、陈云的题字。我国历代都把鼎作为国之重器，尊之为“宝鼎”，“炎黄鼎”充分体现了中国文明的伟大风格，同时也象征着国家威严、昌盛和江山永固、国家统一。炎黄主鼎在上海首展三个月，参观者达数十万人，得到了海内外炎黄子孙和国际友人的高度赞扬。
炎黄主鼎安放仪式于2001年4月10日在炎黄巨塑广场隆重举行，参加安放仪式的省、市领导有中共河南省委常委、宣传部长孔玉芳、河南省副省长贾连朝、原中共河南省委书记韩劲草、原河南省常务副省长岳肖峡、中共河南省委宣传部常务副部长常有功等。参加安放仪式的来宾有中华炎黄文化研究会常务副会长、《光明日报》原副总编鲁谆、上海市炎黄文化研究会常务副会长王克、炎黄鼎具体捐赠单位上海依诺实业发展有限公司董事长陈美琴等。
2．106米高的炎黄巨塑主体工程完成50米和巨塑广场7000平方米的土方工程，以及广场景点建设。炎黄巨塑工程依山而建，原山脚为一条5．5米深的洼地，经过回填、绿化，为郑州市黄河风景名胜区继续施工奠定了基础。
3．炎黄巨塑工程有形和无形资产进行了评估。在炎黄巨塑形象设计已获得国家专利权、出版权、商标权之后，2003年我们对炎黄巨塑的无形资产和有形资产进行了评估，至2003年底炎黄巨塑的有形资产为1200万元，无形资产为6000万元。2003年，为加快工程进度，为有利于炎黄巨塑的兴建、管理，早日实现全球华人的历史夙愿，经多年酝酿，我会将炎黄巨塑的兴建任务移交黄河风景名胜区。2004年3月13日在黄河风景名胜区举行了炎黄巨塑工程移交仪式，之后又将与炎黄巨塑工程有关的规划、论证、设计、立项批件，价值1200万元工程资产，6000万元的无形资产，及国家注册的38个商标的知识产权全部移交；为支持炎黄文化研究会继续为炎黄巨塑筹资和开展宣传等活动，黄河风景名胜区每年为炎黄文化研究会解决40万元经费。我会虽然将工程移交给郑州市风景名胜区续建，但仍担负着炎黄巨塑的宣传和筹资任务；仍担负着海外华人前来寻根祭祖和观光旅游活动的组织和联络；仍在为着一个共同目标而开展活动。
目前，炎黄巨塑工程已进入紧张的施工阶段，炎黄主体工程已在原基础上升高24米，根据郑州市政府的要求，计划到2005年10月，炎黄巨塑主体工程将全部竣工，到时炎黄二帝巨型塑像，将巍然屹立在中原大地的黄河岸边。届时郑州将成为国际文化旅游中心，在三个文明建设中将产生深远意义。
(四)积极开拓海内外文化学术交流活动
同国外朋友建立长远的友谊，加强海内外炎黄子孙联系，激发爱国热情，共同弘扬炎黄文化是我会的又一项重要任务。五年来我会在积极开展对外联络上同样取得了显著成绩：2000年6月韩国前总统金泳三前来参观炎黄巨塑工程和黄河碑林，受到了会长岳肖峡、王仁民，副会长李生盛、窦思忠等领导的热情接待，参观后金泳三为炎黄巨塑题词：“炎黄二帝，人文始祖”，会长岳肖峡为金泳三题词：“东方文化，同源同根”。体现了中韩两国之间的友谊，弘扬了炎黄文化。
2002年4月18日，在省侨联主席林雪梅的带领下，由团长邓福恩率领的马来西亚沙巴及纳闽公会联合会中原寻根赏花团一行三十余人，在郑州市黄河风景名胜区炎黄巨塑广场举行祭祖活动。团长邓福恩动情地说：“海外华人时刻盼望祖国的强大繁荣，家乡变了，作为炎黄子孙更高兴，更光荣。这就是海外华人的一颗赤诚的心。”祭祖活动后，团员要求把自己的名字刻在炎黄巨塑建成后的铸魂壁上，以表对祖国的怀念。
2002年8月4日，我会在郑州市黄河风景名胜区接待了美国老朋友罗斯一家五口，1984年罗斯曾随美国勘萨斯州访问团来到当时的郑州市黄河游览区参观访问，从此结下了友谊。十五年后故地重游，为中国的巨大变化所感动，为表示友谊我会向其赠送了题写有“山河永存，友谊代代传”的山水国画和水晶沙炎黄二帝塑像。
为弘扬炎黄文化，促进国际交流，河南省炎黄文化研究会还多方鼓励和支持学会理事积极开展国际文化交流活动。学会理事郑州市原书画家协会主席禹化兴先后组织国内书画家作品400余幅，参加了澳大利亚、美国、韩国、马来西亚等多个国家和台湾、香港、澳门等地区的世界和平书画展。增进了友谊、传播了中国绘画和书法艺术，增强了各国人民的友谊。在国内文化学术交流方面，我会先后与国内不少省、市炎黄文化研究会建立了联系，互寄刊物、简报，举办文化学术活动，相互组织考察学习等。先后接待的来访者有：广东、上海、大连、延安和湖南炎帝陵基金会等省、市炎黄文化研究社团。上海市炎黄文化研究会为捐赠炎黄主鼎做出了巨大贡献，该会陈美琴女士捐献炎黄主鼎的功德碑于2001年4月，正式在炎黄巨塑广场安放。广东省炎黄文化研究会为兴建炎黄巨塑多方筹集捐献资金达100余万元；山东省泰安炎黄文化筹委会和大连华夏文化促进会还专门成立了炎黄二帝巨型塑像义捐征集部，召开新闻会。
五年来，我会还积极参加了中华炎黄文化研究会所组织的各项活动。2003年参加了中华炎黄文化研究会和中国国家博物馆主办的诞辰110周年书画展；2004年参加了中华炎黄文化研究会在北京举办的纪念邓小平诞辰100周年书画展。我省马国强、唐玉润、王绣、吕致远等著名书画家的作品参加了展出。
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二、今后工作建议
回顾过去，学会工作成绩卓著；展望未来，使命光荣，责任重大，同时我们也充满信心。为使我会下届工作再上一个新的台阶，提出以下建议：
(一)继续深入开展炎黄文化研究
为了深入开展炎黄文化研究活动，多出精品，学会的学术研究活动，一是要制订具体规划，选准课题，确定合作单位，制订征稿的内容和时间。河南省炎黄文化研究会力争每年与市、县联合召开一至二次学术研讨会；二是课题的选定，要紧密结合我省文化资源的实际和经济、社会发展的要求，要体现“炎黄文化”、“时代特点”和“地方特色”；三是要依靠专家学者，提高论文质量，培育精品；四是要形式多样，可以专题召开，亦可结合各种文化活动进行。还可同各市、县(市)协商合作，举办具有地方特色的文化研讨活动。
(二)积极开展炎黄文化的宣传普及工作
宣传普及中国传统文化，使其融入社会主义文化而发扬光大，是我会工作的一项十分重要的任务。要使她进入社区，进入普通百姓家，进入大中小学，进入年轻一代人的心灵，使其成为培育民族精神强大动力。宣传普及活动可以结合重大节日安排，可以配合各项中心工作开展，也可参入重大的纪念活动进行。形式上可以是书画笔会、戏曲歌舞演出和报告会、座谈会等。
为大力宣传普及炎黄文化，今后应进一步加强同电视、广播、报纸等新闻媒体的联系与合作，加大炎黄文化宣传力度：同时应积极建立健全自己的宣传阵地：一是进一步充实学会网站的建设，不断增加网站的宣传内容；二是继续重视“炎黄颂”系列丛书的出版，加强学会研究成果的展示；三是要及时通报各地炎黄文化研究会活动情况，提高学会简报的时效性和质量；四是要积极筹备会刊“炎黄天地”的出版发行，目前全国大部分省、市、自治区的炎黄文化研究会都有自己的会刊，会刊既是我会的一个窗口，也是学术研究的园地，我们要积极筹办。可以先申请发行内部刊物，再申请公开发行。可以先不定期，再逐步达到定期。在“炎黄天地”会刊未被批准之前还可以先出“炎黄天地”文集。
(三)加强国内外文化交流活动
继续通过与宣传、台办、侨联等部门的合作，加强与海外友好团体进行文化交流，开展学术研讨，组织文化旅游，寻根祭祖和各种形式的庆典活动。
继续与国内各省、市、自治区炎黄文化研究会加强业务联系，参与兄弟炎黄文化研究会的各项活动。可以采用走出去，请进来的办法，加强对外的交流，以扩大我们的视野。
问鼎河山范文第4篇
那里是一个远离吵闹的地方；那里是一个有着不少旅游胜地的地方；那里是一个有着不少当地特产的地方。毫无疑问那就是 鼎湖。鼎湖被不少人成为珠三角的后花园，因为它具有山清水秀的环境，更有不少当地特产，令人流连忘返！
人们一说到鼎湖，便想到北回归线上的绿宝石---鼎湖山。从世界范围来看，整条北回归带几乎全是沙漠或干旱草原，而纬度相当的鼎湖山景区，由于受季风影响，却是一片生机盎然的亚热带、热带森林。
鼎湖山林壑幽深，泉溪淙淙，飞瀑直泻，自然风光十分迷人。鼎湖山给人的感觉就是秀，像翠绿的屏障，每一座山峰彷佛都是给树作映衬；鼎湖山是险的他令人看起来都毛骨悚然，望着也使人感到心惊胆战；。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天 你瞧，在那绿树成荫的两山之间夹着雄伟的大瀑布。急弛飞奔的水流直泻而下，像奔腾咆哮的万匹野马破云而来，又像神话中的仙女披着银纱，在斜阳的照耀下，光彩夺目。飞水潭的水是清澈见底的，俯视下来，直视无碍，水底下蕴藏着一块块光滑的石头。水又是这样的清凉，因此在夏天吸引了不少中外游客来这里游泳。据说辛亥革命后，孙中山先生偕夫人宋庆龄游览鼎湖山时，曾在此游泳，现崖壁上刻有宋庆龄手书的 孙中山游泳处 6个大字。潭水由此再往下倾泻，继而形成另一个深潭，据传为蛰龙窟，故曰：浴龙池。
好的风景搭配上独特的食物，那就是绝配！
鼎湖的剑花、蛋花、肇实、首乌，还有紫贝天葵，都是名优特产；清蒸文（山乃）鲤、清蒸麦溪鲤特色名菜，鼎湖独有；天下粽子鼎湖有，鼎湖裹蒸天下无，民间美食，天下无双。在鼎湖，包裹蒸更是一种风俗习惯。每家每户在年晚就开始进行，淘洗糯米、绿豆，洗冬叶，炮制五花腩，猪肉等馅料，功夫极细致，讲究。农历是二月二十七日铜锅燃气熊熊旺火，边煮边加沸水，连煮七八小时方成除夕浓烟笼紫陌，家家甑裹蒸香。欢声笑语洋溢每一个家。裹蒸体型大有一斤多重，菱角分明，馅料讲究，除五花腩外有的配烧鹅、腊味、冬菇、栗子等混合绿豆，做到独到。除有用外还相互馈赠，远送至广州、港澳。
问鼎河山范文第5篇
先谈谈食器吧。古代的食器，大小不一，功能也不尽相同，有的主要用于烹饪方面，有的则主要是用于取食、盛食方面。如：
鼎（dǐng）：烹具，三足，两耳。鼎字在古文里随处可见，意思略有不同，如“鼎铛玉石”（杜牧《阿房宫赋》）（以鼎为铁锅，以玉为劣石。形容挥霍浪费奢侈腐化的生活）、“天子春秋鼎盛”（《汉书・贾谊传》）（鼎盛：正当兴旺发达或强壮）、“钟鸣鼎食之家”（王勃《滕王阁序》）（鼎食：列鼎而食，吃饭时排列很多鼎。形容富贵人家豪华奢侈的生活）、“操军破必北还，如此则荆吴之势强，鼎足之势成矣”（《三国志・诸葛亮传》）（鼎足：即三方对立）。此外，还有大名鼎鼎（出名）、鼎甲（豪门大族）、鼎姓（豪族大姓）、鼎能（大才能、能力超群，举世无匹）、鼎族（巨族，豪门贵族），等等。
镬（huò）：炊具，无足，比鼎大，古人往往把牛羊等先置于镬中煮，再移置鼎中食。此外，还做刑具，如“臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬”（《史记・廉颇蔺相如传》），“今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也”（《汉书・苏武传》）。以上两句中的“汤镬”均为“把人投入盛着沸水的锅中煮死”的一种酷刑。
鬲（lì）：炊具，圆腹，三足，三足中空，与腹相通，主要用于煮粥。如“古鼎中有三足皆空，中可容物者，所谓鬲也”（沈括《梦溪笔谈》）。鬲字除读lì外，还可读gé，读gé时，有两个意思，一是指古地名、水名，如鬲国、鬲县、鬲津河（即今漳卫新河，是中国河北、山东两省的界河）等；二是通“隔”，如“食饮不下，鬲塞不通”（《素问・风论篇》），其中的“鬲塞”即是隔塞、阻塞之意。
甑（zèng）：蒸煮食物的炊具，有上下两层，下层有孔。文言文中甑和釜往往是连用的，如“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑”（司马迁《史记・项羽本纪》）。陆游有句著名的诗曰：“朝甑米空烹芋粥，夜缸油尽点松明。”（《杂题六首》）大概是描写一个人的贫穷之意。
除了以上烹饪器物外，文言文里还会见到一些取食物的器具。如箸（zhù筷子），“停杯投箸不能食”（李白《行路难》）和“辍箸叹曰”（周容《芋老人传》），这两句中的“箸”均为“筷子”之意。而“致忠信，箸仁义”（《荀子・王霸》）中的“箸”则为“显著”之意；“箸《论衡》八十五篇，二十余万言”（《后汉书》）中的“箸”则为“撰写”之意。
盛食物的器具，如豆、箪（dān）、笾（biān）、簋（guǐ）等。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”（《孟子・告子上鱼我所欲也》）其中的“箪”“豆”就是两种盛具。
古代的酒器，即用于酿酒、盛酒、温酒和饮酒的器物，大多是陶质和青铜质的。
