- A+
康复实习手册个人总结范文第1篇
在麦伟贤教授的生命里，有许多个第一。他是第一位与外国人合作，将美国的会计师课程引进到香港的人；第一位把西方的颅骨学引进到了香港诸多大学的课堂的人；第一位将综合疗法的理念带到香港的人……
在这许多个第一的背後，麦伟贤教授也从一个执业会计师，转变为香港註册综合疗法医学会、香港综合理疗学会校长，在跨专业领域上，实现了完美转身。
而这一切，麦伟贤教授都只是为了充当一个“助人”的角色——他要打造一个与众不同的平台，使得更多的人有机会去学习不同的专业，从而在另外一个领域，也可以取得成功。
如今，作为校长，麦伟贤教授继续在打造着助人的平台。在他打造的综合疗法平台上，不仅给人一个发展的机会，让人得以重新巡视自己的未来，也把一份健康的新理念，带入了千家万户，植入到每一个人的心间……
棄会计而从医
诗云：慈母手中线，遊子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。这是一首亲切诚挚的母爱颂歌，对於儿女们来说，母爱如春天阳光，所以做儿女的，又怎能报答母爱於万一呢？
想起自己的母亲，麦伟贤教授心中，就有一种隐隐的痛——在他还是会计师的时候，母亲因为肺癌，在香港看遍西医都不见好转离去，成为他心中永远的遗憾。
因着这一份对母亲的痛，对母亲的爱，对母亲的孝，麦伟贤教授开始思索：为什麽西医治不了母亲的病呢？
那时候，麦伟贤先生是一名会计师，对於会计专业以外的医学，全然不懂。但因为有了最初的疑惑，因为心中对母亲的爱，麦伟贤教授将眼光放向医学领域，看向了国外的医学。
“那个时候我就发现外国有很多不同的医学，有很多医学在东南亚、香港也有的，但还没有发展。”麦伟贤教授自此开始研究医学方面的东西。
在漫漫医学的求索之路上，麦伟贤教授发现，在美国，他们的国民生产总值GDP有很大部分是来自医疗费用的，但是反观香港，医疗费用在GDP里面所佔比例很少，内地所佔比例更是少之又少。他想：难道中国人就不用去医院吗？
随後，麦伟贤教授发现，在内地和香港，是有中医的，在中医的理念里，生活中平常喝的汤水等，都有中药的成分在里面。“然而，在西方其实也是有‘中医’的，中国中医里面的自然疗法理念，在西方其实也已经存在了几百年，中医师所用到的中药，在美国叫做西草药，其实是一模一样的。”麦伟贤教授介绍道。
在探求医学的过程中，麦伟贤教授在医学专业知识大大提升的同时，也认识了许多志同道合的朋友，他因此而得知了在外国深受欢迎的综合疗法。
一切谜底水落石出。麦伟贤教授明白到——单纯的中医，或者单纯的西医，对於人体的治疗，都达不到最佳的效果。但是综合疗法针对人的整体性，使人的身和心恢复平衡，以收治疗之功效，在休閒保健中，就可以将“亚健康”状态拒之门外。
自此，麦伟贤教授开始致力於综合疗法的研究，希望自己对於母亲的遗憾，不至成为更多为人子女者心中的遗憾。
引入综合疗法
综合疗法医学会、综合理疗学会註册成立至今，学会各科毕业生已经多达1000人。
这个由麦伟贤教授和志同道合的朋友一起创办的综合疗法学会，是香有的综合理疗医学教育机构，它遵从传统的自然医学理念，以无副作用的天然补充品、中西结合的康复保健法，配合徒手的按摩治疗为医疗基础，宣扬以结合东、西方医学的方法来调理身体，达至身、心、灵的健康。
麦伟贤教授因此当之无愧地成为将综合疗法理念带到香港的第一人。“综合疗法就是自然疗法跟西方的抗衰老科技综合起来，採用东方与西方医学相互结合的治疗方法，针对人的整体性，使人的身心恢复平衡，以收治疗之效。麦伟贤教授系统地将综合疗法的教育分为两个部分：其一为理疗学会，研究学习范围譬如推拿、针灸；其二为医学会，研究学习范围譬如医学美容、抗衰老。”麦伟贤教授颇有兴致地说。
在麦伟贤教授的努力下，学会现汇聚了各方专才，更努力不懈地结合欧、美、加、澳、中等地各种不同医学研究，充分结合並突破东、西方医学的精髓，透过特殊的整骨按摩理疗法、软骨组织治疗法、营养及草药治疗法、运动理疗学、抗衰老美疗学及戏剧治疗等技巧，调理及治疗“亚健康”的有关症状。
其实，作为香港註册综合疗法医学会、香港综合理疗学会校长，麦伟贤教授希望打造一个平台，使学习之人在自助的同时，可以助人，将综合疗法传播得更远更广，使得人们的健康意识在教育传播中，得以提高。
因此，在麦伟贤教授的医学理念中，是防病於未然。预防是最好的方法，虽然综合疗法有治疗之功效，但麦伟贤教授在教育上所作之努力，卻重在调理，希望通过教育，使人们明白到综合疗法其实更是一种调理身体的绝佳方法。所以，麦伟贤教授对教育的把握，重在调理。
康复实习手册个人总结范文第2篇
1资料与方法
1.1一般资料
选取2011年1月至2013年11月在我科行腹膜透析置管术经专科护士培训腹膜透析相关性理论知识和操作技能考核不合格者共45例，其中男性24例，女性21例，平均年龄(58.55±14.1)岁。根据患者的编号，以单号为传统健康教育培训组23例，双号为图文健康教育培训组22例；两组患者在文化水平(初中文化水平及以下)、视力欠佳(阅读文字有困难，不影响操作)、语言沟通障碍等方面比较差异均无统计学意义(P 0.05)，具有可比性，见表1。
1.2入组标准
(1)患者清醒自愿加入该研究；(2)患者均采取开放式手术、局麻，在耻骨联合上10cm，往右脐旁1cm、3cm切口；(3)腹膜透析导管均为美国TycoHeaithcareGroupLP公司牛产的双涤纶套Tenckhoff导管，腹腔内段为直管型或卷曲管型，卷曲管段长约18.5cm，有110个直径0.5mm的侧孔；(4)腹膜透析相关性理论知识、操作技能考核均不合格者。
1.3方法
1.3.1传统健康教育培训方式[5]置管患者术后第二天，由专科护士采用一听(护士讲患者听)、二看(护士做患者看)、三练(患者在模拟人上练习)的方法一对一上课、电脑放录像、PPT、模拟操作等培训，经培训7d20课时进行考核合格后办理出院，不合格的再次培训直至合格。1.3.2图文健康教育培训方式将腹膜透析理论、操作的内容以图文形式装订成册，用图示后配上文字描述；每人一简式挂图贴于操作台前便于透析操作时及时给予指导。其他培训内容、时间、课时、考核与传统健康教育方式相同。1.3.3图文健康教育宣传册及挂图的制作方法及评价标准1.3.3.1图文健康宣传册及挂图的制作图文健康教育宣传册及挂图参照由陈香美院士主编2010版《腹膜透析标准操作规范》[6]、《消毒技术规范》(2008年版)以及《现代临床专科护理操作培训手册》中腹膜透析技术操作标准[7]内容，经多位肾脏病科专家和腹膜透析专科护士反复讨论最终确定其内容：导管出口的护理操作、安全换腹透液操作、清洁无菌观念、紫外线消毒、维持液体平衡、洗澡、合理饮食及运动、透析过程常见并发症的处理等项目。《图文健康教育册》用A5硬皮双面彩色防水打印，《图文健康教育简式挂图》用30cm×60cm单面可粘贴彩色防水纸制作。1.3.3.2考核内容评价标准导管出口的护理操作、安全换腹透液操作，满分各为15分；其他项目每项满分为10分，总分100分。考核 80分或换液及导管出口的护理操作 20分为合格；考核 80分或换液及导管出口的护理操作 20分(操作单项 10分)为不合格。该项目评价表预实验的内部一致性信度(Cronbach'α)为0.907。1.4统计学方法应用SPSS13.0统计软件进行数据分析，计数资料采用χ2检验，以P 0.05为差异有统计学意义。
2结果
传统健康教育及图文式健康教育培训后考核合格率比较图文健康教育组考核合格率为87.0%(20/23)，优于传统健康教育组的65.2%(15/23)，差异有统计学意义(χ2=4.29，P=0.038)。两组患者6个月内腹膜透析相关性腹膜炎发生率比较图文健康教育组6个月内无腹膜透析相关性腹膜炎发生，而传统健康教育组有4例，差异有统计学意义(χ2=4.2，P=0.04)。
3讨论
3.1传统健康教育培训方式是护患之间采用单向传递的方式
专科护士从术后第二天开始根据培训计划反复地给患者讲解腹膜透析相关性理论知识及操作指导。但患者对腹膜透析过程及自己应承担的责任不明确，相关腹膜透析知识缺乏，在接受专科护士培训时感觉陌生、繁琐、复杂，接受能力差，培训效果不理想，甚至产生抗拒及退却心理，后悔选择腹膜透析治疗方式，出院后自我管理效能差，严重影响透析效果[8]。
3.2图文健康教育培训方式是护士与患者看图互动操作
图文并茂、重点突出、简明扼要、通俗易懂的图文健康教育能引领患者练习；实际操作时对不能回忆的步骤、注意事项等可参照图文手册及简式挂图中的提示正确完成操作，解决了患者居家透析时遇到的常见并发症。
3.3两种培训方式的比较
康复实习手册个人总结范文第3篇
关键词： 圣谕广训 四库全书荟要 文渊阁本 文津阁本 校对
《圣谕广训》是雍正二年（1724年）出版的官修典籍，训谕世人守法和应有的德行、道理，源于满清康熙皇帝的《圣谕十六条》，雍正皇帝继位后加以推衍解释。
中国传统文化的一个很重要的方面就是“美教化，移风俗”，也就是教育百姓遵纪守法，向善弃恶，使社会风气保持良好状态，以维持社会的和谐和国家的安定。不同与西方，宗教承担了主要的教化责任，在古代中国，宗教观念并不发达，教化的责任主要由各种不同的学派学说（如儒家和道家），或通过社会（如宗族、学校教育）来实现，而更重要的是通过政府主导来规范的。皇帝通过圣谕的方式来对百姓进行教化，始自明朝。明朝开国皇帝朱元璋颁布了六条圣谕，即“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”，成为明代教化的最高准则。清代统治者在治理国家管理百姓方面基本承袭明代的做法。直到康熙时期，清朝统治已经基本趋于稳固，文治有所发展，遂不满足于原本的六条，将其发展为更为完善的十六条圣谕。雍正二年，又由皇帝将十六条圣谕衍释为多达万言的《圣谕广训》，使这些规范更加具体化，更有一大批阐释《圣谕广训》的著作问世。[1]
作为一种政治和文化现象，它显然是研究清史以及中国文化史所不可忽略的重要环节。
本文兹以世界书局印行浙大图书馆藏《ぴ逄盟目馊书荟要》影印本（以下简称“荟要本”）为底本，参校以《钦定四库全书》文渊阁本（以下简称“文渊阁本”）、《钦定四库全书》文津阁本（以下简称“文津阁本”），对《圣谕广训》一书进行简单的比较，并以此略窥《四库全书》诸本之间的细微差异。文笔浅薄，固陋之处，敬请方家不吝赐教。
一、所归部类
《圣谕广训》一书，在文体上属于训谕文，是古代应用文体中一类独特的应用文种。许慎《说文解字》解释说：“训，说教也。”，“谕，告也。”[2]
这一类文体主要以教化为目的，以告知为手段，故曰“训谕”。
荟要本将《圣谕广训》列入史部诏令类，是易于理解的。《圣谕广训》主要传达的是康熙、雍正两个帝王的训示，列入诏令类无可厚非。同样处于诏令类的还有清顺治中敕修的《太宗文皇帝圣训》六卷，清康熙二十六年敕修的《世祖章皇帝圣训》六卷等等。
而文津阁本、文渊阁本却将其列入子部儒家类。这一归类的变化，笔者最初认为是清朝“尊孔崇儒”的倾向和“汉化政策”影响造成的。荟要本由于其特殊性（专供皇帝御览），在成书时间上先于《四库全书》，详校官或是出于方便御览或者其他原因，将其归入诏令类。而在编纂《四库全书》之时，《圣谕广训》作为体现儒家思想的训谕文代表作，特将其归入子部儒家类。另一方面，子部儒家类里还有《颜氏家训》一文，在文体上，《颜氏家训》和《圣谕广训》如出一辙，只不过前者属于家训，而后者上升到国训而已。
然而，细考之后，就能发现这一部类的改变并非偶然，而是在当时的政治环境下一种广泛的学术生态现象在四库学上的投影。
在中国古代图书分类中，以“经史子集”为纲目的四部分类法最终成为目录学的主流分类方法，而经、史、子、集四部之间的前后顺序在某种程度上是有高低之分的。钱基博《文史通义解题及其读法》开篇立言则云：“中国之书，总以四部。四部之学，经史为大。”张京华在《〈汉书艺文志〉“考镜源流”义例申论》也提到过“经史子集各有等差而不并列”。[3]
因此，《圣谕广训》从原本史部转入子部，实际上是地位下降所致。考察同时期相同的御撰文，这种部类的下移情况远远不止一处，简单地举例如下：
1.清世宗撰《圣祖仁皇帝庭训格言》一卷，荟要本原本在史部诏令类，文渊阁本归入子部儒家类。从史部到子部，部类发生下移。
2.宋金履祥撰、清圣祖批《御批通鉴纲目前编》二十二卷，荟要本原本在史部编年类，文渊阁本归入史部史评类。在史部中，编年类是仅次于正史类的第二位，而史评类则是最后一位，因此地位也明显属于下降了。
类似这种状况，不止一处，此处不赘言。[4]而被下移的书都有一个共同特点，那就是都属于清代乾隆以前的皇帝所御撰或御批，如顺治、康熙、雍正。其中，康熙皇帝的书被下移的例子尤多。
并且，同时可以发现的是，有些与上述御撰书籍同一性质的书却并未发生改变。例如，清张廷玉撰、清乾隆四十年敕撰《御定资治通鉴纲目三编》四十卷，荟要本与文渊阁本均在史部编年类，未发生改变。而这些部类地位不变甚至有所上升的书往往是乾隆皇帝御撰的。
文渊阁本第一部入藏阁内的时间是乾隆四十六年，文津阁本则是乾隆四十九年。乾隆在位共六十年，另外退位后依旧作为“太上皇”掌权三年，因此实际统治时期长达六十三年零三个月。可见，四库全书的成书入藏时间已经处于其统治中后期。这一时期，清王朝疆域一统，社会稳定，经济发展，这些都促使乾隆皇帝将专制集权推向高峰，思想上主要体现为加强儒家伦理观念等方式。自秦始皇建立封建集权王朝开始，古往今来的统治者都明白一个道理，那就是要想控制一个民族，思想是关键。因此才产生了李斯建言、商鞅变法、汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”等等局面。
前面我们讨论了训谕文的主要功用在于教化民众，最终目的是为了实现统治者的政治理念。并且这一理念，主要指的是在位的统治者所传达的政治理念。
另一方面，四库馆臣在部类归属上所体现出来的“迎合上意”，也一定程度上反映了当时的学术生态。
二、正文部分
正文部分是按照康熙皇帝的圣谕十六条为纲要，由雍正皇帝逐条阐释。全文一万余字，校对完毕后，大致有以下几处异文，供诸家指正。
1.
“钦定《孝经衍义》一书衍释经文，义理详贯，无非/孝治天下之意故。”一句在“无非”后另起一行。（荟要本185册56页下行6）
“钦定《孝经衍义》一书衍释经文，义理详贯，无非孝治天下之意故。”连贯成文，无另起一行。（文津阁本0719册456页上行8）
按：文渊阁本与文津阁本同。“无非孝治天下之意故”另起一行，在行文上属于抬头，是为了表示对钦定《孝经衍义》之人（即康熙皇帝）的尊敬。文渊阁本与文津阁本取消这一抬头，按照前文部类变化原因的分析，也是出于弱化康熙皇帝的影响的考量。
2.
圣祖仁皇帝悯人心之好竞，思化理之贵淳，特布训于乡党。（荟要本185册59页上第7行）
圣祖仁皇帝悯人心之好竞，思化理之贵神，特布训于乡党。（文津阁本0719册458页上第15行）
按：文渊阁本与荟要本同。化理指的是教化治理，《清史稿・世祖纪二》：“化理未奏，则罪在朕躬。”[5]那么教化治理贵在何处呢？又，该句出自于“和乡党以息争讼”条目，下文中亦出现“尔等诚遵圣祖之懿训，尚亲睦之淳风”云云，故结合上下文此处应为淳，而非神，盖音近而讹误所成。
3.
古云：“非宅是卜，惟邻是卜。”缓急可恃者，莫如乡党。（荟要本185册59页上第16行）
古人非宅是卜，惟邻是卜。缓急可恃者，莫如乡党。（文津阁本0719册458页下第9行）
按：文渊阁本与荟要本同。《左传・昭公三年》：“谚曰：‘非宅是卜，唯邻是卜。’二三子先卜邻矣，违卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不祥，古之制也。吾敢违诸乎？”[6]可见该句话属于引用谚语。同样的，如《清史稿》卷三《太宗本纪》曰：“古云：‘情通则明，情蔽则暗。’”[7]故文渊阁本与荟要本作“云”，比文津阁本作“人”更合乎情理一些。
4.
始语云：“少成若天性，习惯成自然。”民间非为之事渐渍成风，或游手好闲，博弈饮酒，或结纳匪类，放辟邪侈。……百行莫重于孝弟，力田心必存于礼义廉耻，可模可范。以身教之，耳提面命；以言教之，使子弟见闻日熟。（荟要本185册68下第16行、69页上第4行）
始语云：“少成若天性，习惯成自然。”民间非为之事渐渍成风，或游手好闲，博弈饮酒，或结纳匪类，放辟邪侈。……盖行莫重于孝弟，力田心必存于礼义廉耻，可模可范。以身教之，耳提面命；以言教之，使子弟见闻日熟。（文渊阁本717册604页上第16行）
始语云：“少成若天性，习惯如自然。”民间非为之事渐渍成风，或游手好闲，博弈饮酒，或结纳匪类，放辟邪侈。……盖行莫重于孝弟，力田心必存于礼义廉耻，可模可范。以身教之，耳提面命；以言教之，使子弟见闻日熟。（文津阁本0719册467页上第2行）
按：此段出自“训子弟以禁非为”条目，有两处异文。
第一处，《大戴礼记・保傅》：“孔子曰：‘少成若天性，习贯如自然。’”[8]此句《论语》中不见，故怀疑是孔子后学或者儒家学子假托孔子所言。但毕竟是这句谚语最初的记载。又《颜氏家训・教子》亦记载：“孔子云：‘少成若天性，习惯如自然’是也。”[9]若、如同义互见，故最初的说法应该是“习惯如自然”。但是随着大众口语习惯的改变，渐渐演变成了“习惯成自然”。但是这里既然是属于引用，自然要遵从原典，因此，应该为“如”。
第二处，荟要本作“百”，而后来的文津阁本和文渊阁本都改成“盖”。“盖”是常见的发语词，无实际意义，通常可以译作“大约、大概”。笔者查阅了如《圣谕广训：集解与研究》等一些后世阐发解释《圣谕广训》的著作，发现除了荟要本作“百”外，其余均采用“盖”，疑是音近而误。
5.
康熙十五年定例，凡窃逃之正犯流徙尚阳堡，两邻十家长罪止杖徒，此皆我圣祖皇帝矜惜愚民，罪疑惟轻，故改从宽典也。（荟要本185册71上第14行）
按：“圣祖皇帝”处文渊阁本作“皇帝”，文津阁本作“圣祖仁皇帝”。按照全书称康熙皇帝皆为“圣祖仁皇帝”这种庙号加谥号的惯称来看，很明显荟要本脱了谥号“仁”字，而文津阁本予以补正。
文津阁本是北方四阁本最后一部抄成的，且距第一部文渊阁本成书有三年之久，这其中当会有所正补。《四库全书》在成书后，曾作过两次全面复查，而这两次复查的起因都是从文津阁本开始的。乾隆五十二年（1787）五月，清高宗在承德避暑山庄，于消闲时翻检此书，发现有讹误，于是下令全面复查。五十六年（1791）七月，高宗在避暑山庄又发现已经复查的文津阁本扬雄《法言》卷一首篇竟有空白二行，大为生气，又再次下令全面复查。而这两次复查，文津阁本都是由总纂官纪昀亲自带领有关人员进行。
根据以上整理，大致可以得出以下结论，由于文津阁本的成书时间在文渊阁本及荟要本之后，并且经过全面复查，大多数文字内容上的错讹都能予以改正。
但是，文渊阁本直接连“圣祖”二字都脱去，就值得深思了。根据部类下移、取消抬头等诸多迹象，我们基本可以判断出，这一举动不是单纯的脱文，而是有意图地降低康熙皇帝的存在感。
因此，我们也可以得出这样的结论：由于文渊阁本贯彻当权者意图为最彻底，在从事学术研究的学者心中，才能成为《四库全书》各个阁本的代表。
参考文献：
[1]周振鹤撰集，顾美华点校.圣谕广训：集解与研究.上海书店出版社，2006.
[2][汉]许慎撰.[宋]徐铉校订.说文解字.中华书局，1963.
[3]张京华.〈汉书艺文志〉“考镜源流”义例申论.中国图书评论，2009（07）.
[4]相关书目部类参考（清）永，纪昀主编.四库全书总目提要.商务印书馆，1933.
[5]赵尔巽，等.清史稿.中华书局，1976.
[6]赵生群，注.春秋左传新注.陕西人民出版社，2008.
[7]赵尔巽，等.清史稿.中华书局，1976.
康复实习手册个人总结范文第4篇
取消高考户籍限制？教育部说“正在调研”
2011年10月29日下午，部分非京籍随迁子女家长共同起草的《随迁子女输入地高考方案》公布。这个方案建议，应该“取消高考户籍限制”，根据学籍和父母经常居住地等标准来认定高考报名资格。这就是近来广受社会关注的 “异地高考”的民间方案。
在这之前，包括北京大学张千帆老师在内的15人，联名向总理上书，呼吁取消有关“学生在户籍所在地报名参加高考和招生”的规定。很多专家、老师、家长都乐观期望，“学者上书”和“民间方案”能迎来高考制度甚至户籍制度的变革。不过，截至本刊发稿，教育部的态度仍是“正在调研，尚无时间表”。
如何考量“优秀生”？北大《优秀中学生素质养成手册》
前不久，北京大学了《优秀中学生素质养成手册》。这本手册将面向获得2012年“中学校长实名推荐制”资质中学的高一、高二学生发放，需要由同学们自己详细记录高中阶段学习、生活过程的点滴，包括每月填写“你为父母或亲人做了哪些有意义的事”“本月你为提升艺术素养做了哪些努力”等项目。手册将在学生高二结束后由北大统一收回，以作为当年校长实名推荐和自主选拔录取的重要依据。
手册一经公布，不少同学发表了自己的看法，有人说“这本册子有一点创新的。每个月回顾一下自己所做的事情，很有意义。”不过，也有同学表示“真要填好有难度”“北大的老师真的会因为这本手册的内容，破格录取我吗？”
其实，对学生进行综合素质评价历来就是国外大学录取学生的重要依据之一。从2012年起，香港特区也将面向全港中学推行“其他学习经历”计划，并作为香港高校录取学生的依据。
当飞行员，体质成绩难“两全”
近年来，针对应届高中毕业生的“招飞”选拔，身体素质和学业成绩难“两全”。据了解，飞行员双眼裸眼视力要达到C字表0.3（相当于E字表4.8左右）以上。仅此一项，绝大多数学生就被拒之门外。同时，每年都有许多体检合格者高考分数不达线，最终遗憾出局。看来，当飞行员，不简单。
・人物・
一年瘦40斤 “炫苦哥”说留学不容易
在日本打工留学考研，1年瘦了40斤，端盘子、卖寿司、送报纸……一个题为《炫富的那么多，哪能有炫苦精彩》的相册在人人网红了，炫苦哥左扬民成为年轻网民追捧的对象。
左扬民，青海人，2009年毕业于重庆工商大学自动化专业，2010年4月留学日本。左同学说，出国的年轻人，都有自己的追求，有人是为拿到高学历，有人为了吃苦锻炼。“有一天下雪，我洗完澡看到自己瘦到都没人样了，就传了第一张照片……希望向国内的朋友展示留学生不尽是‘富二代’。”左扬民称自己不是炒作，只是记录留学的真实生活状态。
微公益
@花儿基金 在社会各界爱心人士的共同努力下，花儿团队已在十一期间圆满完成“花房计划”。接下来，我们将开始实施“花儿康复计划”――为偶偶、小旦等残疾孩子进行身体检查和医疗救助。我们会随时在微博上公布此计划的进展情况。希望大家继续支持花儿基金，支持“花儿康复计划。” 来自新浪微博
【花儿基金：浙江工业大学2011届毕业生苏家铭发起的，以微博为平台、关注残障儿童的爱心公益计划。关于苏家铭同学，本刊曾于2010年6月刊发过报道《苏家铭和他的纪录片梦想》。从2011年5月成立至今，@花儿基金 已顺利完成“花房计划”，为山西的陈天文夫妇和他们领养的残障儿童建起了新房。“花儿康复计划”期待你的关注。――小编注】
他们说
@蔡康永： 知足是美德吗? 要看你的知足是哪一种。如果你感到知足以后,对生活更有力气,那你的知足就是积极的。如果你说很知足,说完后,却对生活越来越没劲,那你的知足就是消极的。乔布斯说的“保持渴望stay hungry”,就是要避开这种消极的知足,别用这套敷衍自己。
来自新浪微博
@宋丹丹：帅哥，千万别因为多少天没给你妈打电话就有压力，你妈只希望你真想她的时候再听到你的声音，她自己玩得好着呢。另：别忘了“有困难找民警”，你妈就是“民警”。
来自新浪微博
小活动
@太阳下的细胞 #你最崇拜的人物# 1913年7月1日，有媒体对中学生“最崇拜的人物”搞了一次调查，结果如下：孔子（157人），孟子（61人），孙中山（17人），颜渊（11人），诸葛亮、范仲淹（8人），岳飞（7人），王守仁、黎元洪（6人），陶侃、大禹、华盛顿（4人）…… 活在新中国的我们，学生时代最崇拜的人是谁呢？孔子、、霍金、刘德华、刘翔、大力水手、樱木花道？……快来说说吧。来自网易微博
有用的
康复实习手册个人总结范文第5篇
第一条（目的和依据）
为全面推进本区中小学校实施素质教育，进一步深化课程教材改革，切实减轻中小学生过重课业负担，促进学生整体素质的提高和个性健康发展，形成科学、完善的学业评价和管理制度，根据《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国义务教育法》、《市中小学学籍管理办法》以及其他有关法律、法规的规定，结合本区实际情况，修订本办法。
第二条（适用范围）
本办法适用于本区全日制公办、民办普通中小学。
经区政府登记同意开设的以接受本市进城务工就业农民工子女为主的学校参照本办法。
第三条（主要内容）
本区中小学学制、入学、转学、借读；考核与评价、升级、留级、跳级、免修；休学、复学、退学；毕业、结业、肄业；奖励、处分和学籍管理等事项。
第二章学制
第四条（义务教育阶段）
本区实施九年义务教育，小学学制为5年，即为一年级、二年级、三年级、四年级和五年级。初中学制为4年，即六年级、七年级、八年级和九年级。
第五条（普通高中阶段）
本区普通高中学制为3年，即高一年级、高二年级和高三年级。中学新疆班学制按市教委规定执行。
第三章入学
第六条（小学入学年龄）
本区儿童的入学年龄为6周岁，盲、聋、弱智等残疾儿童的入学年龄一般为7周岁。
第七条（小学、初中入学办法）
本区小学、初中实行就近免试入学，区教育行政部门事先向社会公示小学、初中入学的有关政策和安排，按区域内生源分布情况及时划分新生入学校区，并通过多种有效途径将《入学告知书》及时送达学生家长。
学校不得通过任何书面考试或测试等形式选拔学生。
学校不得拒收能适应学习生活的适龄残疾儿童、少年入学。
第八条（监护人责任）
凡在本区居住、具有本市户籍的适龄儿童、少年，其监护人须按教育行政部门或学校送达的《入学告知书》的有关要求，按时送被监护的儿童、少年入学，接受规定年限的义务教育。
第九条（免学和缓学）
凡在本区居住、具有本市户籍的适龄儿童、少年因疾病（须提供区级（二级）以上医疗机构证明）或特殊原因需免学、缓学的，其父母或其他监护人应向学校提出书面申请，由学校报区教育行政部门审核、批准。
第十条（入学与注册）
学校最迟应在新学年开学前15天，向新生发出入学通知。新生须按学校有关要求和规定日期到校办理入学手续，因故不能如期注册者，应向学校请假并申请办理延期手续。逾期1个月不办理入学手续的，除不可抗拒的正当理由外，高中学生作自动放弃学籍处理；义务教育阶段学生按《市实施〈中华人民共和国义务教育法〉办法》有关规定处理。
新生注册后，学校应按有关规定为每一位在籍学生编制学籍号。
在籍学生每学期应按规定办理注册手续，因故不能如期注册者，应办理请假手续；无正当理由逾期两周不注册者，高中学生作旷课处理；义务教育阶段学生按《市实施〈中华人民共和国义务教育法〉办法》有关规定处理。
学校应主动关心家庭经济困难的学生，要指导学生家长按有关帮困助学规定，申请属地政府给予的资助，办理注册入学手续。
第十一条（班级学额）
本区高中、初中、小学各学段班级学额逐步向市颁标准靠拢（高中年级班级学额不得超过48人，初中、小学年级班级学额应控制在40人以内，实施小班化教育的班级学额应在30人以内）。
学校增减班级数、实施小班化教育试点须事先报请区教育行政部门审批。
第四章转学
第十二条（适用对象）
全家迁居（包括由本市迁往外省市、或由外省市迁回本区；本区迁往外区县、或由外区县迁回本区）且符合转学条件，或确有其他特殊困难须转学的义务教育阶段学生。
本区户籍、在外省市就读的高中学生申请回本区就读，本区同级别高中学校在有学额的前提下，经测试后，报区教育行政部门审核批准，方可办理转学手续。
本区范围内高中学生一般不转学。
学生受处分期间一般不予转学。
小学、初中、高中学生在入学第一学期内和临毕业的最后一学期内一般不予转学。
第十三条（申请时限）
申请转学手续应在规定时间内办理，最迟不得超过开学第一周。因市政动迁、部队转业、移民安置等特殊情况（须提供相关证明），经区教育行政部门审核批准，方可办理学期中途转学。
第十四条（申请材料）
申请转学须提供学生的户籍证明、转出学校开具的转学联系单、学生成长记录册、健康卡、预防接种卡和学籍卡复印件（原件留存转出学校）等，高中学生还须提供高中录取材料（本市高中学生还需提供社保学籍卡）。
第十五条（申请手续）
申请转学的学生或监护人应根据不同情况，按照市教委、区教育行政部门规定的办事程序，办理相关的转出、转入手续。
第十六条（学校责任）
学校不得拒收符合转学条件的学生；如因班级学额原因无法接纳的，由区教育行政部门协调安排。学生联系转学未落实之前，转出学校不得出具转学证明，对未申请转学的学生不得迫使其转学，由此造成学生辍学的，由原就读学校承担责任。
本市学生转学，接收学校应将其编入原就读年级。外省市转入的学生，接收学校可按其实际文化程度编入相应年级就读。
第五章借读
第十七条（适用对象）
借读生是指非本市户籍、但具备在本市中小学就读条件的学生。即本市蓝印户口；持有一年及以上《市居住证》，且在有效期内人员的义务教育阶段适龄子女；持有效期内《市居住证》的引进人才高中阶段适龄子女。
第十八条（办理时限）
借读申请手续应在规定的时间内办理（申请进入惠南镇或周浦镇所属中小学借读的，于每学期开学前3天内办理；申请进入其他中小学借读的，在开学初一周内办理）。
第十九条（申请手续）
申请借读学生或家长到借读学校提出申请，填写借读申请表，在班额许可情况下，由学校在规定时间内集体到区教育行政部门办理借读手续（申请进入惠南镇或周浦镇所属中小学借读的学生，由学生家长持接收学校盖章的借读申请表，个别到区教育行政部门办理借读手续）。
第二十条（申请材料）
学生户籍本、有效期内《市居住证》、父母身份的有关证明及学生的学籍证明。小学一年级新生还需有户籍证明、儿童预防接种证明或健康检查卡。
第二十一条（回原籍就读）
借读生由于种种原因，需回原籍就读的，须向借读学校提出书面申请，经学校同意后，到区教育行政部门办理相关手续。
第二十二条（继续借读）
小学阶段或初中阶段办理过一次借读手续的，无需重复办理。小学五年级毕业后要求继续借读初中的，须重新办理申请借读手续。
第二十三条（相关待遇）
借读学生在学校接受教育、参加团队组织、担任学生干部、评优奖励、课外活动、帮困助学等方面，与本市学生一视同仁。
本市蓝印户口、引进人才《居住证》子女及符合条件的进城务工就业农民子女在义务教育阶段就读免收借读费。
本市蓝印户口、引进人才《居住证》子女可根据当年招生政策的有关规定，申请报考本市普通高中，其中境外引进人才子女，在语言适应期（3年）内报考本市普通高中的，可以适当降低录取分数线。已在外省市就读高中的，本区普通高中学校在有学额的前提下，由学校对其进行测试，经测试合格后，由学校报区教育行政部门同意，可接受其借读。
第二十四条（港澳台地区居民、海外华侨子女及外籍中小学生就读）
香港特别行政区、澳门特别行政区居民、台湾地区居民、海外华侨的子女及外籍中小学生在本区就读，按有关规定办理。
第六章考核与评价
第二十五条（考核评价要求）
学生应参加学校课程计划所规定的课程和社会实践等各项教育教学活动的考核，考核情况记入学生成长记录册。
评价要体现对学生的全面素质进行发展性评价的导向和要求，要有利于切实减轻中小学生过重课业负担，促进学生整体素质提高和身心健康发展。
第二十六条（考核评价内容）
根据《市中小学课程标准》（以下简称《课程标准》），考核评价内容应包括学生的思想品德与行为规范，社会实践表现，基础型课程、拓展型课程、研究型课程学习及担任社会工作等方面的情况。
第二十七条（考核评价方法）
考核评价要关注、发现学生成长过程中的变化、进步，重视对学生的日常评价，全面、准确、科学地评价学生。评价结果不张榜、不排名次。
学业考核分为考试和考查两种。小学阶段学生不进行期中考试。期末除三、四、五年级语文、数学考试外，其他学科可根据不同年级学生特点和学科要求进行形式灵活多样的考查。
中学阶段学生的期中学业考核，学校可根据本校实际，确定需考试或考查的学科。期末评价具有阶段总结性评价功能，每个学科都要进行，考试或考查科目按《课程标准》规定执行。
学期总评按日常评价、期中评价和期末评价综合评定。
学年总评按两个学期考核评价综合评定。
学生学年总评不及格学科在4门及以下的，应准予补考。补考时间应事先书面通知学生本人及家长。
学生思想品德与行为规范评价每学期进行一次，采用学生自评、互评和教师、家长、社会评价相结合的方式。
第二十八条（记录方式）
学业评价结果根据《课程标准》规定和《市中小学生成长记录册》中的具体要求进行记录，日常评价、期中评价和期末评价的记录方式要一致，便于学期、学年总评。
第七章升级留级
第二十九条（升级）
1、各科成绩学年总评全部及格。
2、小学生学年总评语文、数学及格，其他有1门学科不及格。
3、中学生学年总评语文、数学、外语学科和其他学科各有1门不及格。
第三十条（留级）
1、学年总评不及格学科达5门及以上。
2、小学生学年总评不及格学科在4门及以下的，经补考后，语文、数学学科中有1门及以上不及格；或语文、数学及格，其他学科有2门及以上不及格。
3、中学生学年总评不及格学科在4门及以下的，经补考后，语文、数学、外语学科中有2门不及格；或语文、数学、外语中有1门不及格，其他学科有2门不及格；或不及格学科达4门的。
4、高中学生自主拓展（选修）课程学习未达到规定学分；或社会实践活动一学年无故缺席三分之一及以上的。
5、小学一、二年级和小学、初中、高中的毕业年级不设留级。
第三十一条（办理留级）
凡符合留级条件，由学生或家长向学校提出申请，填写申请表，学校同意盖章，凭申请表和学生学籍卡在规定时间到区教育行政部门办理相关手续。
第三十二条（随班学习）
义务教育阶段学生在同一年级连续留级两次（即在同一年级读完3年）仍不能升级的，可继续随班学习。
第八章跳级免修
第三十三条（跳级）
学生综合素质表现突出，学业成绩优异，已提前达到更高年级学力程度，由学生和家长提出书面申请，经学校全面考核同意，报区教育行政部门批准、备案后，可提前升入相应年级学习。
跨学段跳级的学生须参加毕业考试和高一学段的统一招生考试，并达到相应的标准。
第三十四条（免修）
学生学业成绩优秀，有较强的自学能力，某一学科已达到更高年级的学力程度，由学生和家长提出单科免修申请，经班主任、科任老师和教导处审核，报校长批准，可以单科免修。
第九章毕业结业肄业
第三十五条（毕业）
1、小学生修业期满，各科总评及格（包括补考后及格，下同）；或语文、数学及格，其他不及格学科在2门以下（含2门，下同）；且思想品德与行为规范综合评价合格的，准予毕业发给毕业证书。
2、初中学生修业期满，各科学业水平考试及格；或语文、数学、外语3门及格，其他不及格学科在2门以下；且思想品德与行为规范综合评价合格的，准予毕业发给毕业证书。
3、高中学生修业期满，各科总评及格；或语文、数学、外语3门及格，其他学科有1门不及格；且思想品德与行为规范综合评价合格的，准予毕业发给毕业证书。
4、实施学分制学校的学生修满规定学分，且思想品德与行为规范综合评价合格的，即可毕业发给毕业证书。
5、应届高中毕业生名单由区教育行政部门确认后，统一颁发高中毕业证书，并报市教育行政职能部门备案和上网公示。
第三十六条（结业）
小学、初中、高中学生修业期满，不符合毕业要求的，准予结业发给结业证书。
第三十七条（肄业）
高中学生学完三分之二以上课程中途退学或休学期满未复学的，发给肄业证书。
第三十八条（证书遗失）
学生证书遗失，可向原证书颁发学校提出书面申请，学校经核实后可为其出具学历证明。
第十章休学复学
第三十九条（休学适用对象）
1、学生因伤病无法继续学习或连续病假3个月以上的（需提供区级（二级）以上医疗机构证明）。
2、学生因出国探亲或自费留学等原因需暂时中断学习的。
第四十条（休学申请）
由学生和监护人持相关证明（区级（二级）以上医疗机构证明、出国护照等）向学校提出书面申请，经学校同意，报区教育行政部门批准、备案后，发给休学证明。
第四十一条（休学时限）
因伤病休学的，小学、初中学生一般不超过16周岁，高中学生一般不超过3年。
因出国探亲等原因休学的，小学、初中学生保留学籍2年，高中学生保留学籍1年。
第四十二条（复学手续）
学生休学期满复学或提前复学的，由其监护人向学校提出书面申请（因伤病休学的需提供区级（二级）以上医疗机构证明），经学校同意，报区教育行政部门批准、备案后，即可复学。
学生休学期满复学，或经核准提前复学的，学校应将其编入原读年级学习；凡休学满半年以上，学生家长有要求的，学校可根据其实际学业程度，编入相应年级学习。
第四十三条（休学延期手续）
学生休学期满仍不能复学的，须在休学期满前半个月由其监护人向学校申请办理继续休学手续，经学校批准，报区教育行政部门批准、备案后，可继续休学。
第十一章退学
第四十四条（适用对象）
1、学生因患不能治愈的重症或患慢性疾病长期休学，不能坚持正常学习者。
2、学生在学习期间因意外伤害性事故导致严重的智力缺陷或生活不能自理。
（1、2类对象需提供区级（二级）以上医疗机构证明）
3、学生出国定居。（需凭学生本人护照复印件，户口簿复印件）
4、年满16周岁（以户口簿为准），并已受完九年义务教育，继续学习确有困难的义务教育阶段学生。
5、经司法部门判刑或送劳动管教的义务教育阶段学生。
第四十五条（退学手续）
学生及监护人持相关证明向学校提出书面退学申请，经学校审核同意，报区教育行政部门确认后，由学校发给肄业证书。
第四十六条（自动退学）
高中学生在一学期内连续旷课超过8周或累计旷课10周以上，经学校与家长多次联系帮助教育无效者；或休学期满，经学校与家长联系仍未复学或不按期办理继续休学手续的，经学校报区教育行政部门确认后，可按自动退学处理，由学校发给学历证明，证明上要注明“自动退学”字样。
第十二章奖励处分
第四十七条（奖励对象和形式）
市、区、学校和有关部门应当对德、智、体、美、劳等全面发展或在思想品德、学业成绩、锻炼身体及参加社会服务等方面表现突出的学生，给予表彰和奖励。
奖励可采取当众表扬、通报表扬、发给奖状（章）、授予荣誉称号等形式。
第四十八条（奖励程序）
凡授予各级“优秀少先队员”、“优秀少先队队长”和各级“三好学生”、“优秀学生干部”等称号者，均需学生民主评议推选，校务会议或行政扩大会议讨论通过，并在学校和社区张榜公示。
对学生的奖励，学校应当真实完整地归入学校档案和本人档案。
第四十九条（处分类别）
处分一般分为警告、严重警告、记过、留校察看。
高中学生在校期间被司法部门判刑、劳动管教，或在留校察看期间，有严重违法犯罪行为，可给予开除学籍的处分。
第五十条（处分程序）
学校对犯错误的学生应加强教育，促其认错悔改；必须处分的，要坚持实事求是的原则，做到程序正当、证据充分、依据明确、处分适当。
学校对学生作出处分决定前，要与学生家长进行沟通，处分结论要同学生本人及家长见面。
学生对学校给予的处分不服，可向学校或学校所属行政主管部门提出申诉。
警告、严重警告和记过处分，须经校务会议或行政扩大会议讨论通过。留校察看和开除学籍处分，除上述手续外，还须报区教育行政部门确认。
第五十一条（教育帮助）
学校要加强对受处分学生的帮助教育。受警告、严重警告、记过处分的学生在1学期后，受留校察看处分的学生在1年后，确有悔改表现的，可撤销其处分。撤销处分的权限和决定处分的权限相同。
已撤销的处分不进入学生档案。留校察看处分未撤销者，不予毕业。
解除劳教或刑满后需恢复学业的学生，由家长及学生本人提出书面申请。属义务教育阶段的，学校不得拒收。高中学生在十八周岁以内的，学校可同意其试读一学期，试读期间表现好，未重犯错误，由学校报区教育行政部门确认，恢复其学籍。
第十三章学籍管理
第五十二条（学校学籍管理工作）
学校要建立健全各项学籍管理制度，确定专门机构和人员具体实施学籍管理工作，及时将学生各学段德、智、体诸方面的情况（包括入学注册、学科学习评价，拓展型探究型学习成果，社会实践鉴定，社会工作表现，红领巾争章活动，奖惩记录，体质健康状况和学籍变更等）完整、正确的分类归档，并要落实信息安全措施。
学校应允许学生查阅本人的学籍档案，保障学生对自己学籍信息的知情权。
第五十三条（学生社保学籍卡）
小学、初中、高中新生入学后，学校应负责协助有关部门做好学生信息采集，指导学生按时申领社保学籍卡。
第五十四条（成长记录册）
《市学生成长记录册》是学生升学、转学的依据之一，学校要有专人负责指导实施，具体记载工作由班主任牵头管理，每学期分若干次组织有关教师、班级同学对有关的栏目作出评价并记载，定期（一般4至5周）发给学生、家长交流，每学年结束，发还学生保管。
第五十五条（区学籍管理工作）
区教育行政部门建立学籍管理制度，依法确定学籍管理责任部门，指定专职或兼职干部制定本区学籍管理实施细则，并具体实施对本区中小学学籍的管理工作，指导、协调和处理相关事务。
第十四章附则
