- A+
春天，我用灿烂的阳光呼唤着冬眠的大地妈妈，她渐渐地苏醒。小溪丁丁咚咚地弹着欢乐的乐曲；柳树抽出新的嫩芽，春风梳理着她的长发；小草怯生生从土里探出小脑袋，迎着风儿摆动着；小动物们也从漫长的冬季里醒来，唱啊跳啊，在阳光照射下，尽情地舞蹈，沉浸在春天的喜悦里。这是一派生机勃勃的景象。
夏天，我早早起来照亮千家万户，唤醒人们利用早晨这个好时光来锻炼身体或认真学习。我用阳光照耀着各种各样的美丽的花朵，使它们更加耀眼艳丽。
秋天，用我的阳光给落叶画上不同的颜色，我往果园里洒出阳光，满园成熟的果子，红彤彤的大苹果挂满枝头，黄澄澄的梨装满筐 真是五谷丰登、瓜果飘香的好季节。
冬天，我散发出暖洋洋的阳光，给人们送去温暖；我还会去寒冷地区，给人们照射出阳光，让他们把冻伤发红的手拿出来晒太阳，使他们的手脚舒展自如，轻松自在。
假如我是太阳范文第3篇
我刚起床，发现一些太阳能汽车没电了，于是，我便升上天空，奋力把自己身上的光明往地上洒。太阳能见我发出了光，就充满了电力。人们见我升上了天空，就赶紧坐上自己新买的太阳能汽车去试用，结果车子跑得老远呢！
我又走啊走啊，发现人们在帆船上，可是帆船一动不动，人们都愁眉苦脸。我便使劲往地球面对我的那一面发出热量。这样面对我的那面热，背对我的那一面就冷。空气有冷有热，就产生了风。风往帆船那面吹去，帆船被吹动了，人们见风了，便对我笑了。
我又走啊走啊，又发现稻子都快枯萎了。我就集中精力，往大海那边放出热量水蒸气大增，出现了乌云，接着就是一阵倾盆大雨 雨过天晴农民伯伯看见了我，也笑了。
假如我是太阳范文第4篇
关键词： 声调 太湖方言 赣语 假声 嘎裂声 小称
一、引言
太湖县位于安徽省西南部的大别山南麓，东邻潜山县、怀宁县，南连望江县，西南与宿松县接壤，北边与岳西县交界，西边毗邻湖北省蓟春县、英山县，归安庆市管辖。全县面积2040平方公里，人口57万。《中国语言地图集》将太湖方言划归赣语怀岳片。太湖县内方言比较统一，县城晋熙话在全县通用，可作为太湖方言的代表。
前人对太湖方言的语音研究比较少，大多采用传统的音韵学方法考察太湖方言的音系，对太湖方言声调的考察则一般包含在音系的描写里。目前对于县内方言的声调调类调值研究情况如下：
我们可以看到，比较统一的是把太湖方言分为5个调类，卓明婵把阴去分为上阴去和下阴去，其中，上阴去来源于古清去声，下阴去来源于古清入声、古次浊入声。在调值方面，比较统一的是上声和阳去的调值，阴平、阳平和阴去有一些分歧。
太湖方言归属赣语怀岳片，位于赣语、江淮官话、西南官话的交接处，深受江淮官话和西南官话的影响，也同时具备区分这三个方言区的一些特征，也有自身与众不同的特点。这些特点使得太湖方言的研究颇具价值，通过太湖方言声调的研究，我们可以对赣语怀岳片的声调格局有更深入的了解，并能对以后的演变情况进行预估。
前人对太湖方言声调的研究主要采用口耳听辨的方法，这种方法调查出来的结果会受到研究者主观上的影响，依据听感的五度制调值描写会出现个体偏差，无法体现声调的描写是一个多维参数综合考量的结果。我们采用实验手段对太湖方言的声调情况进行考察，对声学材料进行描写，尤其注意发声态对声调类型的影响。
二、田野调查与结果
我们于2014年9月进行了实地的语音数据收集工作。选择发音人时，考虑到当地方言的新老交替的复杂情况，挑选了老中青三代共6名发音人，三男三女。发音人情况见下表：
用以调查的字表包括148个常用单字，字表做成148张幻灯片，调查时放映一张幻灯片，发音人念一个单字，录音用Praat软件进行，单声道，采样率为22，050Hz。录音时注意发音人的速度和音量，如果音量过大或过小，通过调节计算机音量和话筒远近来取得最佳录音效果。
我们将得到的录音数据进行处理，首先对所有调类进行归并，并采用LZ归一方法画出6个发音人经过归一化处理的基频曲线图。声调格局（竖轴是归一化后的SD，横轴是毫秒。）如图所示：
太湖方言共有五个调类，两个平调，分为是阴平和阳去，两个升调为阳平和阴去，一个降调上声。新老派的区别不大，主要是在去声的调值上，男2与女3的调值较之其他4人高一些，阴去调值新派女1与男1比老派4人略低，但这些调值上的细小差别并不影响整体的声调格局。
太湖方言发音人人际差异小，我们以女1和男3为例，可以看到，阴平是一个低平调，调值为[22]，是纯低调的一种，指的是一种不以调拱来做区别的低调[5]。阳平是一个高升调，调值为[45]，值得注意的是，部分阳平字带有假声。上声大致相当于一个低降调，调值为[31]，太湖方言中上声中的古次浊上声大部分带有嘎裂声。阴去是一个强烈的急升调，调值为[24]。阳去也是一个低平调，调值略高于同为低平调的阴平，为[33]。
太湖方言的声调格局具体而言，体现在以下三点：
1.入声调消失。太湖方言今读中没有入声调，古入声按声母清浊分别并入阴去、阳去。古清及次浊入并入阴去调，如黑、急、鸭、入、肉等字今读阴去调；古全浊入并入阳去，如敌、熟、毒、十等字今读阳去。
2.平、上规律齐整。太湖方言中平声分阴平、阳平，跟普通话一样，依照“清阴浊阳”的规律从古平声分化而来；上声和普通话中的上声一样，由古清、次浊上合并而成。
3.去声分阴阳。去声有阴阳之分，阴去调由古清去、古清入、次浊入合并而成，阳去调的情况比较复杂，除了由古浊去、全浊上、全浊入组成外，还有部分古清去字今读阳去，如去、霸、怕等字今读阳去。值得注意的是，这部分归入阳去的阴去字在以往的学者研究中无一人提及，因他们数量很少，但有些字年长者读作阴去字，而在年轻人的口语中已经读作阳去字，例如帝、妒等，这说明随着时间的推移，由阴去归为阳去的字会越来越多，故而值得引起学者的注意。
三、特殊发声态
声调在方言归属的确定上起着关键作用，但是声调的承载单位至今仍然有争议，我们把音节作为声调的承载单位，音节有两个直接成分：音段组合和发声组合，发声组合即声调，而声调的表达有四个参数：域度、长度、高度、拱度。其中域度由发声态定义。发声态分六大类十四小类（参见朱晓农[6]）。
（一）假声
假声如果作为一个区别特征出现在声调语言中，便构成一个‘高域’。发假声时，声带抻得很长很宽，内沿拉得极薄，声带绝大部分不振动，只有沿着内缘一带振动。假声最显著的声学特征就是超高频率。据Hollien & Michel[12]，男性假声的音高范围平均为275―634赫兹，而常态浊声的平均声域为94―287赫兹，这是包括各种场合[3]。
太湖方言阳平中个别例字带有假声，发音人男3在普通发声态中的低调在150赫兹左右，但我们所录的“时”字的调尾达到近410赫兹，明显带有假声，如下图所示：
太湖方言中像这样带有假声的阳平字还有“扶”、“平”等，此外，还有一些特殊的太湖方言独有的例字带有假声，这个我们放在后面讨论。
（二）嘎裂声
嘎裂声属于僵声类。‘中僵声’即为性质最为显豁的嘎裂声。弱僵声其实最常见，但由于常见并性质相似，所以混同于一般的洌嗓。‘强僵声’即喉堵态，性质和喉塞音不同，但容易混淆。嘎裂声发声时，声带强烈地往中心收缩，声带不是像发喉塞音那样往两端拉紧，而是往中间收紧。声带从后部到中前部都不振动，只有前部一小段漏缝，气流很小。由于声带厚实坚硬，所以带嘎裂声的音频率极低，远远低于发音人本人声域的最低限。有时低到只有四五十、甚至二三十赫兹。而且，声带振动时很不规则，由于基频太低而且常常不规则，所以有时无法测到基频，或者测到也很不规则，忽高忽低，时有时无。表现在基频曲线上就是中间折断了[3]。如我们录的发音人女1的“打”字带有嘎裂声，与别的上声字明显不同，下图为“打”字与常态“丑”的对比：
从上图可看出，与“丑”字相比，“打”字调尾带有嘎裂，有将近70ms的部分测不到基频值，但从语谱图上可看出声带仍在振动，是个明显的嘎裂现象。在上声这个调类中，带有嘎裂的字还有“好”、“五”等，大概占据总数的40%。
（三）入声残留
虽然太湖方言入声清化，并入阴阳去，但一些当地口语个别字中还存在着入声的残留现象。入声的特点就是发音短促，一发即收，从语音学上说，入声就是以塞音收尾的音节，但此塞音只有成阻阶段，并不发声。我们先来看看太湖方言中的例字“扯”[tsh？V31]（暂时用“扯”代替）：
我们可以看到“扯”字虽然没有塞音韵尾，但发音十分短促，时长只有166毫秒，有入声的发音特点。说明太湖方言的口语音中曾有入声调类，后来入声舒化，一些有字可记的字舒化，一些只在口语中使用的字塞音韵尾脱落，但时长较短、发音短促，保留了入声的发音特点，属于入声的残留部分。
（四）高调化的小称形式
太湖方言中存在假声形式的小称。小称是一种稳定的、能产的形式标记和语法手段，Crystal[11]关于小称的普通语言学定义：小称，形态学上用于表示“小”的词缀，经常引申为表示“可爱”的意思。比如意大利语的-ino，葡萄牙语的-zinho，英语的-let，等等。小称形态的表达手段很丰富，高频率声调就是其中最常见之一。太湖方言中存在一些假声形式的小称，但是分布并不广泛，仅存于人们的口语中。我们以“点”字为例分析太湖方言中的小称形式。
“点”在太湖方言中有两个读音，一个是上声字[tiεn31]；另一个是带有假声的读音[ti]，我们记为“点1”、“点2”。我们先来看看男3的“点2”的语谱图：
通过这个图我们可以看到“点2”带有假声，发音时最高基频值达到近390赫兹。“点1”词义在太湖方言中主要是充当名词和动词，例如：（1）名词：小数点、时间点等，（2）动词：点菜、点播等，在普通话中“点”也有这些功能。而“点”在太湖方言中有不定量词的用法，相当于“点儿”，这时的“点”读作“点2”，如：“还有点2”，还剩点儿；“喝点2酒”，喝点儿酒。此时，“点2”是一个用假声标记的小称形式，表示少量、些微的意思。
“点2”的重叠形式“点2点2”则表程度更进一步加深，相当于“一点点”，如：“只吃了点2点2”，只吃了一点点儿。此外，其重叠形式和一般的名词搭配，表物体细小、较小之义，有形容词的用法，如：“点2点2人”，小小的个头；“点2点2个”，较小的那个。
由此，我们可以知道“弟2”在太湖方言中是一个用假声标记的小称形式，表细小的意思，形容人时有亲昵的感彩，重叠使用时，表加深程度。
有趣的是，在太湖方言中，有一个“点2”的同音字[ti]，它表示“排行最小”义，因此它可以和其他的亲属称谓词连用表示其排行，如：[ti]姑，最小的姑姑。同样也是用假声表示的小称，我们猜测“点2”可能发展出了表“排行最小”之义，二者其实同为一字，但二者究竟是否是同一个字，如若不是，二者又有什么联系，还需另找资料进行探究，在本文中就不展开论述了。
四、结论
通过我们的录音调查，在用实验语音学的方法分析录音数据后，我们对太湖方言的声调归并是五个调类：阴平[22]、阳平[45]、上声[31]、阴去[24]、阳去[33]。在调值方面与《安徽省志・方言志》所记稍有出入，阳平调值方言志所记为[55]，是一个高平调，我们调查后认为是一个升调[22]；阴去省志记为[35]，我们的调查结果略低于此，记为[24]。太湖方言部分例字伴随特殊发声态，阳平部分带有假声，上声部分带有嘎裂声。此外，太湖方言个别口语字还有入声残留，保留了古入声的发音特点。太湖方言中还存在假声标记的小称形式，但不具有普遍性，只存于人们口语中。
参考文献：
[1]中国社会科学院、澳大利亚人文科学院.中国语言地图集[M].香港朗文（远东）有限公司，1987.
[2]安徽省地方志编纂委员会.安徽省志・方言志[M].黄山书社，1999.
[3]朱晓农.语音学[M].商务印书馆，2010.
[4]林焘、王理嘉.语音学教程（增订版）[M].商北京大学出版社，2013.
[5]章婷、朱晓农.苏北连云港方言的三域声调系统――普通发声态与张声、嘎裂声[J].方言，2012（3）.
[6]朱晓农.声调类型学大要――对调型tonotype的研究.汉语方言类型研讨会，2013.
[7]黄拾全.安徽太湖方言音系[J].方言，2011（1）.
[8]徐建.安徽太湖方言语音研究[D].广西师范大学，2011.
[9]卓明婵.皖西南太湖方言语音研究[D].南京林业大学，2012.
[10]石毓智.表现物体大小的语法形式的不对称性――“小称”的来源、形式和功能[J].语言科学，2005（5）.
[11]Crystal，David.A Dictionary of Linguistics and Phonetics[J].Oxford：Blackwell Publishers Lt d，1997：116.
假如我是太阳范文第5篇
如若明天没有太阳，地球笼罩在一片黑暗中，心灵笼罩在一汪恐惧中，人生笼罩在一片迷失中，会有谁拿起光明的利剑割裂开黑暗，划出一道灿烂的伤口？
鲁迅告诉我：他将用信念撑起一个太阳，他将用脑海中沸腾的文字制作一个巨大的火球，用锐利的笔锋冲入黑暗的心脏。他将用祥林嫂的眼泪混着孔乙己的愚昧，伴着那血馒头支起高耸入云的梯架。把火球安放在黑暗中，让光明吞噬黑暗，让光明成为一轮新的血色太阳，他告诉我去直面黑暗的惨淡与悲壮，让双眼喷火，让双手有力，让身躯挺拔。不去惧怕黑暗的的无边无际，因为心中的信念已然成为一轮太阳，在未来，在迷茫中它将支起一切的光明引导着我。
苏格拉底告诉我，他将用美德制出一个太阳，他将用心中永恒的善汇成一股暖流，他将用心中的理性撕开黑暗冰冷的面纱，他将用 美德可教 去唤醒沉睡在黑暗中的芸芸众生，他将用 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光 去敲醒普罗大众，召集他们用心托起这股暖流，让它去融化黑暗的坚不可摧与残酷无情，他告诉我：心怀大善与大爱，无所畏惧，因为心中怀揣世间温情，在失败中，在挫折中它将向我伸出援助之手。
孔明告诉我：他将用智慧绘出一个太阳。他将用羽扇白衣飘飘摇出一股清新之风，他将用自己的明鉴揉出一束明媚之光，用那清新之风拂去苍茫的黑暗，用明媚之光在一片遮蔽的隐晦中寻找出口。他将用自己的万古云霄 才智去照亮黑暗的无边无垠，直到明天的太阳出来。他告诉我；去思考，去斗争，在无助，在不知所措中它将引导我们走出黑暗的迷雾丛丛，从此便又是一个全新的世界。
假如明天没有太阳，无法再一次寻找开天辟地的机遇时，心中的爱，坚定与智慧会变成道途之中一把小小的火炬，无数个小小的火炬便构成一个新的光明世界。也许我们不需抬头仰望期盼从前的血色残阳，也许只要那暖阳还在心中，脑海中，即使黑暗依旧庞大，终不会感到孤独。
