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美丽家庭事迹材料范文第1篇
王美丽，一个普通人的名字,在我们齐七小区居民的心中却有着强烈的震撼作用，这种震撼不是来自“轰轰烈烈”的壮举,而是来自王美丽家庭长期以来默默无闻为小区居民普及科学文化、为丰富小区居民健康快乐的业余文化生活，所作出的无私奉献的敬业精神。
退休以后的王美丽夫妇俩，是小区志愿者队伍的成员，也是文明小区的积极参与者。他们与女儿、女婿住在一起。女婿王尚杰，不仅是小区的文艺骨干，还在周家渡各小区文化生活的舞台上，留下了熠熠生辉的足迹。他们一家，温馨和睦、其乐融融。看书、看报、制作科普宣传版面、写读书笔记、收集整理各种健康科普等信息是他们的一大爱好。倡导终生学习的理念,活到老学到老,正是他们提高生活质量的需要。闲暇之余，家庭文化娱乐生活丰富多彩。使家庭不仅是生活的港湾,更是共享学习乐趣、提高生活品味的舞台。
十年前，王阿姨正是通过家庭学习的心得体会,在小区组建了老年“读报小组”。她深知小区内有些老人因缺少精神食粮而难与人沟通的困惑，动员老年朋友一起加入到“读报小组”中来。使小区老年朋友有了一个了解国事、天下事的窗口，提供谈天说地侃新闻、倾诉心里话的场所。为了满足老年人特殊的学习需求,王阿姨备足了功课.如：通俗易懂的国内外形势的宣讲,和老年人健康生活的科普新理念,或解答老年人心理健康、与子女的纠纷问题等。如：“5.12”四川汶川发生强烈大地震的消息传来，“地震来临如何避险?”教会老人们如何应对地震小常识的同时，也动员他们一起参与慈善募捐，为灾区人民献爱心。她的“读报小组”，曾被周家渡街道评为“优秀读报小组”的光荣称号。
十年前，为抵制陋习、弘扬社会主义新风尚，同时也与小区居民共享由新科学带来健康新生活的成果，王阿姨自觉肩负起小区普及科学文化的重任，在楼道里设立了“科普园地”。把科学生活的理念以宣传版面的形式传递到每家每户，每月一期刊登在楼道的“科普园地”上。大到世博、奥运、文明礼仪知识方面，小到一日三餐的饮食起居，内容包罗万象。如：使用家电节能的小窍门、人人养成健康行为、防止肥胖也应该从娃娃抓起等。并不失时机结合突发事件及时编写科普小常识。如：浦三路加油站发生爆炸事故，出了主题“在加油站不能使用手机”的宣传版面。并不定期刊登宣传规范文明行为的漫画系列插图，挂在楼道内。
年高79岁王阿姨和她81岁的老爱人，为了使科普宣传版面做得既图文并茂又美观大方，花费了很多心思在里面。学剪纸、学绘画、练写仿宋字、学写毛笔字，每一块科普宣传版面都凝聚着他们夫妇俩大量的汗水和心血。在王阿姨家里，常常可以看到夫妇俩，你来写字我磨墨;你来剪纸我画画。一期期精美的科普宣传版面总能吸引居民们的眼球，更是得到广大居民的一致好评。……十年来，使科普文化知识从楼组传播到小区十个楼组乃至整个小区。
美丽家庭事迹材料范文第2篇
叶圣陶先生说的好：“空口念着没有用，应该去寻它的源头――充实的生活。”生活中处处皆学问，我们应该用自己的生活去点燃写作欲望；在生活中、传统中寻找写作素材。《语文课程标准》指出：“自然风光，文物古迹，民俗风情，国内外的重要事件，学生的家庭生活，以及日常生活等也可成为语文课程的资源。”而我们的写作中往往忽略了自然风光，文物古迹，风俗民情等乡土文化。乡土情结在中国人的情感世界中很浓重，常常安土重迁，讲究落叶归根；乡情在中国人心目中有很重的份量，足以与亲情，爱情并为三大情感支柱。乡土文化可以陶冶我们的情感，并为写作素材提供一个新源泉。
桐城乡土气息浓郁，风景如画，古迹棋布，传说众多，民风淳朴，美食扬名，谚语连连，歌谣首首，方言生动，更是为乡土素材在写作运用中提供了非常有利的前提条件。将桐城民间文化融入到写作中，定能独辟蹊径写出生动传神，富于生活气息和时代气息的优秀习作。
一、体验风俗人情，抒发乡土情结
作文材料哪里找？只有深入生活，体验生活，观察、感受、积累生活，才能写出激起人们共鸣的文章。想要将桐城的民俗风情融入到写作中，体验是前提。在岁时节日，要多走走逛逛，亲历节日，感受氛围与情境，体会桐城“穷不丢书，富不丢猪”的传统和恭谦礼让的民风，把自己融入其中，用文字积累下自己的观察与体验。
语文各结构之间是相辅相承的，作文训练可以以阅读为切入点。将风俗人情在写作中的运用与教材中含有民俗风情的篇目结合起来。如学习沈从文的《边城》时可以探究桐城端午节时的风俗人情。“桐城好，蒲节斗龙船，枞江水面桡如爪，孔镇波心浪似涎，性命小儿悬”生动地再现了旧时桐城端午节时的热闹场景。将桐城的民俗风情与教材中描写湘西一带的民俗民风作比较，通过比较学生将桐城端午节独特的风情提炼出来，再探究材料的应用范围和应用价值，这样既使学生感受了传统文化的魅力，陶冶了情操，又丰富了写作素材。
鲁迅的作品是中国现当代乡土文学典型代表，善于在乡土风俗的描绘中刻画人情世态，从微观角度对风土民俗进行真实细腻描述，显示出浓郁的时代气息和独特的地方文化。《从百草园到三味书屋》中的“我”对着匾行礼拜先生和孔子，还有美女蛇的故事；《社戏》中回忆童年时代，在家乡看“祭神社戏”情景以及偷吃罗汉豆的描写。这些情节在桐城乡土素材中都能找到他们的影子，如以抒情见长的黄梅戏，唱腔悠扬婉转，优美动听，富有浓厚的生活气息。鲁迅的文章是将风俗人情融入到写作中的范本，我们可以通过分析作品进行仿写和相关的写作训练，将有桐城地域特色的材料引入习作中，以此来增加写作素材，提高作文水平。
二、巧用民间故事，提升习作水平
德国教育家第斯多惠曾说：“教育的艺术不在于传授的本领，而在于激励，唤醒，鼓舞。”富有神秘色彩，充满无限想象，寄寓某种情思的民间故事、神话、传说最能激励唤醒学生的思维，促使学生进行联想和想象，提高学生的创作热情。
桐城有着丰富的民间故事资源，高中生可以在大致了解神话、传说、故事的基础上，进行作文的改写训练。例如“送公桥”的传说讲述的是私塾先生汪老师的儿媳每逢雨天背送自己的公公去学堂上课的故事。故事有很强的教育意义，是对中华民族“孝”的美德的真切阐释。我们在写作过程中可以通过多种形式对这则材料进行解读，如进行扩写、继写等。扩写，是通过联想对原型进行补充，生发、扩展适当增添情节，使描写更详尽、生动。我们可以对媳妇第一次背公公时心理活动进行扩写重点突出人物面对世俗压力时激烈的心理斗争，从而突出人物的形象。继写，是通过想象继续原型的情节生发出新的符合事物发展规律，符合原文中人物性格特点的情节。在这个故事中我们可以生发出儿媳的事迹对周围人和后人的影响，人们都来孝顺自己的老人，从而丰富、发展了故事的主题，也是材料带上了时代色彩。通过这些训练既提升了学生的思维能力，又能促使学生深入故事，挖掘深层含义，提高自己对真、善、美的感悟能力。
例如：琚超群同学在《做一个幸福的人》一文中写道“所以我说，你做了一个幸福的人――吴汝伦！‘其治以教育为先’，你的满腔抱负，你的葱茏岁月，全都奉献给了教育！人家做官都愿飞黄腾达，你却辞去知州之职，捧起书来登堂讲课。做了十余载保定莲池书院院长，造就人才甚众；人家都在喝茶逗鸟看戏，你却埋头刻苦研究，远赴日本考察教育，以取长补短；人家从官敛财，你却‘不东久宦’，专心筹资办学，在家乡创建了桐城学子的美丽梦想――桐城中学……你愚吗？你固执吗？你值得吗？你不语，流逝的岁月亦不语，只有那无尽的琅琅书声，唱响着你的青春无悔！是你，开创了桐城教育百年的奔腾！是你用实际行动向桐城人民描绘了‘后十百年，人才奋兴，胚胎于此；合东西国，学问精粹，陶冶而成’的灿烂图景！”借用了有关吴汝伦的典故丰富了作文题材，使文章更有吸引力。
三、化用谚语、歌谣、方言，增强语言感染力
鲁迅作品中常灵活地运用绍兴方言，《大明灯》结尾的民歌“白蓬船，红划楫，摇到对岸歇歇，点心吃一点，戏文唱一出”这是绍兴广为流传的一首民歌。其中“戏文”就是浙东方言，反映了绍兴水乡特有风物，很有诗情画意。因此在写作中如能恰如其分地运用谚语、歌谣、方言等，会使语言富有生机和感染力。
桐城歌具有鲜明的地域色彩，是桐城民风的直接反应和生动表述，形式上大量使用比喻、象征等手法。如《素帕》“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心思有谁知”，这是一首很有代表性的桐城歌，清新朴实，自然无华，文字洁净，曲调优美，韵律和谐，与《诗经・邶风・静女》有异曲同工之妙，借一方素帕表达了姑娘对情人的无限情思，给人以美的享受。再如张廷玉的《山中暮归闻樵歌》“林端鸦阵横，烟外樵歌起，瘦驴缓缓行，斜阳在溪水”直接源于民间歌谣保持生活原貌，略加修饰、润色，将古典诗歌与民间艺术有机结合起来，语言雅俗共赏，对我们的写作很有借鉴价值。戴璇璇同学在《繁星灿烂――桐城》中写道：桐歌唱出人间情，桐联对出各派家，桐语解出风俗貌，桐节扬出淳朴风。
桐城，一个集龙眠之雄伟，嬉子之秀气的“文都”，她犹如天空中的繁星，渔舟唱晚，碧水看山，映影相见。
桐城民谣，亦雅亦俗。雅者展文人风采，俗者泛质朴之风。“自把长竿后，生涯逐水涯。尺鳞堪易洒，一叶便是家。晒网炊烟起，停舟日影斜。不争鱼得失，只爱傍桃花。”写出淼淼嬉子湖，遍撒着星星点点的渔火，渔人悠然歌唱的美景。张英家书“一纸家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”成就了人人传颂的六尺巷。情―― 人类生活的纽带。桐城民谣也歌颂了人间种种真情，“不写情词不写诗，一方素帕寄心知，知心接到颠倒看，横也丝来竖也丝”中那方洁白无瑕的手帕是多么深切的一片真心啊！“老天若有留郎意，一夜西风水倒流”更是将那迷人的爱情描写得淋漓尽致、感人泪下。
桐城楹联更是博大精深。一联“稻草扎秧父抱子，竹篮装笋母怀儿”非同一般，竹篮与笋，犹母与子，凸显方苞才智。比起方苞农田埂上的佳作“莽乾坤能得几人闲，且安排铁板铜琶，唱大江东去；好岁月不用一钱买，莫辜负青山红树，送爽气西来”多了点雄浑、大气。又如那“争之不足，让则有余”，退一步海阔天空，学会忍让，学会退却，学会放弃。人生还有许多重要的事情需要我们去努力，去争取。静下心来，才能真正体验“白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不改，任庭前花落花开”的如诗如画的美景。
小作者在写作中认真搜集桐城的谚语、歌谣、方言，并吸取其中有生活气息的语言，来指导我们的写作，写出了极富感染力的文章。因此在生活中做个有心人，平时注重积累有地域特色的文学式样，会丰富我们的写作素材，提升我们的写作能力。
四、游历风景古迹，丰富写作题材
苏轼说司马迁“其文疏荡，颇有奇气”，这是因为“太史公行天下，因览四海名山大川，与燕、赵、豪俊交流”。我们只有走出校园，去感受那山、那水、那村庄，才能有“采菊东篱下，悠然见南山”的情趣；只有踏上古迹，才能发出悠悠感慨。
桐城地处大别山脉，此地山奇水秀、物产丰富。秀美的龙眠山、浩渺的嬉子湖、古色古香的投子寺、悠长的孔城老街，无不诉说着她悠久的历史、美丽的传奇。俞凤同学在《桐城，我可爱的家乡》一文中写道：“桐城历史悠久，古为‘七省通衢’，今也是‘承东启西，连南接北’的皖中重要城市，文都桐城犹如一颗璀璨的明珠镶在皖中大地上。桐城，我可爱的家乡，我爱你美如画的山水。李白的‘日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。’写出了庐山瀑布雄奇壮观的画面。其实桐城也有一处久负盛名的瀑布――披雪瀑，她风光秀丽、景色秀丽。驻足石崖远眺，山恋叠翠，郁郁葱忽，置身瀑布前溪旁，雾气缭绕，清新凉爽。选择春秋佳日，结伴游披雪瀑，那里的春光秋色一定会让你流连忘返。在明代，有一位叫林胤泸的文人曾作《披雪瀑春游》诗一首：‘宛峰千峰石，清溪一径通。所泉来石上，看竹到山中。瀑布晴飞雪，桃花带晚风。前村归路远，明月影朦胧。’看到这首诗，你是不是对披雪瀑的景色很心动呢？其实，桐城还有很多的美景，如奇秀的小龙山，充满诗情画意、叫人流连忘返的半山阁，风光秀丽的嬉子湖……”这位同学深入桐城的风景古迹，赞秀丽美景，发幽古深思，将眼前景与心中情巧妙结合，写出了优美的文章。
美丽家庭事迹材料范文第3篇
一、围绕需求，关爱儿童工作有新进展
一是开展关爱儿童活动。 “六一”儿童节期间，组织开展“乐享童年·畅想未来”儿童图文创作大赛活动，共有作品获奖。活动进一步加强少年儿童思想道德教育，丰富少年儿童业余文化生活，展示少年儿童朝气蓬勃、茁壮成长的健康风貌。区妇联组织到*看望农村**儿童，在全区营造关爱儿童健康成长的良好氛围。二是组织实施家庭教育工作。开展家庭教育巡回讲座，积极推进家庭教育工作，促进未成年人健康成长。邀请专家教授深入村（社区）、学校开展专题讲座，通过活动提高了思想认识，更新了教育观念，营造了有利于未成年人健康成长环境和和谐家庭教育氛围。三是切实抓好关爱**儿童工作。新创建**区小学“**儿童之家”，为该校**儿童提供一个新活动阵地；充实“**儿童之家”图书角。利用端午节到开展“我们的节日，我与**儿童过端午”组织爱心家长、党员干部及巾帼志愿者慰问**儿童，宣传有关端午节来历、起源等知识，与**儿童包粽子迎端午。
二、 立足大局，助力妇女参与发展有新举措
一是深化文明岗创建活动。加强 “巾帼文明岗”的规范管理，确保“巾帼文明岗”的质量和社会信誉，指导、推荐文明岗升级。推荐3个单位申报市级巾帼文明岗。二是开展“牵手助发展”岗村结对活动。做好岗村对接活动，组织全区各级“巾帼文明岗”及文明岗成员与我区的妇女之家示范点、巾帼示范基地、美丽家庭示村（社区）及**母亲、**儿童采取一帮一结对帮扶，文明岗与村、家庭户、个人结对，他们通过物质、文化、项目、爱心牵手等结对帮扶服务，帮助农村妇女发展生产、增加收入、提高素质，此次活动共计结对帮扶了 **儿童， **母亲。进一步密切党群干群关系，树立岗位良好形象，让群众切身感受到走群众路线带来的新变化和新气象。三是组织文明岗参与活动。 举办了3场巾帼文明岗宣传服务活动，为群众提供便捷服务， 选派女检察官、女法官、女法律工作者下基层为群众送法律政策及现场答疑解难。 为妇女提供义诊免费赠送药品和卫生健康知识咨询，增强群众卫生保健意识； 为妇女群众提供计生法规政策咨询，分发计生宣传材料、避孕药具 宣传品，倡导科学文明进步的婚育观念 为妇女提供信贷政策咨询、信用卡透支、理财等宣传及相关指导。 参加市妇联的“巾帼建新功·共筑中国梦”演讲比赛，取得优异的成绩。组织动员辖区巾帼文明岗、广大女干部、女职工参与捐赠活动，做好母亲健康1+1募捐活动共计收到捐款 元，所得善款专项用于救助我区**妇女“两癌”患者。四是开展春风送岗位活动。为更好地为广大妇女、农民及下岗失业人员搭建求职平台， 举办“春风送岗在** 巾帼就业促发展”招聘活动。现场以“送岗位、送信息、送培训、送服务”的“四送”活动，大力宣传妇女权益保障法、劳动合同法、就业促进法等劳动就业、社会保障等方面的法律法规，以企业现场招聘洽谈为主要服务内容，并提供职业指导、政策咨询等专项服务，此次参与招聘活动的有相关的企业大润发， 多家企业参加，并提供了适合女性就业的岗位车工、普工、杂工、彩绘、收银、包装、文员等 多个，近 多名群众参加了招聘活动，其中还有 多群众和企业签定意向书，更好地给用工企业、广大妇女、农民及下岗失业人员搭建一个双向交流平台，帮助她们实现就业困难及缓解当前企业“招工难”等问题。五是打造巾帼家政宣传服务品牌。推动“争六好 创特色”主题活动特色项目开展，我区巾帼家政服务业的良性发展，转变城乡妇女的择业就业观念，促进农村女富余劳动力就业创业，满足人民群众日益增长的生活服务需求分别 举办“巾帼创业 服务万家”家政招聘会活动，转变群众就业观念，提高对该行业的认识，满足家政需求，拓宽妇女创业就业领域，帮助妇女实现就业，共计 多名妇女参加招聘会，并有 多名妇女有就业意向填报了个人信息。六是积极开展“美丽家庭”创建工作。营造“美丽家庭”创建氛围，印发了 多份美丽家庭倡议书，印制有美丽家庭创建宣传标语纪念品手袖、围裙、袋子等 余份，深入各乡镇（街道）村（社区）开展“美丽家庭”创建宣传活动，扩大“美丽家庭”影响面，激发广大妇女创建“美丽家庭”创建活动中的参与热情和积极性。开展创评市、区级“美丽家庭”户活动，示范带动广大妇女群众参与美丽乡村建设，促进村风民风整体好转。深入非公企业开展“美丽工厂”创建活动 多家工厂参与“美丽工厂”创建，基本达到“美丽工厂”整体绿化效果，来打造环境优美，生活舒适的企业职工生产生活环境。 两家企业被评为市级“美丽工厂”荣誉称号。
二、突出重点，维护妇女儿童合法权益有新亮点
一是做好法制宣传工作。 开展了妇女维权法律宣传活动 ，组织女法律工作者、女医务工作者及心理专家为**母亲提供法律、心理等方面咨询及义诊送药。 开展了以“三八巾帼感恩季，普法健康到校园”为主题法律法规宣传、卫生健康知识咨询。二是深化“平安家庭”创建工作。通过悬挂宣传横幅、发放宣传材料 余份、赠送印有平安宣传标语的环保袋子、围裙宣传品 余份，提高妇女对“平安家庭”创建的知晓率和参与率，切实维护妇女、儿童的根本利益和保护妇女儿童的合法权益，着力构建和谐**。 增强家庭成员的懂法守法意识、安全防范意识、健康文明意识、和睦相处意识、男女平等意识、爱心助困意识。 三是做好妇女维权“三制”工作。引导本村妇女以小组为单位、以女能人为带动，采取“亲帮亲、邻帮邻”的方式，成立妇女互助组，实现生产上互助、生活上互帮、精神上互慰等，选定 区级示范点， 帮助解决部分妇女急需解决的问题。四是做好妇女群众来访、来信、来电工作。妇联是妇女群众的娘家，妇联工作人员都能认真处理群众来信、来电和来访工作，努力为来访者解疑释感，及时跟踪、撑握、了解来访、来信、来电妇女诉求情况，做好妇女群众情绪疏导，把矛盾及时化解，切实帮助信访的妇女群众解决实际困难。五是开展关爱特困妇女行动。在母亲节期间帮助**母亲圆梦活动。做好特困妇女调查摸底工作，，更好掌握了我区**母亲的情况及需求。
美丽家庭事迹材料范文第4篇
目前，我国庭院家具同西方一些发达国家如美国、德国、日本等国相比还有相当大的差距，究其原因，资金是一方面，但是更重要的原因还在于设计，我们缺乏的是好的设计，能体现对人的关怀，对社会弱势群体的关爱，缺乏个性，缺乏科学性。
二、庭院家具的设计原则
1.功能的多样性
庭院家具首先出现在英格兰伊丽莎白一世统治时期的由药草甘菊和条石搭配的长椅。由石头和泥土建造而成的这种长椅，装饰豪华且散发着迷人的芬香，当然这不是用来坐的，而只是一种装饰。而现在的庭院家具并不单单是作为使用的工具，也不是单纯的单体家具，如19世纪80年代艺术和技能运动的产物——独轮手推车式座椅，当时崇尚美学和简单的结合。在有趣和实用的同时，座椅可以从庭院的一个地方移动到另外的地方，这一新思想扩展了座椅的固有理念，即保持在原地不动，就像原位置的附属物一样。
2.绿色设计
如果用来自于垃圾箱、废墟、不用的树枝、废物堆积场的废弃材料来制作庭院家具，将会是一件有益于我们地球的好事。也会被别人看作是富有创造力的能工巧匠，因为被废弃的材料经过你的手变成一件焕发新光彩的作品。在杂志上看见过活树座椅，还有什么能比用活树制造你的庭院座椅更为有趣呢？
三、新概念庭院家具设计
1.设计理念与定位
关于我们最喜爱的户外环境和在户外所能做的活动，每个人都能说出很多。有时我们会去名胜古迹或是森林深处，尽情享受大自然带给我们的乐趣。而其他的时候，我们则会悠然自得地徜徉在自己的后院或附近的花园绿地，期待着新的惊奇出现。设计与自然和谐，具简约风味又带精致特色，设计灵感来源于苏州园林。随着人们的品位的不断提高和观念的改变，单有好山好水的庭院还不能满足人们多种休闲方式的要求。庭院家具不仅可以满足人们坐的功能，更多的时候可以做为一种艺术品来欣赏。
2.庭院家具开发前景
美丽家庭事迹材料范文第5篇
挖掘乡土资源，打造特色课程
在基础课程教学中，教材是不可或缺的课程资源，但绝不是唯一的教学资源。在小学品德与社会课程教学中要根据地区差异、学校自身特色以及学生个体差异，进行适当调整，补充反映地域性特点的资源。如可以结合当地气候特点、风土人情、戏剧艺术、特色美食等富有特色的资源进行教学。
笔者所在的福建省厦门市是一个美丽繁荣的现代化滨海城市，特别是当地小吃，已经融于厦门人饮食习俗之中，成为一种偏好，一种习惯，一种民风，也深深地吸引了中外游客。在教学四年级上册第一单元《走进美丽的家乡》时，一位本地教师，带领着学生充分挖掘厦门特色小吃文化，补充课程资源，激发学生对厦门特色小吃的兴趣，也加深了学生对家乡的了解。
教学时，该教师创设情境导入：“老师想在中山路开一间厦门风味小吃店，让中外游客都能品尝到具有厦门特色的风味小吃。苦恼的是还没有定好菜单，所以想请同学们来帮忙出谋划策一下，看看店里的菜单上，该有哪些厦门风味小吃？”然后，学生交流讨论他们所调查了解到的厦门风味小吃，如烧肉粽、土笋冻、海蛎煎、面线糊、炒面线、薄饼、花生汤、韭菜盒、炸五香、油葱果、沙茶面、虾面、东粉鸭、海蟹糯米粥、芋包、圆子汤、炸枣、糯米炸、贡糖夹饼等。接着，该教师组织学生开展一次竞赛：“看看谁将自己最喜欢的一种风味小吃介绍的最具体，让别人听后也会垂涎三尺，喜欢上这种风味小吃，那么我们就将这种小吃编进菜单里。”竞赛前先在小组内交流，交流之后小组推荐出一名讲得最好的同学，其他同学认真听，做好简单记录，并进行适当评议和补充。最后，该教师进行总结：“今天，老师要谢谢同学们的帮忙，为我的风味小吃店想出了这么好的菜单，并且为这些小吃做了这么好的介绍，你们真是太棒了！”如此一堂“色”“香”“味”俱全的厦门特色小吃探究课，就在学生兴高采烈的竞赛活动中结束了。
结合社区资源，实现开放教学
新课程决定了学生的学习场所必须从课堂走向社会、走向社区，学习内容的载体也必须从教科书转向丰富多彩的社会、社区实际。因此，在教学中要尽可能有效开发和利用蕴藏于社会、社区生活之中的课程资源，推进课程的有效实施。
笔者所在学校的大部分学生是外来员工子女，学校所在的社区――寨上村便是他们的第二家乡。这些外来员工子女长大以后，也可能会和他们的家长一起扎根在这片土地上，为厦门的发展做贡献。他们对寨上村所知甚少，就谈不上为这第二家乡而骄傲了。而据《寨上志》记载，寨上村已经有901年的历史，可谓源远流长，风物广博、璀璨，有很多深厚的社会资源，值得学生去了解、探究。
如在教学四年级上册第三单元《家乡，我为你骄傲》时，一位教师就充分利用这一社区资源，引领学生走进社区，挖掘寨上村的历史人文，培养学生热爱第二家乡的情感。其中一个小组选择对寨上村的文物古迹开展研究性学习，课题为“追寻寨上村的文物古迹”。 这个小组成员走进寨上村，通过实地考察、采访老人协会会长、社区主任等人员，还通过网络搜集自己需要的资料或图片、报刊资料，深入了解寨上村文物古迹的保护情况，做好记录，并为文物古迹实物拍照，建档。在分工合作的基础上，小组成员认真进行分析，撰写研究结果，编制手抄报，同时书面向社区、街道领导反映，并取得少先队的支持，向全体少先队员和家长们发出倡议，呼吁大家一起保护寨上村及厦门市的文物。任课教师充分重视学生的研究性学习成果，让各个研究性学习小组在课堂上进行汇报、展示、交流。丰富的图文资料丰富了课程资源，带给学生视觉冲击，更引发了学生深层次的思考。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，通过开展“追寻寨上村的文物古迹”等课题的研究，学生不仅了解了社区的文物古迹的保护情况，而且还增长了见识， 同时也使学生的合作能力和综合实践能力得到很好的锻炼和提高，更激发了学生热爱第二家乡的真挚情感。这种丰富的体验与收获，比书本知识和教师传授更深刻，更有意义。
参与社会活动，内化情感体验
品德与社会课程的教学时空不应局限于学校和课堂。因为一个人的情感、态度、价值观如何，最终都是通过生活实践反映出来的。为此，应创造机会让学生更多地接触社会生活，参与社会活动，从中捕捉、挖掘鲜活的教育素材，让他们在社会实践活动中通过自己的耳闻目睹观察社会，通过自己的亲身实践获得直接感知，内化情感体验，促进学生良好道德品质的形成和发展。
在教学品德与社会三年级上册《友爱残疾人》时，学生对残疾人的难处分析得头头是道，可他们未必能真正理解残疾人的困难，并主动向残疾人伸出援手。一位任课教师征得学校德育室的同意与支持，在课后组织学生走进学校附近的福乐家园。福乐家园里有一群智力缺陷的弱势群体，他们在这里边接受康复训练，边做一些简单的手工活。这样，既能练手练脑，也能增加收入，减轻家庭负担。这些在平常人眼里简单的工作，残疾人朋友做起来却颇显吃力。学生与福乐家园学员一起制作手工，在塑料板上钉上梳子的小齿，在制作中感受和体验学员的日常工作。福乐家园学员们一个下午的工作任务，在学生的帮助下，一个小时就完成了。回到课堂后，该教师让学生交流这次活动的感受。通过交流，学生们体会到了残疾人生活的艰辛和他们自强、自立、乐观的精神，也深切地体会到即使是弱小的生命也能绽放美丽的光彩，对残疾人的同情、友爱之情油然而升。
正如教育家蒙台梭利所言：“一件事，我听说了，随后就忘记了；我看到了，也就知道了；我做了，很自然就理解了。”引导学生参与社会实践活动，既能丰富教学内容，体现品德与社会学科的生活性，又能丰富学生的生活体验，促进正确思想、观念的内化。
利用家庭资源，延伸教学时空
品德与社会课程具有生活性，注重使儿童发现自己的生活，在生活中学习，在学习中生活。家庭生活是学生接触最多的，家庭里也存在着丰富的科学教育资源，如家长的阅历与职业背景等。因此，家庭资源也是丰富的课程资源，适时使用可将教学的时空延伸到课堂外，增强教学效果。
比如，三年级上册《生活中不能没有他们》一课的教学，目标为让学生知道人们的生活离不开许多普通的劳动者，能初步体验到他们工作的艰辛，自觉做到尊重劳动者。由于笔者所在学校位于厦门市城乡结合部，外来务工人员子女居多，他们的家长职业类型多样，层次差异明显，主要以灰领为主，工种艰辛。如何让学生真正体验到各行各业劳动者的重要性和其工作的艰辛？传统的课堂教学模式难以达到预期的目标。一位任课教师在课前布置一项调查作业：让学生利用双休日亲身体验父母的一天工作，记下父母亲于何时做何事，是否劳累？并拍下照片，写下自己的感受。课堂上，教师让学生走上讲台前，向全班同学汇报自己的调查。一个学生介绍到：“我的爸爸是个泥水工，在厦门这个城市干着又苦又累的活儿。从早上七点吃完早餐出门到工地，一刻也不得停歇，直到中午十二点半才吃上简单的快餐。我为爸爸擦着脸上的污渍，问爸爸累不累？爸爸笑着说，习惯了。我觉得爸爸好辛苦！正是因为有了很多像爸爸这样的工人，厦门市才能高楼林立。”话音刚落，孩子的眼泪无声地流了下来。教室里响起了掌声。笔者认为，这掌声，不仅是送给上台介绍的学生，更是送给他的爸爸。随着学生一个个上台发言，大家深刻体会到自己的生活离不开父母的辛勤劳动，社会的进步离不开劳动者的辛苦工作，从而发自内心尊重感激从事各种职业的人。
又如，在四年级下册《土地养育着我们》这一单元学习中，教师可以事先和家长们取得联系，鼓励家长尽可能利用假期带孩子体验家乡农村生活，帮助农民进行一定的农作实践，引导孩子主动积累。
整合学科资源，丰富教学内容
小学教育中的各门学科存在一定的联系，加强各学科的横向联系，进行学科知识有机整合，有利优化教学资源，将散乱的知识点织成网，纳入学生的知识结构之中，从而形成一个完整的知识体系，实现知识迁移，提高教学效率。
比如，品德与社会四年级上册有一课《来自不同家乡的文化魂宝》，人教版四年级语文上册也有一个与这个专题相关的内容――第五单元“我国的世界遗产”。其中包括《长城》《颐和园》《秦兵马俑》等课文，文中还配有精美的实景或实物插图。一位品德与社会教师发现后，带学生进学校电子阅览室上网收集关于我国的世界遗产资料，让学生了解中国的“世界遗产”，感受中华文化的魅力。同时，还与语文老师携手执教一节活动课，写介绍我国的世界遗产的导游词：要求学生先确定自己要介绍哪一处世界遗产，然后选取最有特色的内容向大家介绍。可以介绍景点风光也可以介绍与景点有关的故事、传说，还要提示参观游览的注意事项。写好以后，根据所写的导游词，模拟导游进行讲解。学生的个性发言、创意表达在课堂上精彩纷呈。别开生面的学科整合课，激发学生学习和交流的积极性，既丰富品德与社会课程资源，加深学生的理解和感受，又为相关单元专题的语文口语交际与习作教学提供了丰富的素材，真可谓是一举多得。
又如，在教学品德与社会五年级下册《走访遗迹看历史》时，为加深学生对圆明园的了解，激发他们的爱国主义情感，一位教师整合教学资源，让学生联系人教版语文五年级上册《圆明园的毁灭》，说说圆明园有着怎样辉煌的过去，它是如何被毁灭的？课文的标题是“圆明园的毁灭”，为何作者花大量的笔墨写圆明园辉煌的过去？通过回顾、讨论、总结，让学生体会到：“在国家强盛的时候，我们有能力创造一个建筑奇迹。当国家衰败的时候，我们连保护它的资格和能力也丧失了。国家的强盛关系到民族的兴衰，关系到祖国文化财富的命运，我们应该牢记国耻，树立振兴中华的志向！”在学科整合中，学生以史为镜，对中国那段耻辱的历史了解更为深刻，振兴中华的信念更为强烈。
