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我有一个梦想教案范文第1篇
关键词：微课；导学案；翻转课堂；信息化课堂；职业教育
一、中职教育信息化的背景
职业教育信息化是培养高素质劳动者和技能型人才的重要支撑，是教育信息化需要着重加强的薄弱环节。
充分发挥信息技术优势，优化教育教学过程，提高实习实训、项目教学、案例分析、职业竞赛和技能鉴定的信息化水平。
创新教育内容，促进信息技术与专业课程的融合，着力提高教师运用现代信息技术的能力和学生的岗位信息技术职业能力。
二、教学理念落实
为落实信息化课堂，“做中学，做中教”的教学理念，我借助信息化的教学手段，结合微课、导学案、助学助教网络信息平台，做到学生主体、教师主导，学生自主合作、探究学习。
三、教法学法改进
这里侧重于介绍微课和助学助教信息化网络平台，通过助学助教信息化网络平台将微课、导学案、情境媒体进行有效整合，且师生在线实时交流和反馈，增加学习兴趣，提高教学质量。并运用现有的微云等网络存储记录学生的专业成长。
四、信息化教学设计呈现
下面我结合在三堂课中运用微课、导学案、助学助教信息化网络平台进行信息化课堂的展开。
1.7.2加工处理图形图像的信息化呈现
本节以切合学生专业的“人生列车”为情境，展开项目。学生按组别登陆助学助教网络信息平台，课前预习，课中将问题罗列解答并进行知识点的检测，即翻转课堂的教学模式。
学生根据网站微课中的详细步骤和效果图完成任务。用详尽的微课解说，解决课堂教学时间有限的困境。通过教师的讲解、视频的演示，学生在操作中反复实践，突破难点。
学生上交作品后，进行在线星级评定和评论，生生互评和师生点评，系统呈现最优作品、最佳团队、最佳人气的排行。
2.6.1电子表格处理软件基本操作的信息化呈现
本节切合《中国好声音》第三季“为梦想而唱”的情境，展开项目。此素材针对生活中的歌唱与梦想，有效激发学习兴趣！
在4个子任务中每个任务配备微课和导学案，学生可以从助学助教信息化学习平台中查阅。
3.5.4图文混排的信息化呈现
本节切合《中国梦想秀》的“为梦想代言”的情境，展开项目，在梦想蓝图呈现的部分，结合助学助教网络信息平台，将梦想截图呈现，生生、师生在助学助教网络信息平台中为全班同学的梦想进行点赞和送上祝福语。在最后，教师给予学生勇敢说出梦想的舞台，并将这个瞬间用手机记录，存放到微云成长档案中。
五、教学效果体现
1.评价反馈
在7.2加工处理图形图像的评价环节中，学生根据评分标准，可以对他人作品进行星级评定、揭榜人气作品、最优作品及最优团队，发表意见，解决传统评价作品数和时间有限的困境。与以往评价相比，更真实而全面，且将课堂的气氛推向了高潮。
在5.4图文混排的点赞和写祝福语环节中，学生将作品截图进行上传，每个学生都能够看到梦想蓝图，写上对对方的祝福语，为他的梦想点赞，并汇总出最具人气的梦想蓝图，将情感目标落实得淋漓尽致。
2.互动真实
组内合作与组间竞争的形式，使学生既学会了合作，又大大活跃了课堂气氛，且采用民主的评比擂台，通过网络的平台，让这样的评比在数据上更加真实而全面，且IP绑定技术的使用，使评价在技术上实现公平公正。
3.解决重难点
三堂课都配备微课，导学案，为了解决部分学生“吃不饱”和“吃不下”的难题，微课和导学案中有任务的详细步骤、分阶段任务的效果图，实现了教学多元化的同时，也解决了教学重难点！
4.驱动学习
以往学生的学习主动性不强，参与度不高，多元化的上课方式和评价体系的完善，使学生学习得更加积极，反响很好，且积极性大大增强，真正驱动了学生的自主性学习，使教师教学更加省心。
六、教学反思
信息化课堂的落实，除了教师提升信息化水平之外，还要更深入地理解信息化，而不是使信息化课堂繁琐和复杂化。
在这三堂信息化课堂中，我用visualstudio2008进行网站的开发，采用的数据库为SQL Server 2005，用PS进行网页美化。在微课的制作中，用到的屏幕录像软件为Camtasia Studio v6.0.3，外加一个麦克风。
运用电子表格自身的公式计算功能，可以将信息化课堂简约化。
将学生的梦想片段用手机记录下来存放到微云中，进行成长档案的记录。这就是利用现有的资源进行巧妙利用。
助学助教网络信息平台，结合微课、导学案的运用，使课堂变得新颖而有活力，增加了课堂有效教学的时间，提升了教学质量，激发了学生浓厚的学习兴趣。
翻转课堂教学模式的尝试中，真正体验到学生为主的课堂是多么和谐。每个学生都可以精彩地绽放。
最后我想说，我还需要继续提升信息化教学水平，为中职信息化教学抹上微小的一抹色彩。
我有一个梦想教案范文第2篇
一、创立“三U社团”，点亮教师七彩之梦
好的团队是学校发展不可缺少的要素。根据学校教师队伍结构特点，我们将团队管理与文化相融合，以点亮教师七彩梦想为初级愿景，创立了“U35青年社团”、“U45中年导师团”、“U55老年智囊团”三个社团。通过激发潜能、发挥特长、培养了教师的能力，有效的提高了教师的素质。
1、划分团队层次，让团员都有归属感。凝聚人心最根本的是要让每个人对组织有认同感。从心理学的角度来看，有共同目标和相同爱好的人，在团队中比较容易产生共鸣。因此，我们根据教师年龄特点以及个性特质将青年、中年、老年教师分层组织团队，并为他们创设富有个性的团名，即U35、U45、U55。其中字母U在英文中有under和unity（团结）两重含义，旨在通过社团将老师们紧紧团结在一起，为共同理想奋斗、努力。良好的愿望，加深了老师对自己团队的归属感。
2、制定科学的制度，让社团更有保障。团队的建立是对大集体的延伸，它不能替代常规的大集体活动。因此，每个队员要十分明确在社团中的角色，明确权利和职责，才能更加自主的在社团中开展活动。
3、融入人文化的管理，点亮团员的七彩之梦。
（1）脱去行政化的管理让每位团员的主人翁意识不断增强。我们在社团组织中，完全采取教师自主管理的模式，有社团教师自己选举团长，制定团规、拿出每学年的团队活动方案等。学校行政人员均以普通团员的身份加入各自的社团。
（2）制定三年规划，建立团员个人成长档案。每一个新加入社团的团员都要拟定自己的三年规划。学校通过团员的个人规划，为其建立档案资料库，其中有每位团员努力的足迹。
（3）书写学年梦想，实现人人圆梦的美好愿望。每学年初，社团的老师们都会在梦想卡上书写自己的新年梦想，然后由团长整理、收集老师们的小梦想。为了帮助老师们尽快实现自己的小梦想，学校及社团都会为老师们创造更多平台和机会，让老师们再追梦的途中不是孤军奋战。
二、追逐“四尚志向”，放飞教师七彩之梦
有了目标和制度的保障，结合学校校园文化特色，我们还提出了“社团精神”，即尚德、尚学、尚体、尚思、尚美五尚行动指南。
1、尚德，成就教师师德梦。党的十报告明确把“立德树人”作为教育的根本任务，刚刚结束的十八届三中全会也提到“坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育”。这不仅仅椒对被教育者而言，更是对教育者而言。每学年通过开展“师德师风月”活动、每周一访、每月一谈、每期一分享、每天一学、每学期一帮扶系列主题活动，将师德教育落到实处。
2、尚学，成就教师专业梦。学期伊始，青、中、老社团教师都会组织进行学习分享活动。教师通过推荐优秀的教育教学书籍或文章，分享自己的读书感悟。本学年，我们在青年教师社团中展开了“我的一本好书”读书分享会；在中年教师中开展了教学实例经验交流会，在老年教师中开展了小故事、大哲理故事会；在行政班子中每周一的例会上，管理故事微学习。
3、尚体，成就教师健康梦。学期初，很多老师都提出了想要加强体育锻炼。为了改变以往集体单一式的锻炼模式，学校工会与社团在充分了解了老师们的锻炼需求后，分时间、分内容组织老师们开展体育活动，如老年老师的太极拳、中、青年教师的篮球和健身操等，同时，学校也利用教师节、元旦、三八等节日，组织社团教师进行展示，加深了老师们之间的感情，让人心更加凝聚。
4、尚思，成就教师智慧梦。《礼记？学记》中说：“学，然后知不足，教，然后知困。”“困”说的就是对教学的反思。有反思的教学才是有价值的教学。因此，我们鼓励老师们“坚持学习和反思，成就人生梦想。”（1）经常反思那些令自己遗憾的事。在教育教学过程中，年轻教师由于没有经验，爱冲动，往往会做一些令自己很遗憾的事情。对于这些事情，如果不反思，不去寻找好的应对策略，长此以往，不仅不能使自己的业务有所进步，而且还很可能使自己背上沉重的心理负担。因此，我们在青年教师中开展“寻找教育的遗憾”反思交流会。（2）经常反思成功的教育案例。在教育教学过程中，老师们也有很多值得自己欣慰的成功的案例。尤其是中、老年教师，他们大多经验丰富，每间隔一周的业务学习上，我们总会邀请中年导师团的老师为我们讲“我的三分钟教育故事”。 每一次经历给我们的都是凝重的思索，每一此回忆留给我们的总是流年的感动。更重要的是老师在这样的反思学习中，让自己的教育变得更加睿智了。
我有一个梦想教案范文第3篇
李白诗《梦游天姥吟留别》（以下简称《梦游》）是人教版高中语文选修教材中的重要作品。围绕该作品的赏析，笔者从导学案预设的角度，提出下面三个问题供学生讨论学习，以引导学生形成对该作品的正确解读。这三个讨论题分别是：1.李白为什么要做梦（答案可多种）？2.李白梦中游历，那富丽堂皇的“仙界”对他意味着什么？3.诗中“世间行乐亦如此”，句中的“如此”指代什么？学生的答案虽有不同，但多数学生经过讨论，看法基本趋于一致。
问题1学生的答案分别列为：①现实中在政治上的失败使他想要逃避；②俗世中的种种黑暗让他感到厌烦；③他向往天姥山及山中仙境的美好；④只有在梦中他才可以肆无忌惮地表现自己的愿望和理想。
上述答案并不矛盾。它们分别立足于李白政治经历中的挫折和他对于山水仙境的热烈向往。正可谓“日有所思，夜有所梦。”答案同时也体现出弗洛伊德有关“梦日”的说法。
对于第二个问题，富丽堂皇的“仙境”对李白意味着什么。学生的答案是“能实现他对自己所想要的功名事业的愿望”，“一种他所向往的美好境界”，“他能实现精神上的自由”，“他对现实生活的无奈”等等。这些答案虽然没有建立在对李白道教思想和游仙诗创作的基本了解的基础之上，但结合诗中思想感情的具体把握，却也并不影响基本解读。
而对于问题3，句中“如此”指代什么，多数学生的答案都认为是指代了梦境中充满神奇的经历以及自由热烈的美好游仙体验等等，只有少数学生认为“如此”指代的是“任何享受都只是空梦一场”。
如何解决学生看法不一致的讨论结果，特别是在第三个问题上，多数学生和少数学生见解出现较大的分歧，而根据教参的指引，所谓正确答案又恰恰偏在少数人手里这一难题，由此也就引出了本文重构教参的撰文初衷。而这，并不等同于一般课堂讨论中师生求同存异的学习原则。
二
普通高中人教版《中国古代诗歌散文欣赏》的教师教学用书（教参）对李白《梦游》一诗的解读，是以乔象钟和刘国正两位先生的赏析为其成文背景的。然而，仔细分析两位大家的赏析内容，仍可分前者为“梦境破灭说”和后者“内心矛盾说”。乔象钟先生的“梦境破灭说”的主要见解是：“《梦游》中所写仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，是为了证实诗人一个牢固的对于人生的想法：人生如梦。但他更以生动的艺术形象告诉人们，无论梦中的世界多么神奇美妙，多么引人入胜，也只是空幻的，不可靠的。”[1]而对于诗中的主旨句，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，乔文也只好认为是“天外飞来之笔”，并不具有结构上的内在统一性。刘国正先生的赏析“内心矛盾说”则认为，“世间行乐”以下，“这短短的几句诗，表现了诗人的内心矛盾，…他认为世间万事都不过像一场游仙的幻梦，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。……这首诗所表现的诗人的思想是曲折复杂的，但是它主要方面是积极的，富有反抗精神的。”对于全诗的主旨句，刘国正先生则认为“‘不事权贵’的主旨，像一盏明灯，把全诗照亮。幻想在这灯光里，才生动起来。否则即使再铺张百倍，也是不会放出动人的光彩。”[2]
正是基于上述赏析，李白“世间行乐亦如此”中的“如此”，也只能指代“好梦不长”的惊梦描述。“‘惟觉时之枕席，失向来之烟霞’，这两句诗是说，无论梦境多么美好，最后梦终归要醒来，梦中的一切顿时破灭。一方面，这反映了李白有人生如梦的消极情绪。……另一方面，李白表达的是，梦破灭后，最终还是躺在枕席上。这就是说，要回到现实，不能在梦中过日子。因此，李白人生态度的基调还是积极向上的。”教参教材对学生的作业答案如是说。如此一来，我们课堂学习讨论中，少数学生对“如此”的指解也就有了充分的依据。
其实，对李白《梦游》诗的赏析解读，还远不止乔、刘两位大家，例如安旗教授就有“象征说”的解读。“‘世间行乐亦如此’，这等于说，我奉诏入朝的经历也是像这样啊！”在“象征说”中，“天姥山中的神仙洞府显然是象征皇宫内院，那一大群自空而降的神仙，显然是写贵族出游。场面十分富丽堂皇，而这富丽堂皇却使人感到可怕，竟至使梦中人‘魂悸’、‘魄动’，其揭露、讽刺之意自在言外。”[3]
三
在包括以潜意识理论解读《梦游》诗的各种不同的版本中，孙绍振教授《在游仙中的人格创造》一文的相关论述（载《语文学习》2011年1月刊），对于解决教学中学生出现的困惑和分歧，可能最具启发性和指导意义。首先，他认为诗中“富丽堂皇的神仙境界之美”是诗歌的描写高潮、抒情高潮。“这个政治上的失败者在梦境中释放了潜意识里的凯歌。这个梦境太美好了，现实生活中的委屈在这里一扫而光，完全可以在这种境界里自由歌唱。”其次，孙教授重视全诗内在结构的统一性。认为历来得到最高评价的末句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“这两句之所以成为李白生命的象征，就是因为前面的诗句提供了深厚的感性基础。”
由此他分析“世间行乐亦如此，古来万事东流水”两句，“从方法来说，‘世间行乐亦如此’，是突然的类比，是带有推理性质的。前面那么丰富迷离的描绘被果断地纳入简洁的总结，接着而来的归纳（古来万事东流水）就成了前提，得出‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’的结论就顺理成章了。”
据此我们完全可以推断，《梦游》诗中的“世间行乐亦如此，古来万事东流水”两句，前句是回到现实的强有力的类比判断，“世间行乐”即指作者徜徉山水，南游吴越的现实愿望，而“亦如此”正好指向诗中仙境的热烈美好。而后句是一个对比句，借“古来万事东流水”之意，完全否定了前此郁积的政治挫折。如此一来，不仅能对学生释疑解惑，而且披沙捡金，使全诗的内在结构显现出严密合理的统一性。
由此可见，《梦游》诗的过渡结合句，“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，一肯定，一否定；一眼前，一过去；承上启下，使抒情与议论严丝合缝，将情感的高扬转而为现实的理性选择。没有这样清醒的一扬一弃的现实性选择，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这样激情的概括，向人格高度升华的警句就不仅因为缺乏叙事抒情的逻辑关联而难以成为所谓的“天外飞来之笔”，而且更不可能有如此强的思想冲击力。
四
“围绕学生，重构教参”，还远不止是为学生的智性选择寻找一种合理的作品依据，而且还要为这种依据从不同层面为师生建立一种更为充分的探究空间。就《梦游》一诗来说，除结构上的明晰与统一之外，赏析解读者还可以从下述维度予以普遍的和必要的佐证。
李白的游仙诗是李白创作成就的一个十分重要也十分有特色的方面，它们建立在李白亦儒亦道的“道”家意识中，领域宽泛，形象突出，以夸张和幻想见长，反映了丰富热烈的现实愿望。其代表性的作品，在《梦游》之前，有《游泰山六首》，在《梦游》之后，有《古风（其十九）》、《庐山遥寄卢侍御虚舟》等许多作品。如果我们比较《梦游》诗和其他游仙诗，特别是与李白跻身庙堂前的《游泰山六首》的不同之处，就很容易发现《梦游》游仙的一个明显特征，借用乔象钟先生的话语，就是“惊心动魄的梦游之曲”。
郭沫若在他的《李白与杜甫》一书中，曾论及《游泰山六首》中李白的游仙方式。“他在那里却遇着了‘玉女’（第一首）、‘羽人’（第二首）、‘青童’（第三首）、‘众神’（第四首）、‘鹤上仙’（第五首）、‘仙人’（第六首），首首都在和仙人打交道；使得他‘稽首再拜’、‘叹息’、‘踌蹰’、‘恍惚不忆归’；然而终是可望不可及。”郭沫若当然是以此证明李白寻仙求道的虔诚，但我们却从中发现李白亦真亦幻意识中与某种神仙的亲近感。比如玉女“含笑”“遗我流霞杯”，羽人亦“遗我鸟迹书”；青童能“笑我晩学仙”，李白也能“缅彼鹤上仙”，也能“举手弄清浅，误攀织女机”等等。这些亲近无距离感在《梦游》一诗中，却仅仅是“云之君兮纷纷而来下”“仙之人兮列如麻”。这就是说，众多神仙是以一种整体的形式出现，却少了前述那单一的可交游的神仙，少了一种让人羡慕的和神仙交游的亲近感。按照当代潜意识理论的分析，不仅“最复杂的思想产物也可能在意识缺席的情况下完成”，而且快乐的欲望正是在这个不可或缺的交游时刻，“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”。这不是正好说明了游仙的快乐欲望受到了潜意识的稽查阻隔，而无法通往意识的界域吗？弗洛依德说：“压抑的本质是情感的转变。”[4]而“惊心动魄的梦游之曲”不是正好反映了李白政治前途受阻，被放逐长安后长期郁积在潜意识界域中的压抑与他自我实现的人生欲望和人生需要之间的“惊梦”冲突吗？
五
弗洛依德曾经为愉快的梦做过一个说明，“梦是欲望的满足”。在《梦游》诗中，李白对天姥山高峻挺拔的向往，对山中神仙境界富丽堂皇的最高企盼，转而为梦游的实现。这是欲望需要的实现。但梦境总是以支离破碎、无序而荒诞的表现形式出现，以至李白的梦境与他的记梦创作其实并不完全等同。要解构其中的联系，我们有必要涉及下面一个探究维度，即梦游与创作的关系。
根据前述，李白的梦游天姥山本质上是李白欲望需要在潜意识界域中的一种满足。正因为其中的梦境材料蕴含有这样的精神特质，李白才能将这些梦境材料作为他审美创作的形式对象来把握。在这里，梦境材料与他张扬的心理——情感结构具有同构的性质，因此他（创作主体）才能将它们纳入到自己的审美视野中加以取舍。最终，在李白审美情感、艺术天才以及清醒思想的共同作用下，梦境中一连串的片断材料才能有序地组成一个既让我们深受艺术感染，又让我们可以深刻理解的完美的艺术作品。由此，我们也可以理解为什么“世间行乐亦如此”指的是梦游天姥山及游仙的神奇快乐体验，而不是指空梦一场的虚幻。其根本原因，就在于李白创作心理的取舍需要。他需要弃惊取乐，为他的抒情需要服务。从某一角度说，这也终究是人的认知天性服从于人的目的需要使然。
再读孙绍振教授《在游仙中的人格创造》一文，我们不仅赞赏《梦游》诗中完整统一的抒情层次、逻辑关联以及丰富生动的形象特征，而且看到了“一个潜在的、深层的李白”。这个李白不仅在潜意识中有上天入地，实现自我的愿望冲动，而且能够将这种自我冲动升华到一种更高的意识界域。他无所顾忌，从创作主体的思想高度向世俗挑战并做出观念上的突破，最终借用自由人格的宣言，对曾经压抑他的政治挫折做出了一个理性的归纳性的抉择。这不能不说《梦游》诗的创作是精神主体的一种完全的胜利。
六
作为第三种维度的佐证，我们还可以涉及到李白其他的更多创作，以证明李白不受世俗观念束缚、蔑视权贵、热爱自由、追求自由的艺术人格。在这一方面，公论确评甚多，都可以作为与《梦游》主旨同源的思想脉动。例如：“松柏本孤直，难为桃李颜。”（《古风》其十二）“严陖高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。”（《答王十二寒夜独酌有怀》）“凤饥不啄粟，所食唯琅玕。焉能与群鸡，刺蹙争一餐。”（《古风》其四十）“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”（《行路难》其二）“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）“绿萝笑簪绂，丹壑贱岩廊。”（《闻丹丘子于城北…寄之》）例句举不胜举。应该说，李白蔑视权贵、热爱自由、追求自由的人格精神早已融汇在他的整个创作生命之中，句篇之间，水融。而上述例句之所以和“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一样熠熠生辉，是因为它们都源于同一思想的多重脉动。因此“围绕学生，重构教参”，自然可以从中得到丰富的滋养，借此扩展师生探究的空间，为《梦游》一诗在后续的赏析解读中铺筑一条适合学情且能够正确解读的坦途。
注释：
[1][2]高中选修《中国古代诗歌散文欣赏教师教学用书》[Z].人民教育出版社.2013，（04）.
[3]王洪.古代诗歌鉴赏辞典[M].北京燕山出版社，1989，（08）.
我有一个梦想教案范文第4篇
筑梦
筑梦，就是确定自己的梦想。一个人要实现自己的梦想，前提是必须构筑梦想。筑梦，是实现梦想的前提。
对我而言，成为一名人民教师，就是我从小种下的梦想。从幼儿园到大学，“教师”对我而言，就是神圣的代名词。三尺讲台上有他们高大的身影，两尺教鞭挥洒着他们无悔的青春。加减乘除，算不清他们的奉献；诗词歌赋，颂不完他们的伟大。讲台就是他们梦想的舞台，他们用精湛的表演来诠释自己的梦想，也在学生的心中筑下梦想与希望。
我在不知不觉间感受到了教师的平凡与伟大，渴望有一天能够成为他们中的一员。如今，我成了一名光荣的人民教师，已经实现了我儿时的梦想。我一直在不断地完善自己，渴望终有一天能够梦圆。
在研究生毕业后，面对就业选择时，我义无反顾地选择了教师这一职业。我正式成为黄河水院的一名教师，站在学校高高的大门前面，嘴角忍不住上扬，心情十分激动：我也成为一名光荣的人民教师了。就像那句歌词说的那样：多年后我就成了你。
逐梦
逐梦，就是追求自己的梦想。在逐梦的过程中，我们不免会遇到挫折，但只要我们迎难而上，那么，挫折也许就成了动力。
我在得知自己被分到形势与政策教研室时，心里很忐忑。虽然我自初中以来，政治课的分数也算得上“比较突出”，但我却非科班出身：从本科到研究生，我的专业都是法学。形势与政策对我而言，熟悉却也陌生。当我在参加部门例会时，这种不安才真正地触动了我的神经：所有的老师都能针对当前社会的热点问题侃侃而谈，他们的博学和敏锐超乎了我的想象。听他们谈话，也是一种学习。慢慢地，我在例会上发现了自己的不足：虽然好读书，却不求甚解。而且，我对那些自己不感兴趣的诸如财经方面的知识，基本是是处于退避三舍的态度。
看到差距，我意识到，我的教师梦并没有完成，而是刚刚起步。我离成为一名优秀的人民教师，还有着很大的距离。不过，我并不泄气。毕竟我还年轻，有的是足够的时间供我成长。我怀揣着“知不足而后进”的人生信条，开始了我的逐梦之旅。
虽然我还没有正式走上讲台，但心中的忐忑早已化为一股无形的压力，迫使我开始了学习、恶补各方面的知识，我希望在最短的时间内完善自己。我开始注重新闻背后的细节，开始关注军事装备信息，开始皱着眉头看曾经退避三舍的财经知识……我渐渐地发现，原来，注重新闻背后传递的信息，可以使我更好地理解党和国家的各项政策；关注更多的军事装备知识，使我更明确地了解我们国家的技术水平；而那些曾经令我头疼的财经信息，居然有着超出想象的魅力……
慢慢地，我似乎感觉到自己逐渐地上“道”了。我认真地去听老教师的课，去仔细地发现他们讲课的闪光点；准备教案，琢磨哪一个知识点是学生需要掌握的；自己试讲，体会哪一种教法学生会乐于接受……
在逐梦的过程中，我渐渐感受到了自我充实的快乐。我很享受这个过程，也很期待早日能够走上讲台。
圆梦
圆梦，便是前面两个过程的最好结果，即实现了自己的梦想。
终于，我站在了讲台上。然而，我却在那一刻清醒地意识到，我的梦，并没有圆。我真真切切体会到了“台上一分钟，台下十年功”的道理。上了讲台我才知道自己和一名优秀教师的距离，不仅仅在于知识，还在于经验。
梦还未圆，但我并不气馁。虽然经验不足确实是我的劣势，但从另一个角度看，年轻却也是我的优势。刚刚从学生身份转换而来，或许还带着些许的学生气，但是与学生确实有不少共同语言。我可以像他们的身边人一样与他们讨论问题，从他们的角度去设计教案，用我们共同的语言来讲述比较枯燥的理论知识。虽然上课的次数还不多，但我已经感受到了不错的课堂教学效果。
我有一个梦想教案范文第5篇
尊敬的各位领导、各位同事、全体党员同志们：
大家下午好，我叫____，是审管办的一名普通工作人员，今天很荣幸地能够代表审管办参加这次演讲比赛。我演讲的题目是释放青春正能量，共筑法治中国梦。
“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。”这句话，我一直记得。是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才能不忘初心方为始终。苏格拉底曾说过：“每个人身上都藏着世界的秘密。”在此我必须扪心自问，我的青春是什么？我的中国梦又是什么？
____年我通过____省公务员考试敲开了____市人民法院的大门，虽然工作只有七个月的时间，但这七个月对我来说怅惘与笃行并翼，梦想与激情齐飞，感谢能有今天这样的机会让我有幸与在座的各位领导、同仁分享我这段时间的所思、所获。
刚进入____法院的大门成为审管办的一名工作人员，这个院子以及这个院子里的人，都是那么神秘而新鲜。在平时的工作中，我渐渐明白，现实并非法官梦想的沃土，光鲜亮丽也好，粗茶淡饭也罢，选择成为一名基层法院的工作人员，不是选择了功名与利禄，而是选择了责任与奉献。短短七个月的时间，让我清当爱民为民，心系群众的宗旨意识不能有丝毫退却；“公正司法、严格执法”的职业操守时刻演化为内心的自觉；廉洁、务实、高效的作风成为每天工作的警钟。
一直以来，法官在我眼中，始终是神圣的，他们肩挑天平，伸张人间正义；他们手持法槌，敲响法律的权威；他们身穿法袍，诠释着法官无与伦比的美，他们胸带法徽，传递着法庭的浩然正气。在法院，我看到了派出法的法官进村入户处理群众的土地、借贷及邻里矛盾，也看到他们用乡俗村规来解决着婚姻、继承和财产纠纷。这些日子里我真切体会到法官这个职业并非只有审判台上的庄重威严，亮丽光鲜，更多的是艰难、困苦与不易。从他们淳朴的民风中，从群众期待的眼神里，我深刻的感受到人民的要求其实很低很低，而法官的责任很重很重。是啊，法官不需要惊天动地的成就，只需要实实在在的为群众进行公正客观的审判，法官不需要尽善尽美的成绩，只需要我们孑孑独行的适合，良心经得住拷问。
