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情感世界范文第1篇
有人说：“痴情方许说红楼”，而我要说痴情才许说小山，痴情才能读懂《小山词》。晏几道这位专于情、深于情的词人，比任何一位词人都更深刻，更艺术的表现人类最普通、最美好的爱恋之情感，也构成了其词痴情的风貌。《小山词》倾注了词人全部真挚的情感，形成了自己的个性特色――痴情。
文学是社会生活的反映，也是作家人格的映射。当小晏带着他的“痴人”性格闯入词苑时，就已经注定了将要放出耀眼的光芒和异样的色泽。小晏的“痴”在词作中的表现就是词人的痴情。我们先来看小晏的一首抒写爱恋之情的词――《菩萨蛮》：
相逢欲话相思苦，浅情肯信相思否？还恐漫相思，浅情人不知。忆昔携手处，月满窗前路。长到月明时，不眠犹待伊。
多情如小晏者，天下能有几人？小晏对情人有相思相忆之深情，又有谁知道，又有谁相信?从本词我们看到，词人对“浅情”之人没有丝毫的埋怨，而是“长到月明时，不眠犹待伊”。读到此处，谁能不为小晏的款款深情而感动呢？
《小山词》写男女之情的篇什几占大半，这是小晏全部词作之中最出色的部分。况周颐《蕙风词话》中有云：“真字是词骨，情真，景真，所作必佳。”小晏词作的最大好处也就在于“真”。小晏对人生和情感都有极其深刻的体验，所以陈廷焯《白雨斋词话》卷一有云：“北宋晏小山（晏几道），工于言情，出元献（晏殊）、文忠（欧阳修）之右，然不免思涉于邪，有失风人之旨。而措辞婉妙，则一时独步。”小晏善写男女之情却不使人觉其、卑俗，让我们感到的是其纯真无邪的品性。这一点上，小晏受李后主影响颇大。小晏词工于言情，重在抒情，以情动人，这也正是他的词为人喜爱的原因，正如陈廷焯所指出的那样：“李后主，晏叔原皆非词中正声，而其词无人不爱，以其情胜也。情不深而为词，虽雅不韵，何足感人？”
《小山词》所展示的主要是男女之间的悲欢离合之情，确切地说是词人与莲、鸿、苹、云四位歌女之间剪不断、抛不开的情感。然而小晏对女子的感情与一般文人不同。这不同于一般文人的地方正是其痴情的表现之所在。小晏把自己的纯深之情倾注于创作当中，不仅为词的创作开辟出一条新的道路，而且丰富和扩大了词的表现手法，增强了词的艺术魅力。宋代乃至前代的有些文人为了把词写得深婉绸缪，缠绵悱恻，常有意把自己打扮成多愁善感的情种，往往有为文造情之嫌。词人小晏则相反，他的情感既真挚又深沉，没有一丝水分掺入。其感情之真直接导源于他的痴心，可以说二者是对立统一的，正因为其痴导致了其真，正因为其真才显示了其痴。小晏毫无保留地把自己的感情都倾注于自己认为值得他爱的女子，而这些女子也成为其创作不涸的源泉，有人说，将心比心，是啊，正因为词人的真情才换得了对方的真情。通读《小山词》，我们可以看到词人将这些歌女的名字直接入词，让人一眼便能看出词人对这四位歌女如痴如醉，生生不息的眷念之情。痴情如小晏者，天下能有几人？请看写莲的《木兰花》：
小莲未解论心素，狂似钿筝弦底柱。脸边霞散酒初醒，眉上月残人欲去。旧时家近章台住，尽日东风吹柳絮。生憎繁杏绿阴时，正碍粉墙偷眼觑。
短短五六十个字，把一位天真烂漫而又妩媚风流的女性形象生动的展现出来。这首词上片写今宵幽会的欢娱，下片追忆当时的情景，而以一“狂”字贯串始终，把小莲的风韵与小晏的钟情都真切的表现出来。这是一首情词，经过小晏艺术的语言展现给读者，没有一点儿低级庸俗的情调。词人对小莲倾注了深深的情感，女孩子的天真烂漫，一片柔情呼之欲出，非小晏如此痴情之人，写不出如此痴情的文字。其他写莲的句子还有“梅蕊新妆桂叶眉，小莲风韵出瑶池”、“守得莲开结伴游，约开萍叶上兰舟”、“手捻香笺忆小莲，欲将遗恨倩谁传？”（以上均出自《蝶恋花》）。
写鸿的如：“春云绿处，又见鸿归去”（《清平乐》）、“凭江阁，看烟鸿，恨春浓”（《愁倚阑令》）、“飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情”（《少年游》）。
写苹的如《临江仙》：
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。但是明月在，曾照彩云归。
此词是小晏的代表作，堪称婉约词中的绝唱。陈廷焯评此词曰：“既闲雅，又沉着，当时更无敌手。”（《白雨斋词话》）其中“落花”两句最为人称道。谭献谓此二句“名句千古，不能有二”(《谭评词辨》卷一)。当去年的离愁别恨重新涌上心头时，他一个人站在那里独自仰望天空，天空一片阴沉，下着微微小雨，花儿在雨中飘落，燕子成双成对飞来飞去。花儿飘落，象征着春天将要远去。燕子无知，却能翩翩双飞，人虽有知，却偏偏只能独立。以燕子的双飞反衬愁人的孤独，以“落花”、“微雨”极寥落凄凉之景，衬托词人深深的春恨。睹物思人，写出了今日的孤独愁苦之深，相思情意之切。涉及苹的其他句子有：“小苹若解愁春暮，一笑留春春也住”(《木兰花》)、“小苹微笑尽妖娆，浅注轻匀长淡净”（《玉楼春》）、“雨罢苹风吹碧涨”（《蝶恋花》）。
写云的如《鹧鸪天》：
小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。
情感世界范文第2篇
虎皮鹦鹉的柔情?
多年以来，我一直和一群虎皮鹦鹉在一起生活：之所以说“在一起生活”，是因为它们那宽敞高大的鸟舍就建在阳台上，紧挨着我卧室的窗户。
虎皮鹦鹉是非常讨人喜欢的情侣。一对一对经常靠在一起相互轻啄羽毛和接嘴。当我写这段话的时候，我看见普尔策，我那只橄榄绿色、鼻子皮肤为蓝颜色的雄性虎皮鹦鹉，正在同“胖口袋”说悄悄话。他怎么会对她感兴趣?因为她实在说不上美丽：主要是她太胖了，无论怎么装扮也不好看。另外她还又懒又笨，很少见到她飞，对其周围的事情几乎没有任何兴趣。如果把她放到称上称一称，谁也不会对她超重多少多少克感到惊讶。普尔策则完全相反。他是一个敏捷、轻盈的飞行高手，每当鸟舍里出现新的东西他都会立即上前研究一番。难道是相反的性格相互吸引?……
科学家至今没有发现，虎皮鹦鹉是根据什么观点选择伙伴的。
我那些母鸟中有一只眼睑上长了一个麦粒肿，所以不得不去找兽医动手术。不幸的是，她成了一次人为失误的牺牲品：那只眼睛被扎破了，从而变成了独眼。由于瞎了一只眼睛，她的空间感受到了影响，也就是说，她几乎不能再自由地飞来飞去了。虽然我知道，某些粗暴的雌性鹦鹉是如何对待那些孱弱的同类的，但我还是决定冒一次险，把这只独眼放回到鸟舍里去。从我卧室的窗户可以清楚地观察鸟舍的情况，遇到紧急情况可以施以援手。我曾经看到过，一只天生嘴部畸形的鸟儿差一点儿被啄死，最后我不得不把他从大笼子里弄出来。
这只独眼母鸟现在只能从树枝飞到树枝，而且显得很费力气。尽管如此，但并没有鸟来找她的麻烦。她可以爬到她想去的任何一个地方，从而以另外一种方式认识了鸟舍。几天之后，她就已经能够顺利地找到吃饭睡觉的地方，并没有受到别的鸟的攻击。我的心总算放下了，整个夏天都平平静静，没有发生任何问题。
和每年一样，随着我的鸟在秋天进入孵化期，鸟舍中便突然失去了和平与安宁。它们开始发情、接嘴和配对交尾。而且和每年一样，雌鸟也开始为争夺巢箱而大打出手。于是，我又开始随时关注那只独眼的母鸟，她搬进一个位于最低处的巢箱，按照虎皮鹦鹉技术规范的全部规则对自己的巢箱进行啃咬和加工，没有一点儿马虎，没有任何疏漏。到了选择配偶的时候，奇怪的是许多雄性只对她动了真情，她竟然有那么多的追求者!甚至有一只几年以来一直与别的母鸟交配的“男士”也突然转过来向她大献殷勤。在某种程度上她现在成了整个鸟舍里的明星，虽然她肚皮上的羽毛几乎全部脱光了。也许，正是她的“脱衣舞”让那些雄鸟如痴如狂?最后，她挑了一只深蓝色的二龄公鸟，而一些占据了最佳巢箱的竞争对手却落了个空忙一场。
偶然观察到的这一现象自然让我十分好奇。一只虎皮鹦鹉究竟是靠什么来吸引异性的呢?它们在择偶方面，难道还有什么我们这些受过社会生物学专业培训的行为研究人连做梦也想不到的理由吗?一些与繁殖优势毫无关系的理由?在这个问题上我该如何进行深入一步的研究呢?
我的手中握有一张王牌。我清楚地了解每一只虎皮鹦鹉的生活史。我曾经观察过，它们是如何发展它们之间的关系的，而且知道，哪些鸟“心心相印”，就是说它们经常依偎在一起，相互亲吻；我还知道，哪些鸟喜欢独自呆在一边儿。我现在决定，透过详细的行为方式记录再将这些观察检查一遍或者进一步论证一下。
我的结果没有任何让人震惊之处。我发现，某些情侣比其他的鸟更加经常地依偎在一起，更加经常地相互用嘴轻挠，更加经常地接嘴。这些情况我早就知道，只不过现在是白纸黑字，更加清晰就是了。但是，这次的研究还是带来了惊喜：那些经常用嘴相互轻挠，在繁殖期之外――强调一句――偶尔也进行交尾的情侣，并不是为了繁殖的目的。相反，那些很少用嘴相互轻挠的情侣，除了繁殖期以外从不进行交尾――虽然所有的虎皮鹦鹉都处于完全相同的外部条件之中。
今天，也就是两年之后，我的假设得到了进一步的证实：我那些虎皮鹦鹉中有些对情侣相互之间比其他的情侣更加“温柔体贴”。这一点不仅表现在它们更加经常地相互轻挠和接嘴，而且也表现在它们中间极少发生攻击行为。而且不仅如此：对于这些情侣，性生活很明显也“更加重要”。接受观察的一共是8对。我发现，与那些我认为较少表现出柔情的对照组相比，这些鸟的发情不仅比较强烈，而且发情期也比较长。从客观统计数字看，对照组的不但很少接嘴，而且相互之间更加具有攻击性。但这还不是全部：更多柔情的伴侣交尾的时间也来得更长。这真是一个意外的惊喜。虽然这种时间上的差别不是很大，但在统计学上的意义是非常明显的。
实际上，我的这些鸟对待自己的同类是有好恶之情的，而且这种感情并不是由生物学上的效用决定的：恰恰相反，从生物学的角度看，与一只有残疾的母鸟交往肯定是不利的。在一起充分地“谈情说爱”或者较长时间地交尾也不会给这种动物带来任何“物质上的好处”。难道我们不该设想一下，这也许能给它们带来某些别的东西，比如说美好的感觉?如果它们能找到一位对自己有着特殊吸引力的伴侣，也许就意味着为自己赢得了更高的“生活质量”?而另一方面它们也能缔结“理性的婚姻”?这样说或许太过于人性化了……
一见钟情
麝的样子有点像松鼠，大小和松鼠差不多，也是在树上生活，同样长着灵巧锋利的爪子。有些科学家认为，它们也许与猿猴和人类有着共同的祖先。和虎皮鹦鹉一样，它们也需要找一个生活的伴侣，但它们这方面特别的挑剔。谁要是想通过把一公一母两只麝放到同一个笼子里的方式来促成它们的婚姻，很可能会导致一场悲剧。大约有百分之二十左右从一开始就插手去管别人的事，为了争夺控制权进行激烈的争斗。在争斗中你根本看不出来，最后将是公的赢还是母的赢。不过，对于赢的一方可以说是完事大吉，几乎再也不去理会那个他或者她，因为事情已经“了结了”。
但对于失败了的一方却没有这么简单：他或她对自己的失败完全无法释怀，各方面都会发生极大的变化。事情甚至会发展得非常严重：失败者躲到笼子的一角，无精打采地趴在那里，显得极其抑郁和沮丧。万不得已时也会强挺着吃点东西，但却再也不进行梳理和修饰了。皮毛变得邋邋遢遢，如同枯萎的衰草。如果不把他(她)弄出去的话，过不了几天就会死掉。死亡并不是由于在争斗中遭受重伤或者耗尽体力引起的，而是因为失败者心理崩溃造成的――尽管我们不知道，他(她)到底是感到屈辱，难以忍受别人的摆布，还是害怕对方会对自己纠缠不休。
不过，在大多数情况下，麝的这类“包办婚姻”很少发生上面这种悲剧性的后果。有百分之六十会结成还算和睦的婚姻关系，但完全说不上和谐：丈夫会尽可能地回避，很少会产生后代，即便有了基本上也不去养育幼崽。
在以这种方式相识的麝中，剩下的百分之二十就连笼子外面的观察者看了以后也羡慕不已，给人的印象只能用“一见钟情”来加以描述。从看到对方第一眼相互之间就擦出了火花，见不到一丝一毫敌对的痕迹。相反，它们会不停地嗅闻对方的身体，一而再、再而三地表现自己，并进行一种特殊的“舌吻”：伸出嘴去触碰对方的嘴角，并将流出的一大滴唾液轻柔地舔去。通常情况下，只有在父母和幼崽之间才会表现出这种柔情，但彼此觉得合适的一对却天天以这种方式相互问候，而且它们还天天在一起午睡并分享睡觉的地方。
一对相亲相爱的麝的幸福确实让人眼馋。也许这也是在提示我们，从进化史上看，它们原本就和我们处在一条线上。而且还有一点说来让人很难相信：一只受到某一只雄麝攻击和追咬的雌麝，有可能成为另外一只雄麝的最爱。情人眼里出西施!对这句话恐怕很难再找到比麝择偶更清楚的注解了。即使在动物王国中，感情大概也是一个个人口味和偏好的问题。
谁要是对这种从外部行为方式推论相应的内心感情的结论表示怀疑，最好注意一下某些与麝的“幸福”相伴的参数：两只作为恩爱夫妻的麝的心跳变化非常明显，总的要平缓得多，大约相当于一般水平的百分之二十。它们甚至很少生病。这种心理上的放松状态――这样说是为了少用“幸福”这个人类的表达方式――能够增强动物的免疫系统，这与我们的情况非常相似。500年以前帕拉塞尔苏斯(Paracelsus)就已认识到：爱情是最有效的良药。很显然这句话不只适用于人类。在这期间，我们对产生这种独特功效的医疗作用机制已经有了更加深入的了解。下面我们将更加详细地探讨一下这个问题，并将看出，这种机制对于包括我们人类在内的全体哺乳动物实际上都是一样的。但首先我们还是先来看一下这种“伴侣幸福”的反面：如果伴侣死去将意味着什么?
悲伤的鸟儿
康拉得・劳伦茨对于发生在他的灰雁“夫妻”身上的这种现象作了详尽而又生动的描绘。在剩下的一只那里我们看到了我们所熟悉的所有悲伤表情：他精神抑郁，无精打采，彻底失去了活力；他垂头丧气，浑身的肌肉软弱无力，眼窝深陷。一只成了寡妇的灰雁同样给人一种希望彻底破灭、痛不欲生的印象。她变得郁郁寡欢，冷漠呆滞；最好的情况下她会到从前的家庭中寻找一块栖身之地，而在此之前她已经多年未曾同他们接触了。
我们只有把这看成是心理痛苦的表达，对这些与我们如此相近的行为才能有一个合情合理的解释。但让我们吃惊而又困惑的是，灰雁的悲伤竟然与人如此相似――尽管我们不知道，它们能否像人一样体验到它们的这种悲伤。其实，我们的困惑还应该向前延伸一步：当它们失去配偶之后为什么会悲伤?因为在这里面看不出有任何生物学上的好处。不管你如何伤心，死去的伴侣也已活转不过来，反而只能给悲伤的鸟儿自身造成伤害。实际上，在寡居和鳏居的灰雁中死亡率出奇的高。
情感世界范文第3篇
一、走进学生去感受他们的“喜”
教师应时刻关注每个学生的爱好和兴趣，走进学生的情感去感受他们的喜好，从而引导他们健康发展。小A同学一年级下学期转入我班，他的成绩不算太好，上课时从来不举手发言，即使老师再三引导，不论多简单的问题他都红着脸低着头不说一句话。上了一个月的课，他连百以内的数还读不熟，根本跟不上学习进度，他孤僻的性格很难用语言沟通。一次上课，我悄悄地对他说：“小A同学，教师来不及发小红旗了，你能帮老师吗？”他没有说话，只是傻傻地望着我，我接着又说：“很简单的，发给你们小组每人五面小红旗，可以吗？”他怯生生地离开自己的座位，发起了小红旗：一、二、三、四、五，一、二、三、四、五……他边数边发做得很仔细。发完了小红旗，我发现他脸上露出了少有的微笑，他坐回自己的座位时还是望着我，眼神中流露着喜悦之情。接着，我对全班同学说：“小A可真棒！可以做老师的小助手了，大家鼓励他！”只见他端端正正坐在座位上，脸上绽开了幸福的笑容。渐渐地，一些简单的问题他敢回答了，我抓住时机表扬他，成功的笑容在他的脸上绽放了。
成长需要激励。每个学生都希望自己是成功者，都期待肯定和赞誉。教师应关注学生心灵深处的渴望，积极创造机会，不断地让学生取得“我能行”的成功体验，从成功的喜悦中锻炼成长。
二、走进学生去感受他们的 “怒”
每个老师都知道我们班有个调皮鬼叫小B，同学们不愿意接近他，因为他经常捣蛋，有时故意弄乱同学的书包，有时跟同学还没开始做游戏就打起来了。一次数学课上，同学们正在摆学具卡片，他把同桌摆好的卡片吹落了一地。我走到他身边和言悦色地对他说：“老师知道你不是故意的，我相信你能捡起来，并能向同学说‘对不起’的。”说完，我便继续巡回指导，当我再次回来，发现他已经帮同桌捡起了卡片。第二次‘旧病’复发，他把一只不知从哪儿弄来的气球吹得鼓鼓的，用力一拍气球破了，“砰”的一声，全班同学都一惊，大家愤怒地看着他，我该怎么处理呢？我摸着他的头，还是温和地说：“这次影响了大家，但是你没有惹恼别人哭，应该说有进步，我们应该表扬你。”同学们热烈鼓掌，他感到不好意思，红着脸低下头。我一次次地给他面子，他渐渐感受到我的爱心，开始对我有好感了，我说什么他开始听了。经过长时间的感化教育，他认识到自己的不足，找到自尊和自信，学会关心帮助同学，成为一名好学生。
我深深地感受到，学生的某些过错也许是好奇心或表现欲导致的。此时，他们迫切想得到理解和帮助，他们正是通过从不断的错误中吸取教训而成长起来的。学生看起来不值得爱的时候，恰恰是学生最需要爱的时候。真爱无痕，只有博大、宽广、不求回报的师爱，才能成就学生童年的美丽和人生的梦想。无论在什么情况下，教师都不能放弃每一名学生，都应心平气和地走近他们，多给他们鼓励和关爱，这样一定会有意外的收获。
三、走进学生去感受他们的“哀”
记得不久前的一天，我给每名学生发一个练习本，要求他们把自己的名字写在本子上。我巡回下来发现小C不会写自己的名字，我嘱咐她回家让大人教。过了三天，我让她把“小C”这个名字写在本上，她说不会写，我便说：“没关系，再练几天一定会写的。”又过了几天，她还是不会写，我就问她：“大人在家吗？”她摇了摇头。一天放学，我碰见了她的妈妈，她说：“我工作很忙，有时加班很晚回家，所以孩子只能住在外公家。”“但是她自己的名字在幼儿园时就会写了呀！”她哽咽了一下说：“她爸爸为了另外一个女人离开了我们，‘小C’这个名字是刚起的，随母姓了，她还不习惯，请老师原谅。”顿时，我的心一阵酸痛，不知该说什么。第二天中午，我约小C一点到校，我早早地来到教室等她。我给她讲了几个随母姓的例子，然后，一笔一划地教她写“小C”两个字，耐心地给她讲怎样记住名字的方法。我又跟她聊了一会儿天，问她课上还有哪些问题不明白，和同学们相处得好不好，还有哪些地方需要帮忙。离异家庭已经对孩子的身心造成了不良影响，作为老师更应该关心和爱护她，多给她一些爱的教育。儿童心理学和教育学研究表明，小学生特别是低中年级小学生，其学习兴趣和学习动机受家庭教育影响很大。因此，需要教师走进他们的生活，感受他们的情感，以便采取相应的教育措施。
四、走进学生去感受他们的“乐”
工作中，我发现很多学生愿意与老师、同学讲述他们的快乐，如到哪儿去旅游了，结交了新的小伙伴了，甚至家里有了什么新的变化了等。每次当他们向我倾吐心中的快乐时，我都会想方设法与他们同乐。
情感世界范文第4篇
出生日期:1984年3月2日
身高:181cm
体重:80kg
所属球队:日本川崎前锋
充其量,本人只能算个女伪球迷(还是三流,三流的国家足球队也只有三流的球迷),也谈不上喜欢哪个球队和球员。但是世界杯毕竟四年一次,是高水平的赛事。泱泱大国,世界杯上竟没有中国人的身影,不免有些落寂。这次代表亚太地区参加世界杯的球队是澳大利亚、日本、韩国、朝鲜,也只好把眼光和希望寄托在亚洲球队,尤其是朝鲜球队。很长时间以来,封闭、贫穷、核试验、粮食匮乏等词汇,一直与朝鲜的国家形象联系在一起,外界更是对这个国度知之甚少,连它派出的足球队也有神秘性。
在世界杯上,通过足球这根纽带,朝鲜展示了自己的民族血性,也让世界在政治之外如此近距离、真切地感受到了朝鲜的脉搏。知道了郑大世、知道什么是世界杯、什么是体育精神。
2010年6月16日,世界杯G组朝鲜队挑战巴西队。当阔别世界杯44年的朝鲜队再一次站在决赛圈的绿茵场上,在赛前奏国歌仪式,朝鲜队前锋郑大世激动得泪流满面。这位身高181cm,身体强壮,看上去很凶悍的朝鲜前锋给全世界球迷留下了世界杯开赛以来最为温情的一面,他的泪水和他的助攻,也必将成为世界杯历史上永恒的经典。当我们日后回味世界杯的经典瞬间时,郑大世的“泪流满面”是不得不提的画面。郑大世在接受采访时说,他当时之所以泪流满面,是因为他终于看到他和他的祖国站在了世界杯的舞台上。
在赛场上,郑大世打单前锋。看过比赛的人都知道,在巴西世界级的后卫面前,郑大世根本不惧,屡屡凭借自己的突破和传球搅乱巴西队的防线。虽然自己并没有带来进球,但在88分钟朝鲜队的进球就来自于郑大世的助攻。上半场,郑大世被对手踢伤,划开了大约10厘米的伤口,可他依然健步如飞的奔跑。全战,郑大世有6次过人、4次射门,更积极参与防守,有3次放铲,2次断球。第11分钟,他连过三人完成射门的一幕,更是成为这一战朝鲜队为数不多的精彩表演。
全战,朝鲜队只有8次攻门,4次射门由郑大世完成,3次射门由他做出最后一传。他作为突前核心的地位和作用由此尽显,他不断的努力,最终帮助朝鲜队取得破门。第89分钟,朝鲜队一记长传,郑大世头球摆渡,志尹南射门得手。这记堪被记入朝鲜史册的进球,由郑大世完成了助攻。
在比赛中,郑大世不断和巴西队的队长卢西奥对抗,迫使这位巴西铁汉不得不使出真功夫才能阻挡住郑大世的进攻。当郑大世和卢西奥因逼抢倒地后,卢西奥都会很礼貌的把郑大世拉起来。比赛前,巴西队估计并没有想到这场比赛比想像中的难打。
朝鲜队1比2负于巴西的比赛之后,所有的巴西球迷集体起立,向朝鲜队送上长时间的掌声。朝鲜队不仅赢得了巴西队的尊重,还赢得了全世界球迷的尊重。这一刻,人们忘记了政治,人们忘记了立场。巴西与朝鲜的比赛,麦孔的零度角、罗比尼奥的手术刀,足以让人为之欢呼雀跃。多年以后,谈到这场比赛时,绝大多数人可能会记得,这无疑是世界杯开赛以来最精彩的一场比赛。记住一个人的名字,那就是朝鲜前锋郑大世。
惨败也该送他们掌声
在世界排名中,葡萄牙排名世界第3,朝鲜世界排名第105;葡萄牙队的大部分球星,均是来自于英超、意甲、西甲、葡超各大主流联赛,而朝鲜队,近年来,缺少和世界足坛的交流。这些,从身价方面,可以体现得最为明显。
根据德国《转会市场》网站的身价评估,朝鲜队全队的身价之和,只有区区970万欧元而已。其中,身价最高的郑大世身价约250万欧元,此外,在俄罗斯效力的洪映早、在日本联赛效力的安英学三人,身价约在百万欧元上下。其他主力球员的身价约合30 ~ 40万欧元,替补球员的身价在10 ~ 20万。全队总计下来,身价只有区区970万而已。
葡萄牙,仅是一个C罗,转会皇马的身价就达到9 600万,是朝鲜队的9倍多,接近于10倍。葡萄牙队还有很多身价惊人的球员,卡瓦略效力于切尔西、佩佩效力于皇马、丹尼是俄罗斯联赛的标王、西芒效力于马德里竞技,维罗索是米兰夏季的收购目标,这些人的身价都在2000万上下。列德松、阿尔梅达、布鲁诺。阿尔维斯、米格尔、梅莱萨斯等人身价则在千万以上。如此,葡萄牙全队的身价达到了2.7亿欧元左右,这差不多是朝鲜队的30倍。
其实,葡萄牙和朝鲜队相遇,这是典型的世界足坛的强弱之战。对于朝鲜队来说,能在世界杯的这个阶段,创造超过葡萄牙、超过C罗的影响力,从一个侧面,证明了朝鲜足球已经赢得了世人的尊敬。
他是世界上独一无二同时拥有韩国和朝鲜国籍的人
郑大世的父母都是韩国旅日侨胞,他出生于日本爱知县的名古屋,他从小就读于“在日本朝鲜人总联合会”下属学校。母亲李贞琴在朝鲜学校教书,郑大世从小学到大学都就读于朝鲜学校――这十六年的教育,奠定了郑大世对朝鲜的归属感。他的父亲郑吉夫拥有韩国国籍,在日本爱知县经营一家建筑企业,根据相关法律,成年后的郑大世也选择了韩国国籍。朝鲜特批给了郑大世一本朝鲜护照――他可能是世界上独一无二的同时拥有韩国和朝鲜国籍的人。尽管,韩国队和日本队都向他发出了邀请,可以给他提供更好的机会,尽管,朝鲜队没有高额的奖金,甚至没有很好的食宿医疗条件,但他毅然选择为朝鲜效力。当巴西人请来营养学专家调整膳食结构时,朝鲜队不过只能用打糕来作为出征前的加餐。这一切,郑大世并不在乎。郑大世对媒体说:“我所能代表的只有一个祖国”。他的祖国,自然就是朝鲜。
郑大世柔情的一面
郑大世高大强壮,但最害怕的东西竟然是很多女孩一样――蟑螂。球场上的热血男儿,儿时最大的愿望是成为一名针灸专家。他说:“20年后的自己将是‘日本最有实力的针灸专家’。”
他最大的爱好是音乐,感到疲劳时去音像店转转,听听音乐,唱唱歌。开一辆银色悍马,是一个热爱韩国偶像剧。
他喜欢吃烤肉,理想的伴侣是“可以作为坚强后盾的女子”,最崇拜的女艺人是曾出演《杀死比尔》的日本女星栗山千明。
一提到有关足球的话题,郑大世表现非常认真。他将足球看作“人生导师”,并说自己踏入足坛,是因为“足球在呼唤我”。他与生俱有天才前锋的潜质,具备朝鲜足球坚强的精神和充沛的体能,日本足球的理念和智慧,他的出现,让朝鲜国家队的打法精进了很多,朝鲜足球从此不再只注重斗志,开始追求球技和身体冲撞的能力。韩国媒体曾称他为“全民的鲁尼”,但郑大世最喜欢的前锋却是德罗巴。
世界杯将改变对朝鲜的印象
郑大世希望通过自己参加此次世界杯赛,让自己的后辈“挺起胸膛做一个朝鲜人。”世界杯让血性朝鲜令世界眼前一亮,许多人说,孤独的朝鲜有骨气,虽败犹荣。连续两场比赛的确让一些人暂时放下对朝鲜的成见,融入到他们对足球的热情中。
韩国联合通讯社记者洪齐成说:“这次国际媒体对朝鲜队有一些好的宣传,肯定也给朝鲜带来国际形象上好的转变。朝鲜虽然经济上贫穷,队员也大多没有经历过海外舞台的熏陶,却能不畏强大的巴西和葡萄牙,赢得很多人的尊重。”
凤凰卫视时事评论员何亮亮说:“国际上对朝鲜已经很妖魔化了,但是很神奇的是,攻破巴西球门后,居然在某种程度上改变了全世界对朝鲜这个国家的观感,这就是足球的魅力。”
在朝鲜对阵葡萄牙的比赛中,大批韩国球迷聚集在广场、街头为朝鲜队摇旗呐喊,不少人还打出了“大世不要哭”的字样。
甚至连李明博这位对朝强硬的韩国总统,在看完朝鲜队对阵巴西队的比赛后,对着窗外大发感慨:“北韩要是以2比1战胜对手多好啊……”
情感世界范文第5篇
关键词：新表现主义；人本性；情感化；主观化；文化批判
新表现主义艺术的核心，即是倡导人本性、自由、情感化。人本性，就是以人为本，从人的本能出发，充分肯定人的自身的认识能力和价值观，追求某种自由，是人们向往文明与自由、文明与进步的本能，是人性的本质所在。人的问题，始终是艺术家要表现的问题。新表现主义的产生和发展，是人的思想及精神寻求解放，寻求生存，释放人性，来反抗命运的过程。
当今，商业问题泛滥，信息技术爆炸，人的价值观失重，精神失衡，人的尊严受到强大的挑战，同时，文化面临经济的重压，商业的侵入，使人的精神产生危机，人的思想及行为出现躁动和迷茫。那么，新表现主义在这种时期就担负着人的理想与精神信仰，追求人的崇高价值与人文精神，以追求人本身的自由解放为宗旨。新表现主义艺术重视艺术家的心理本能的情绪喧泄，对现实社会的弊端的艺术批判，强调人的价值与需求，以象征或隐喻性的主观变形和重新组合构成，建构震撼心灵的艺术世界；强调艺术家主体情感的抒发；强调直觉、灵感、顿悟、想象等主观心理因素为创造的重要地位。强化表现审美对象个性的神态、情态，以变形、夸张的构成，形成强烈的张力，以达到极限的表达画家的灵魂深处的情绪、感受、心态。达到表现主体的情感化，文化观念和价值追求。情感是一种纯自然的精神观，是艺术家审美情感对事物的主观反映，是自我表现和自我照应的结果；情感以心灵冲动为源泉，重视形式语言，重视激情而充满活力；重视文化内涵及冲击力。
90年代中国新表现主义，不仅吸收了西方哲学思想和艺术精神，而且更注重中国本土文化，传统哲学与艺术观念的走向，形成了中国独有的新再现主义特征。在吸收西方表现主义绘画方面，首先是法国早期表现主义、德国表现主义，美国的抽象表现主义，德国新表现主义为核心。在哲学美学思想上吸取了叔本华、尼采的哲学思想的哲学、弗洛伊德的精神分析的无意识论(潜意识)。西方的这些流派和非理性哲学思想对中国新表现主义艺术有着极大的影响。而使新表现主义艺术的兴起和发展，理论的内因是中国传统的文化及哲学思想由以庄禅哲学思想而突出，主张“从性而游”认为人生的痛苦解脱，只能求于自己的灵魂和内心解决，是一较高的精神理念。追求清景交融”，“自性本自清净”的思想境界，心的“顿悟”与艺术审美活动是相通的。中国传统的哲学理论不仅为中国历代各画派，提供了理论依据，而且为中国现代的各流派，特别是中国的新表现主义绘画理论提供了理论依据，并更适合于根植于这肥沃的土壤里。不仅影响了中国历朝历代的艺术家，而且也影响了当今一大批学者和艺术家。在这种中西文化哲学的影响下，新表现主义美术产生了许多著名的画家，例如：北京的尚扬、东北的赵大钧、贾涤非、周卫等，中原的段正渠，西南的毛旭辉等。
情感化充分体现在新表现主义绘画艺术家的作品中，如：尚扬的作品《黄土高原》系列，以浑厚的艺术语言和变形，表达了对中国文化渊源的追问。将西方文化和深厚的中国文化底蕴，较完美的结合。《94大风景》以地质横断面的地质结构，表明了对现代科技和历史文化的关注。地壳运动，岩浆喷射出符号：小汽车、茶壶、飞机、钟表，这些商品日益侵蚀到各个领域，商业社会改变了人们的精神和价值追求。《诊断》系列以现代科技把人变成无性别的符号，表明了科技对人的巨大的异化作用。对中国人当今的生存状态和文化走向深深的关注。他对生命很执着的追求。《状态》系列、《诊断》系列，《大风景》系列，都显示了这一观念。他以深厚的本土文化根基，感悟到了人性与自然的配合。他从艺术的真诚，自在净化的艺术表现，通过画面上的张力和黑白灰高雅的色调，以激情和诗一般的心绪，以符号语言来展现内心和压抑及悲怆。以敏锐的直觉领悟和心灵的感悟，即有理性思维，又充满了激情和冲动，建立了精典的现代艺术的精神。
挑战命运，释放个性的画家要数东北的贾涤非了。他的大写意用笔，狂放挥洒。理性在情感的渲泄状态下淹没了。作品《收获季节》以强烈的色彩对比和狂放用笔，把一种肥硕充满张力的女人体置放于葡萄圆中的情态，也证实和体验到他的思想和欲望。《有自行车座的母与子》以阳性空间回到现实生活的情景，人性的情感有某种转移，给观赏者很多想象的空间，视觉上的、强刺激，体现了画家本能的自动发生发展，也充分体现了禅宗哲学和弗洛伊德潜意识论。《尴尬图——弯道示意》使人联想到以京剧这种程序化的艺术形象，表现了画家内心的压仰和反叛，隐喻的手法，暗示人类的尴尬，现代人灵魂的尴尬。轻松自如的笔触，充满激情联想、形与色无不流露出人文精神的大写意。
我们在赵大钧的作品中，无不感受到他的真诚。他感悟到生命与自然的美妙，从悲伤和慰藉中净化了灵魂，他晚年醉心于音乐，音乐的美感使他青春永驻，从他的作品中我们感情到音乐的节奏性的美和旋律结构的展开，色彩的情感紧奏而浪漫，《我和小春》这样富于情感性的作品，展现了一种平静中的满足，又体现出生命中不可抗拒的青春的活力，生命中崇高的理想离不开灵魂的期望和冲击。他的近期作品《一棵树》唤起了他的音乐情绪，这是本原性的表现艺术。那么赵大钧他这种音乐的情感中，感受到了音乐的哲理，音乐与绘画融汇在一起，净化了思想。他把音乐的梦幻通过绘画更于完美，他的作品和灵魂饱受着痛苦和欢乐，在欢乐中真诚的渴望着生命价值的展现。
段正渠以重低音符的分量把作品展现在你眼前，特点厚重的黑色，粗大的轮廓，情感以象征性的发泄表现，他把握着生命永恒的冲突。他对中原这片黄土深深地热爱，对生长在黄土地的人们的喜怒哀乐深深地关注。《东方红》、《走西口》、《山歌》、《夏口黄河》，暗示着民族的昌盛、兴旺、发达。他从西方的表现主义绘画中吸取了营养，然后，一头扎进黄土地里与黄土地的儿女们去实现民族的理想和愿望。
