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变色龙续写范文第1篇
“我早晚要收拾你！”奥楚蔑洛夫向他恐吓说，裹紧大衣，接着穿过市场的广场直接走了。
奥楚蔑洛夫离开后，又走到了一家珠宝店，他去珠宝店挑选了一些珠宝，然后想送去将军家。奥楚蔑洛夫心里想：“买这些珠宝带去将军的家里面，再在将军哥哥面前说这‘小猎狗’是我找到的，将军的哥哥会不会奖励我帮他找回狗了呢？说不定还会提拔我呢！”奥楚蔑洛夫情不自禁哈哈大笑起来，在珠宝店里的客人和店小二都在用怪异的眼光看着奥楚蔑洛夫。
“长官，我们还是快点挑完走吧！”巡警说。奥楚蔑洛夫微微看向一边，看见众人的目光都注视在自己的身上，笑声顿时就停止了。“嗯，好，我们快点挑。"奥楚蔑洛夫说。
挑完首饰，奥楚蔑洛夫向包装的说：”一定要包得精美，华丽一点啊，听到没！”包装的人笑着回答说：“放心长官，我一定包得让人无可挑剔。”
奥楚蔑洛夫走出珠宝店向将军家里走去了。
变色龙续写范文第2篇
每个人都青春过，青春也是作家们或迟或早会写到的题材，因为刻骨铭心。1987年，村上龙35岁，写出了《69》。主人公矢崎剑介，也就是文学化后的村上龙，17岁了还是，读尼采读兰波（其实读诗的出发点是为了泡妞），成为摇滚乐队的鼓手，一心想在佐世保这个小城搞一个轰轰烈烈、除了杀人以外什么都可以干的文艺盛典，名字也想好了，就叫“清晨勃发盛典”。
这里需要补充一下时代背景。佐世保位于日本西九州岛，建有美国在日第二大海军基地，可不是一座普通的小城。1968年1月，美国核动力航母“企业号”前往越南参战，预计停靠佐世保港，日本爆发了大规模的抗议活动。在东京，示威者包围了美国大使馆；在佐世保，日本“全学联”（即“全日本学生自治联合会”）组织了有4.7万人参与的集体示威，与防暴警察发生冲突，造成450人伤亡。这就是剑介出场前的时代背景，书里对此也有所提及：剑介打算在毕业生告别会上排练一场反映佐世保示威活动的戏，遭到老师们的极力反对，并从此被视为“怪人”。
那也是全球青年运动风起云涌的年代。1969年，日本全国性学生斗争组织“全共斗”虽然大势已去，但也让东京大学停止了入学考试。年轻人总觉得世道也许会改变，“所以，当时弥漫着这么一种风气——说是为了适应这种改变，就不能指望考大学什么的，与其那样还不如吸吸大麻来得好”。
在这样的背景下，虽然剑介和他的伙伴们和所有这个年龄层的少年一样，浑身充满能量却找不到出口，但他们的抗争至少是有意义的。剑介他们在一个夏夜的零点时分，搞了一场校园封锁活动。当他们打出源自法国五月革命的“想象力夺取政权”标语时，都激动万分：通过自己的力量，也能改变早已看惯的风景。对于剑介来说，1969年的另一件大事是文艺盛典的如期举行——“将会发生什么呢，让我们怀着一颗兴奋和战栗的心……”，文艺盛典的门票上这样写道。当然也有遗憾，那就是他没有吻到自己喜欢的简小姐，1969年就这样结束了。
村上龙在后记中写道，“不快乐地生活是种罪孽”，“唯一的报复方法，就是活得比他们快乐”。快乐地生活需要能量，那就是斗争，直到今日他都在继续这场斗争。这不仅仅是村上龙一个人，也是一代人的青春记忆。
延伸阅读：
《1973年的弹子球》，村上春树著（上海译文出版社2008年8月版）
“任何进步任何变化终归都不过是崩溃的过程罢了。”村上春树青春三部曲的第二部，和《挪威的森林》一样，令人感伤。书中的“鼠”从大学退学，理由是：“不中意正院草坪的修剪方式。”——当然是胡诌的。无奈又无望的青年。
《无限近似于透明的蓝》，村上龙著（上海译文出版社2006年1月版）
相冲突，他是52年生的，怎么在2006年是24岁呢
村上龙24岁时的处女作。他用绝大部分的篇幅来描写青年“龙”（当然有他自己的影子）狂迷的青春：嗑药、酗酒、飚车、滥交，然后，到了最后，“龙”累瘫了，躺在草地上，隔着划伤手腕的碎玻璃片，看到了近似无限透明的蓝色天空。
《那些年，我们一起追的女孩》，九把刀著（现代出版社2012年1月版）
变色龙续写范文第3篇
俄国作家阿・托尔斯泰说过：“描写人物时，你千方百计去发现能代表他的内心状态的动作”，“有时，只要一个这样的动作，就足以描绘出那人物的特点了”。由此可见，具体的动作描写，能够把人物写活，表现出文章的中心思想。那么我们就该学习恰当地运用动词，来进行具体详实的动作描写。运用恰当的动词进行描写，会突显文章人物特点，表达人物的真实情感，能够使文章变得生动活泼，有声有色，丰富而具体。
找准动词，恰当运用
大家都听说过唐代诗人贾岛“推敲”的典故。贾岛认为“鸟宿池边树，僧推月下门。”这两句还不错，可是，又觉得下句“推”字不够好：既是月下的夜里，门早该关上，恐怕推不开了，不如改为“僧敲月下门”。于是便反复做起了“推”、“敲”的动作。他的举动正巧撞见了大诗人韩愈，韩愈赞扬了他创作的认真精神，同时认为用“敲”比较好。从此两人成为了好朋友。从这个典故里我们可以看出，每个汉字里都包含着不一样的感情，我们在写文章时要反复地研究措词，找准最能准确反映当时状况和人物感情的动词来进行表达。
同一动词，反复运用
在写文章时，如果我们能够抓住一个关键的动词连续反复运用，更能够达到进一步激发思想感情的效果。例如老舍的《草原》一文：“快了，快到了！忽然，像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，骏马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。”在这一段中作者连续运用了动词“飞”，增强了表达的效果。“马上的男女老少穿着各色的衣裳，骏马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。”这里的“飞”表达出了蒙古族人民迎接客人时速度飞快，以及他们的热情好客；“见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。”这里的“飞”把蒙古族人民迎接客人时的激动和喜悦心情表达得淋漓尽致；“车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。”这里的“飞”把作者的盼望和愉悦的心情很好的表现了出来。作者通过连续反复运用动词“飞”，来表达人物的思想感情，是个很好的“运用动词传情”的方法。
连续动词，连续运用
变色龙续写范文第4篇
2016年4月9日，始祖山下，双洎河畔，丙申年黄帝故里拜祖大典在这里隆重举行。
来自五湖四海的近万名炎黄子孙，怀揣“同根同祖同源”的虔诚之意和拳拳赤子之心，聚首轩辕故里，义举同襄，齐梦共筑。故里新颜迎亲人
清晨，当第一缕阳光投射在黄帝故里，人们惊喜地发现，故里换新颜。
在庄严肃穆的氛围中，黄帝故里静静地等待着海内外游子回家。
8时许，载着四海宾朋的车辆依次而来。饱含回家的喜悦，踏上故乡的土地，感受故乡的气息，听一听乡音，再佩戴上家乡人亲手系上的黄丝带，这，才是回家！
美国南加州世界广东同乡会会长陈灿培先生―下车就被眼前热烈而亲切的气氛感染了。他说，拜祖大典让他深深感受到了中华民族的向心力和凝聚力。
晴空下，黄帝宝鼎巍然耸立，一条通道穿过鼎坛，一直延伸到汉阙前，华美的汉阙门端庄站立，含情不语，迎接游子们的归来。
九龙欢腾颂盛世
9时许，入场仪式开始。
姓氏广场上响起了让炎黄子孙备感亲切和震撼的乐声《龙的传人》。来自郑州城轨专业中等学校和塔沟武校的学生们，为嘉宾带来了恢弘气派的姓氏旗表演和舞龙表演。
在姓氏旗方阵中，九条巨龙来回穿梭，翻转腾挪，猎猎旗帜风中招展，巨龙蜿蜒盘空横卧，向参加拜祖大典的海内外嘉宾展示了家乡人的热情好客。
来自塔沟武校的“功夫小子”张裕洋肩负“龙头”重任，刚开始训练时，重达60斤的龙头让他有点吃不消，但他不停地加强力量的训练，以求表演的完美。他说，能为大典做一份贡献感到特别自豪。
手书丹青思乡情
作为拜祖大典嘉宾必经之地，轩辕故里祠始建于汉代，明清加以修葺。2000年被确定为河南省重点文物保护单位。
应邀参加丙申年黄帝故里拜祖大典的台湾两岸共同市场基金会荣誉董事长萧万长、中华文化总会会长刘兆玄、台湾海峡两岸民意交流基金会董事长饶颖奇一行步入故里祠。在这里，早有工作人员备好笔墨纸砚，三人手书丹青，共缅祖德，共叙乡隋。
萧万长挥毫写下“中华肇造，万古常新”，刘兆玄则写下“炎黄子孙”，饶颖奇写下了“同根同祖同源”，表达了对人文始祖黄帝功德的恭颂，并寓意黄帝故里拜祖大典影响深远，两岸一脉相传。
参观完轩辕故里祠，三人还来到祈福树下，分别挂上了自己的美好祝愿。萧万长把写有“华夏同源，万世太平”的祈福牌，亲手挂于树上。他说，这句话是他的心愿。寻根拜祖是中华民族的历史传统，所以这次我们慎终追远，来到这里寻根拜祖。这也是萧万长第一次到访河南。饶颖奇则在祈福牌上写下“同祖同祖同源，共创两岸和平”，表达了企盼两岸加强交流合作、和平发展的愿望。
炎黄子孙拜轩辕
9点50分，在隆隆的礼炮声中，大典开始。
敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文。大典仪程庄严肃穆。
“天地玄黄，东方曙光……”10时许，在著名歌手曹芙嘉、王宏伟的领唱下，65名青少年与全场嘉宾高唱《黄帝》。两位歌唱家的天籁之音与少年儿童清脆的嗓音融合在一起，庄重悠扬的颂歌在广场上回荡，唱出了亿万华人的心声，激荡着在场每一位炎黄子孙的心灵。
“祖国昌盛、人民幸福、爱心永驻！”“祝中华复兴，人民幸福安康”……27位优秀炎黄子孙代表，在《黄帝颂》歌声中来到祈福树边，把一块块写满对民族、对祖国祝福的祈福牌虔诚地悬挂到祈福树上。著名节目主持人张泽群在祈福牌上写的是：“风调雨顺，国泰民安，共筑中国梦”。
祈福牌在风中轻轻摇曳，闪闪发亮的每一片祈福树叶子沙沙轻响。参加丙申年黄帝故里拜祖大典的海内外嘉宾都有一个共同的心愿，那就是祝愿中华大家庭：和平和睦和谐。
不少在现场观礼的海外华人表示，我们有过民族的伤痛，起起落落，但文化血脉不断流，今天的中华民族日渐昌盛，海内外中华儿女扬眉吐气，我们在这里礼拜黄帝就是为了感恩先祖，提振精神，找到精神动力，充满信心，走向未来。
再续壮美新篇章
放飞美好希冀，再续壮美篇章。
手托和平鸽、身穿蓝色白色为主调的服装，从祈福树下依次走出4名神采奕奕的儿童，他们分别来自香港、澳门、台湾、郑州。
在厚重悠扬的乐声中，4名儿童朝着拜祖台款款走去，他们代表着炎黄子孙的血脉延续，代表着中华民族的未来希望。此时，数百名志愿者手拿红色氢气球，也从祈福树下走上拜祖台两侧。
登上拜祖台，双手放飞洁白的和平鸽；志愿者们也将红色的气球放飞到天空。此时此刻，和平鸽和红气球点缀着轩辕故里的上空……拜祖嘉宾仰望苍穹，他们仰望的是中华儿女对盛世昌平的期盼，对世界和平的希望。
变色龙续写范文第5篇
列侬与妻子小野洋子(Yoko Ono)共同携手反战，宣扬与人为善、博爱和平的人生理念，催化了当代社会意识形态及艺术形式的改变，其不朽名作如《Imagine》及《Give Peace a Chance》创造了乐坛神话，代表了一代人追求自由和平的呼声，打动了全球无数乐迷的心灵。
经典书写工具品牌万宝龙特别推出约翰・列侬书写工具系列，向列侬长期在歌词、音乐、艺术上的不朽成就以及追求自由和平的人生哲学致敬，更是对这位“音乐之灵”的怀念。万宝龙与列侬以艺术文化回馈社会的理念不谋而合，为了向列侬的音乐及梦想致敬，万宝龙将捐出此书写工具系列的部份收益，用于支持指定的音乐文化推广项目或机构，其中包括美国非营利机构约翰・列侬教育巡回巴士(John LennonEducational Tour Bus)，为年轻人提供学习创作音乐、表演以及制作音乐录像带的机会。万宝龙寄望借此培育新一代年轻乐手，以及让更多儿童赢得接受音乐教育的机会，以延续列侬以音乐济世的精神。
黑胶时代
约翰・列侬特别系列2010的设计蕴含五六十年代音乐文化元素，以向音乐奇才列侬致意：黑色树脂笔杆及笔帽有细致的坑纹，象征黑胶唱片的外观模样；笔夹形如吉他柄(连弦轴及弦线)；人手雕刻18K金咀有象征和平的符号，笔杆前端的银环刻有列侬自画像图案(他多以此自画像代替签名)，以彰显此系列的深意。
1940
约翰・列侬纪念系列1940限量1940支，以代表列侬出生年份；吉他柄形笔夹镶一颗蓝色丹泉石(tanzanite)，象征列侬经常佩戴的蓝色圆眼镜；笔杆刻上《Imagine》一曲面世日期02.10.1971的字样以及列侬自画像图案；镀铑18K金咀刻有象征和平的符号。
