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时尚化土为洋，让中国花布重新扬眉吐气，断了几十年的肚兜传统那么美丽地得到继承令人只有感叹的份儿。《西游记》里那个小妖怪红孩儿裹着小肚兜，可爱的跟个仙桃似的，没想到穿在青葱少女身上，可爱也不输红孩儿。只是到底风格不一样，红孩儿一味鲜嫩稚气，肚兜女孩则妩媚稚气中更添一段风情。
女孩们等不及地要展示青春妩媚，从吊带裙到吊带背心，再到花布肚兜，急切地告诫自己：要美呵要性感呵要不然怎么对得起转瞬即逝的青春
直到有一天，见一女孩穿着肚兜牛仔短裤，胸前挂手机额际戴墨镜，派头飞扬地擦身而过时，心里莫名的难过，她把脖子上挂的手机换成奶瓶也许更恰当一些。在我的想像里，肚兜即使没有花前月下的脉脉柔情，即使没有琼瑶小说里"腕伸郎膝处，何处不可怜"的柔媚娇羞，也总不至于和日常的俗世挣扎连在一起。
再也没有对花不语的纤巧心事，没有盈盈如水的夏日幽情，而秋月银辉里一院寂寞梧桐更是额外的话题。季节早已是太陌生的东西，如果说它还有用，只是方便挑选薄厚不同的裙子罢了。其实，成为多余的又何尝只是季节
肚兜范文第2篇
一切都恰到好处，柔软的床、缭绕的音乐、芬芳的玫瑰……躺在床上，我微笑地注视着卧室虚掩的门，他进来，必定跌入温柔爱情海。
轻微的脚步声越来越近，房门推开，我假装闭着眼睛，等待陶醉在他熟悉又温柔的抚摸中，屏住呼吸听着他每一个深深的呼吸，我身体本能的呐喊、在撞击，想要冲出来，尽情释放。预料般，他呼吸急促，掀开被子，抱住我，耳语呢喃，“亲爱的，我要。”我娇羞地睁开眼，坦然伸开双臂，暗示他，来吧，我的爱。
得到允许的提示，他迫不及待脱掉我的外衣……我等待着，久久等待着，却没有了动静，他爬起来，懊恼地坐在一边，闷闷抽烟。
“怎么了？”最近老出现这样的状况，每次都是情浓意浓的时候，他忽然泄气，酝酿中的美妙戛然而止。
天哪，难道我的身体对他不再具有诱惑力了？在我的半撒娇半逼问下，得知，他居然患上了内衣恐惧症。
他是某知名内衣公司的市场顾问，每天会了解各种内衣的品牌、型号、花样、发行渠道，甚至是大小，他和我在一起，正激情难耐时，一见到内衣，脑子里就立刻闪过数据分析，于是……
这可怎么办才好？总不能每次都着等他，更何况，完露的女人，没有一半遮挡一半虚掩来得诱人。我手足无措，就快没折了，幸好告诉了母亲，她微笑着，拿出一个礼物，“拿回去，再拆开。”原来，母亲早预料到我和他会出现这样的状况。
回家，我小心翼翼地打开盒子，一份惊喜出现在眼前，母亲送的礼物是一件小肚兜，桃红丝绸、胸前用黄蓝丝线绣了一对鸳鸯，后背只剩细细的两根小绳子，我羞涩地笑了。
沐浴完，我躺在床上，久久不见他进来，知道他有点心虚有点害怕，抓起电话，打通他手机，“快来，哎哟，我肚子疼。”
他急冲冲地跑进来，掀开被子，脸上的神情转忧为喜，我的桃红肚兜将他双眼的火苗点燃，他的眼神在鸳鸯上流连往返，他久久凝视着我，我淘气地翻了个身，露出整个后背，他再也无法控制，吻放肆地落在我的脸庞和唇上……
迷情灯光中，他认真地看着我的身体，感受着我的身体，这让我兴奋起来，爱与欲一触即燃，眼神如春水荡漾在桃红中，胸前的那对鸳鸯仿佛活了，自由游动起来，交颈。
我半遮半掩地在他面前，终于制服了他那讨厌的内衣恐惧感，感觉回来了，激情回来了，我们享受着被彼此融化，真真切切地拥抱，一刻也不想停歇，爱，就是要彻底吞噬对方……
那件桃红色的肚兜，让他从惊呆到自傲，让我们每一根毛发，每一寸肌肤都呐喊着喜悦，床一次又一次发出窃喜，我们是爱的精灵，这一刻我们最彻底地释放着全部的淘气。
当一切都平静下来时，我们虚脱地瘫软着，依偎着。我看着他深情的目光，感动得热泪盈眶，心潮澎湃。天哪，有多久没有这样极其自然地合二为一了？这小小的肚兜，竟然藏着这样的神奇？
他亲吻着我的发梢，“亲爱的，你知道吗？穿着肚兜的你，娇小得如同中国芭比娃娃，可爱得让人忍不住欺负。”
肚兜范文第3篇
含有兜字的成语只有3个，分别为兜头盖脸，吃不了兜着走和兜肚连肠。
1、兜头盖脸，指正对着头和脸，也说兜头盖脑，兜头。
2、吃不了兜着走，比喻受不了或担当不起。
3、兜肚连肠，包括肚子连同肠子，比喻全部东西一起处理。
（来源：文章屋网 ）
肚兜范文第4篇
关键词：旅游景区；主题公园；项目规划；发展构想
Abstract:the analysis of Hunan international tourism in Nanyue construction characteristic theme park the feasibility, importance and necessity, put forward to build characteristic theme park, improve the tourism, promote the transformation and upgrading of tourism in the planning conception and suggestions.
Keywords:tourism；theme park；project planning；development conception
中图分类号：TU984.18
文献标识码：B
文章编号：1008-0422（2012）05-0090-03
1 引言
主题公园，是一种人造旅游资源，它着重于特别的构想，围绕一个或几个主题，创造一系列有特别的环境和气氛的项目招徕和吸引旅游者，是旅游业发展中硬件建设的重要支撑，也是目前国内外旅游精品景区硬件建设的主要途径之一。
自1955年全球第一个主题公园――迪斯尼乐园建成以来，主题公园在世界各地得到了蓬勃发展。在国内，比较成功的案例有：深圳的“锦绣中华”、“中国民族文化村”主题公园、云南的“印象・大理”主题公园、广州的“航天奇观”主题公园、无锡的“三国影视城”主题公园等，在省内，有长沙的“世界之窗”主题公园、益阳的“奥林匹克”主题公园等，目前，这些主题公园均取得了良好的经济、社会和环境效益，已成为当地旅游景区重要旅游亮点。
2 南岳国际旅游景区主题公园建设的意义与城市规划定位
2.1南岳概况
南岳衡山，起于回雁峰止于岳麓山，方圆180km2，不仅有“五岳独秀”的旖旎风光享誉天下，“文明奥区”的浓厚文化称道华夏，更以“中华寿岳”蜚声中外。
山水灵秀，风光旖旎。 “恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是清朝魏源歌咏南岳的名句。祝融峰之奇、藏经殿之秀、方广寺之深、水帘洞之奇……风景区内，岩、洞、潭、溪、泉、瀑布星罗棋布，处处展现天地造化；春探花海、夏观烟云、秋望日出、冬赏雪松，时时领略自然奇观，摇钱树、连理枝、同根生 、鹰嘴龟、娃娃鱼 ……风景区内，古木参天，绿荫匝地，珍禽、古树、奇草、异木，美在其中、美不胜收。灵秀南岳，聚天地之精华，集四时之大美。
道法自然，高山流水聆清音； 佛渡众生，福至心灵佑游人。神圣南岳，三千万年福寿香火传承虔诚膜拜，七十二峰洞天福地育化文明奥区。 “十大丛林、八百茅庵、三千弟子、十里听得诵经声”；六朝古刹、七祖道场，宗派、五叶流芳；高僧悟禅、帝王求寿、信众祈福，炎帝尝草、黄帝戒经，朱雀神鸟祝融化身火神的由来、赤帝播洒火种泽被苍生的传说，舜帝南巡的石刻、大禹治水的足迹，麻姑升天的故事、磨砖为镜的美谈，千年古刹的梵音、清静道观的禅韵……几多千古传奇，深藏于斯，受人膜拜；几多钟灵毓秀，生动于斯，引人神往。
2.2南岳主题公园建设的意义
作为千古名山、中华寿岳、宗教圣地而称誉于世的旅游胜地，南岳迄今为止尚无主题特色公园，也没有大型的休闲、娱乐、购物场所，这不仅制约了南岳旅游的转型升级，也直接影响了南岳旅游消费水平的提升。
灵秀而神圣的南岳，是康体养生福地、 自然风水宝地、宗教文化圣地、厚才圣内佳地、生态旅游胜地、 祈福悟禅望地 。进一步张扬南岳旅游个性、提升南岳旅游品位、打造南岳旅游精品，以便在激烈的旅游市场抢占生存和发展空间，推动南岳旅游业的持续发展，不仅需要大量社会资金的注入 ，更需要对宗教、历史文化积淀的准确提炼、物化和升华，开发创新具有吸引力的旅游项目，形成宗教、历史文化旅游精品景区，以更好地满足市场需求是解决南岳旅游转型升级问题的关键。在南岳景区内筹建一个具有南岳地方特色的主题休闲公园，将湖湘文化、民俗文化、福寿文化、祭祀文化、抗战文化、书院文化等丰富、厚重的宗教、历史文化融入其中，对实现南岳旅游升级具有十分重要的现实意义和战略影响。
一是南岳迄今为止尚无主题特色公园，也没有大型的休闲、娱乐、购物场所，这于南岳旅游业发展现状不相协调，发展主题公园是推动南岳旅游转型升级、实现南岳旅游业持续、快速、科学发展的一项不错的选择。
二是南岳是蜚声中外的旅游胜地，不仅有“五岳独秀”的旖旎风光享誉天下， “文明奥区”的浓厚文化称道华夏，更以“中华寿岳”称著于世，发展主题公园有利于传播南岳的宗教、历史文化，提高南岳在国内外的知名度。
三是主题公园可以作为南岳湖湘文化、民俗文化、福寿文化、祭祀文化、书院文化传播和知识普及的一个重要平台和媒介。
四是主题公园可做成一个具有南岳地方特色的标志性的公园，可成为南岳的名片或缩影，也能为市民提供一个休憩、娱乐的理想空间。
五是发展主题公园可以使南岳的旅游方式有更多的选择，使南岳旅游业向多元化方向发展，改变以往单独的景点、景区旅游的单一模式。
2.3南岳城市发展规划定位
为充分发挥南岳旅游品牌的优势，变资源优势为发展强势、旅游胜势，以便在激烈的旅游市场抢占生存和发展空间，推动南岳旅游业的持续发展，2011年7月2日，南岳区区领导在中国共产党南岳区第六次代表大会上提出了打造“生态休闲、度假养生、宗教祈福、禅意体验、主题娱乐”新型旅游产品，建设“生态、休闲、文化、高速、活力、幸福、和谐七个南岳，构筑具有国际水准的特色精品旅游区”的宏伟蓝图和美好愿景。10月23日，在国际道教论坛（中国南岳）大会上，“心愿之旅・南岳衡山”形象宣传片用诗化的语言、唯美的画面，将南岳衡山历史人文和自然生态之美，印入了中外游客的眼帘，植入了中外游客的脑海。随着“心愿之旅・南岳衡山”形象宣传片的推出，“心愿之旅・南岳衡山”已然成为整合提升“五岳独秀”、 “文明奥区” “中华寿岳”、“宗教圣地”等传统旅游品牌，实现南岳旅游产品转型升级的新创举。
因应南岳区委、区政府“建设七个南岳”的城市定位发展规划和区委领导提出的宏伟蓝图与美好愿景，以山水为主的自然旅游资源和底蕴厚重的人文资源为依托，对应现代市场需求，利用现代科学技术，以湖湘文化、民俗文化、福寿文化、祭祀文化、抗战文化、书院文化为依托， 以品书、祈福、悟禅、休闲为主线，采取园中有馆、馆中有园，园上有园等不同组合形式，集“生态休闲、度假养生、宗教祈福、禅意体验、主题娱乐、特色购物”等旅游品牌于一体，规划建设极具南岳特色的主题公园，将丰富、厚重的宗教、历史文化融入到生动、活泼、互动的旅游项目中，充分挖掘“文明奥区”的厚重底蕴、再现 “宗教圣地” 的缭绕香火，让美丽灵动的神奇、旷古烁金的神秘、宗教名山的神圣，千载人文的积淀、万世虔诚的膜拜，化为世人的神往、游人的珍藏，这不仅是实现南岳旅游业转型升级的有效途径，也是南岳这座千古名山、中华寿岳、宗教圣地所应有的胸襟、远见和品格，也实现南岳旅游业转型升级的有效途径。
3 南岳国际旅游景区主题公园市场需求分析
3.1外部宏观环境（PEST）分析（见表1）
3.2 Strengths（优势分析）
3.2.1旅游资源优势
南岳景区自然资源非常丰富，景区内有72峰。主要景观中“祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇”被誉为衡山“四绝”，“禹王城之古，磨镜台之静，会仙桥之娇，龙凤潭之幽，天柱峰之险，龙池蛙会之趣，麻姑仙境之巧，香炉峰仙洞之迷离”被称为“八景”。
南岳不仅自然资源丰富，而且有着深厚的佛教文化底蕴。在4000多年的历史文化积淀中，形成了独特的地域文化即南岳衡山文化，主要包括宗教文化、民俗文化、寿文化、抗战文化、名茶文化、石刻文化、楹联文化、雕刻文化等。碑刻、摩崖石刻、寺、庙、祠、观等都是南岳文化的见证。宗教文化中又以佛教文化为突出点。南岳佛教协会成立于1956年4月，现有教徒316人。公元568年（南朝陈光大二年），慧思和尚来大南岳“开堂传法”佛教逐渐在南岳传播开来。 唐朝时，南岳佛教达到鼎盛，天宝初年，成远和尚到南岳开堂传法，并建立伲陀台。使南岳佛教真正名噪海内外的，还是因为南岳是男禅宗的发祥地。唐朝以后，历经宋，元，明，清，直到解放前，南岳佛教虽不及唐朝兴盛，但仍是湖南佛教中心，在全国也有重大的影响，先后出现楚圆，佛心，逗儿佛，空也，明真等一批有名望的大师。 历代政府都很重视佛教，不断拨款修建南岳的寺观庙宇，南岳的寺观庙宇逐渐增多，规模也越来越大，形成了所谓南岳佛教的“十大丛林”（既十大寺院），分布于南岳深山老林之中。著名的南岳大庙，建立于唐朝初年。这些寺院是一千多年来佛教徒聚居传法的场所，也是我国古代建筑的瑰宝。
3.2.2区位和交通优势
衡阳是湘南的交通枢纽，地处湘东“经济走廊”的中心位置。南岳地处长株潭、娄邵冷、衡阳和粤港澳等城市和经济发达地区的连接地带，南岳距湘南经济中心衡阳市仅40多km，北距经济发达的长沙、株洲百余公里，距湘潭不到70km。在全国范围看，衡阳北有武汉，南临深圳和广州两大经济中心，居港、澳也很近。1820省道和107国道从南岳腹地直穿而过，并兼有京广铁路通过。京珠高速公路距南岳只15km，从黄花国际机场到南岳只需一个半小时。衡广、衡深铁路的开辟均缩短了南岳与我国南方经济发达地区的距离，为这些游客到达风景区提供了方便。
3.2.3客源优势
南岳有优越的地理位置，潜在旅游客源大量存在。南岳不只可以吸引本省的游客，由于港、澳、台、粤与南岳的气候差异，南岳特殊的自然景观雨淞、雾凇对这些地区的游客有很大的吸引力；南岳与韩国、日本的宗教渊源使这两个国家成为潜力很大的客源地。
3.3 Weaknesses（劣势分析）
3.3.1旅游资源开发力度不大。
南岳有丰富的旅游资源，但从资源的开发现状来看，旅游资源的开发没有抓住旅游资源的特色，南岳开发的主要是观光、宗教朝拜类的旅游产品，而对于南岳丰富的文化资源，却没有开发出相应的旅游的产品。旅游资源的开发尚属于初级阶段，开发出的旅游产品不能满足现代旅游者多样化的需求。
3.3.2旅游产品单一，结构不合理，时空分布不均衡。
南岳的旅游产品以宗教朝拜和观光类产品为主，而富于知识性、参与性、娱乐性的产品开发力度不够。
3.3.3宣传促销手段不足。
南岳在国内采取了一定的促销方式，但促销的目标不太明确，对于特定的目标客源群体、特定的市场并没有采取相对应的促销方法。
3.4Opportunities（机遇分析）
3.4.1国家和地方政策的支持。
1998年中央经济工作会议，旅游业被列为国民经济的新的增长点，旅游业被确定为重点产业，这为旅游业的发展提供了良好的外部环境，同时衡阳市政府和南岳区政府都把旅游业作为新的增长点和支柱产业，给旅游业注入了强大的生机活力，为南岳未来旅游业的大发展提供了良好的政策环境。
3.4.2国内旅游市场需求发展的趋势。
国内经济的快速发展和国民生活水平的不断提高，为国内旅游提供了非常广阔的市场空间。
3.4.3生态旅游越来越受到社会的关注。
随着城市化水平的提高，城市生活节奏的加快，会有很多的游客回归自然，以优越的生态文化景观见长的南岳将会占领较大的旅游市场。
3.5 Threats（威胁分析）
3.5.1区域竞争日益激烈。
3.5.1.1客源市场竞争 一级客源市场―衡阳周边市县景区（如山、张家界、岳麓山、凤凰、桃花源、韶山、岳阳楼、君山等）的开发对南岳景区会构成很大的威胁；南岳景区还会面临着二级客源市场和三级客源市场―国内其他省份景区（如井冈山、桂林、庐山、黄山、黄鹤楼、等）客源的激烈竞争。
3.5.1.2旅游资源类型竞争 南岳与很多景区（如武陵源风景区、黄山、山、泰山等）有相似的旅游环境和旅游资源，相类似的旅游产品之间空间竞争日益加剧。
3.5.2旅游需求日益差异化。
经历了一轮旅游热潮的旅游者，随着生活水平的提高，可支配收入的增加，在经过了大众旅游的“挤、乱、差”等感受后，对旅游目的地的选择日益多元化，表现了旅游需求的日益差异化，这就要求提供多样化的产品，才能满足旅游者的不同需求。
4 南岳主题公园项目规划构想
4.1规划切入点
公元742年农历七月一群香客身着青衣、头缠青布、外扎红肚兜，红肚兜上绘着祝融氏的画像，中部为八卦符号，肚兜底部绣以 “灵山进香”四个字，他们高举香火，吟唱香歌，脚踩太极八卦步，拱手作揖，前往南岳大庙祈求福祉，开启了他们 “灵山进香”的红肚兜心愿之旅。受此影响，每年农历七月至九月，灵山南岳，香客云集，香火缭绕，许多香客用同样虔诚的方式，沿着长长的神道，“灵山进香”，祈求福祉。以南岳红肚兜香客“灵山进香”传说为项目规划构想的切入点，建设 “南岳・红兜”主题公园，充分挖掘“文明奥区”的厚重底蕴、再现 “宗教圣地” 的缭绕香火，与南岳城市定位发展规划想吻合。
4.2规划定位
以观光、祈福、悟禅、休闲、娱乐为基调，建设集“旅游观光、生态休闲、度假养生、宗教祈福、禅意体验、主题娱乐、特色购物”等功能为一体的大型开放式宗教文化主题休闲度假公园，项目暂定总规模为133.3hm2（2000亩），分为旅游观光、生态休闲、度假养生、宗教祈福、禅意体验、主题娱乐、特色购物七大功能。
4.3初步构想
结合南岳区委、区政府“建设七个南岳”的城市定位发展规划，以挖掘“文明奥区”的厚重底蕴、再现 “宗教圣地” 的缭绕香火为主线，打造一个宗教文化主题休闲度假公园――“南岳・红兜”主题公园，项目初步构想为：
4.3.1突出一个核心
在游客进入南岳的方向，建设一个大型的休闲娱乐广场――“南岳红兜”休闲广场，广场设计按照民间传统肚兜的形状设计，肚兜领部呈弧形，弧形两尖角口分别竖立一男一女身着青衣、头缠青布、外扎红肚兜的金童玉女雕塑，笑迎天下游客。肚兜四边设为主题公园的神道游路，取名祈福路、寻英路、尚贤路、从耕路，广场中心建设红兜购物商苑和红兜休闲乐苑。以“南岳红兜”休闲广场为核心，规划建设“南岳・红兜”主题公园，肚兜四边祈福路、寻英路、尚贤路、从耕路将主题公园分成祈福、寻英、尚贤、从耕四个部分，并依次建设红兜祈福神苑、红兜寻英林苑、红兜尚贤书苑、红兜度假农苑，从不同的角度演绎南岳作为 “文明奥区”的厚重底蕴。由一群香客身着青衣、头缠青布、外扎红肚兜的导游沿着“南岳红兜”休闲广场四边长长的神道游路，把游人引入“南国故宫”，让天下游客带着红肚兜香客的虔诚膜拜，开启他们的心愿之旅。去欣赏灵山南岳――“五岳独秀”美丽灵动的神奇风光，去探寻灵山南岳――“文明奥区” 旷古烁金的神秘过往，去阅读灵山南岳――“宗教圣地” 虔诚膜拜的神圣史诗。
4.3.2培植二大产业
――以构筑祈福悟禅、休闲娱乐、观光度假基地为目标，重点建设宗教文化博览为主题的宗教文化产业区；
――以开发南岳当地民俗文化风情、休闲娱乐、展示南岳农垦生活为主题的南岳农垦文化和民俗风情为主题的产业区。
4.3.3彰显三个特色
――神奇。在旅游观光中重点推介南岳作为“五岳独秀”美丽灵动的神奇风光；
――神秘。在休闲娱乐中重点展示南岳作为“文明奥区” 旷古烁金的神秘过往；
――神圣。在祈福悟禅中重点诠释南岳作为“宗教圣地” 虔诚膜拜的神圣精髓；
3.3.4构筑六大板块
围绕“旅游观光、生态休闲、度假养生、祈福悟禅、主题娱乐、特色购物”等功能定位，将主题公园化分六大板块：
3.3.4.1红兜购物商苑。以肚兜文化为卖点，制作一些有收藏价值和使用价值的刺绣品、布料品、首饰玩具和赠送礼品，如肚兜、虎头鞋、虎头帽、虎形围嘴、各种神灵的护生耳枕和布玩具，印有“连生贵子”、“麒麟送子”、 “凤穿牡丹”、“连年有余” 、“刘海戏金蟾” 、“喜鹊登梅”、“鸳鸯戏水”、莲花以及其他花卉草虫等趋吉避凶、吉祥幸福的主题的刺绣和字画，同时还可兼营南岳特产和其他与南岳有关的、具有纪念意义的特色商品，打造红兜购物商苑。
3.3.4.2红兜休闲乐苑。肚兜文化可追溯到天地混沌初开之时，无论上新婚陪嫁的刺绣嫁妆，还是在怀孕生育时为新生儿改制的贴身肚兜，抑或是姥姥舅家为外甥制作的祝贺礼品，包括民间制作的各种肚兜、虎头鞋、虎头帽、虎形围嘴、神灵的护生耳枕和布玩具，都是对新生命最直接的保佑与赞颂，是围绕生命生殖繁衍主题的配套艺术表现。在“南岳・红兜”主题公园内建设红兜休闲乐苑，并以民俗传统红肚兜作为主题，结合南岳的风土人情，借助现代科技手段，筹办颇具特色的文艺晚会和制作讲述肚兜文化渊源及南岳红肚兜“灵山进香”等故事为题材的宣传片，生命生殖繁衍主题，添置、设计一批与肚兜有关的适合不同年龄人群需求的游乐设施项目，打造红兜休闲乐苑。
3.3.4.3红兜祈福神苑。以红肚兜 “灵山进香”、 祈求福祉为切入点，在“南岳・红兜”主题公园内建设红兜祈福神苑，重塑“十里听得诵经声”的佛道盛况，再现 “宗教圣地” 的缭绕香火，把游人引入“南国故宫”，去领略中国佛道文化的博大精深，去感受中国佛道文化的神圣与虔诚。 在祈求福祉的神道上，游客可以参与求平安、求幸运、求健康、求长寿、求发达、求财运、求幸福、求吉祥等香火活动，了却自己的心愿，让南岳之行成为名副其实的心愿之旅。
3.3.4.4红兜寻英林苑。南岳作为抗战历史文化名城，埋葬了2700多名抗日英烈，在“南岳・红兜”主题公园内建设寻英林苑，并建设一座博物馆，收藏英烈文物，推介英烈事迹，让游客们睹物思人，缅怀英烈，珍惜今天，不忘历史、不忘国耻，为中华民族的伟大复兴奋发图强。
3.3.4.5红兜尚贤书苑。南岳书院是中国最早的书院之一，曾先后修建过27所书院，中国文化史上具有重要地位的湖湘文派由此发端。历朝历代，许多思想家、军事家、政治家、高僧和文人骚客慕名而来，他们或为学、或求道、或悟禅、或寻策、或隐居，留下了3700多首诗、词、歌、赋和400多处摩岩石刻及许多颇具珍藏价值的字画，在“南岳・红兜”主题公园内建设尚贤书苑，让游客能拜读先贤的事迹和遗产，感悟南岳“天下书院，楚为盛；楚之书院，衡为盛”的书院文化的厚重与繁荣，让游客游有所学、游有所感、游有所得、游有所悟，不虚此行。
3.3.4.6红兜度假农苑。在“南岳・红兜”主题公园内建设建设一个具有南岳农牧特色的开心农场，并建设一定数量的农家乐休闲度假公寓，游客可到农场内渔猎、稼穑、食宿，让游客在农场里能真实体验南岳人的日出而作、日落而息的农耕渔牧生活，玩的开心、吃得放心、住得舒心。
4 结语
通过以上分析，在南岳建设“南岳・红兜”主题公园宗教文化主题休闲度假公园，符合南岳国际旅游景区城市规划发展定位要求，不仅有利于进一步完善南岳旅游景区的硬件设施，也有利于进一步挖掘南岳作为“文明奥区” 、“中华寿岳” 、“宗教圣地”的厚重底蕴，是张扬南岳旅游个性、提升南岳旅游品位、打造南岳旅游精品，实现南岳旅游产品转型升级的关键所在。
参考文献：
[1]彭碟飞，邹冬生. 南岳衡山宗教文化旅游内涵及开发策略[J].社会科学家.2006（6）.
[2]伍卓.论南岳宗教旅游资源开发[J].南华大学学报（社会科学版）.2004（3）.
肚兜范文第5篇
腹部保养2秘诀
保暖：古代养生家很注意腹部的保暖。《老老恒言・安寝》说：“腰为五脏之总，故腹本喜暖，老人下元虚弱，更宜加意暖之。”并主张对年老和体弱者进行“兜肚”或“肚束”保健。所谓兜肚，是将蕲艾捶软铺匀，盖上丝棉（或棉花），装入双层肚兜内，将兜系于腹部即可。肚束又称为“腰彩”，即将宽约七八寸的布系于腰腹部。曹慈山谓此法“前护腹，旁护腰，后护命门，取益良多”。此二法均可配以有温暖作用的药末装入其中，以加强温暖腹部的作用。
揉腹：揉腹可通和上下，分理阴阳，去旧生新，充实五脏，驱外感之诸邪，清除内生之百症。现代医学认为，揉腹可增加腹肌和肠平滑肌的血流量，增加胃肠内壁肌肉的张力及淋巴系统功能，使胃肠等脏器的分泌功能活跃，从而加强对食物的消化、吸收，并明显改善大小肠的蠕动功能，可起到排泄作用，防治和消除便秘，这对老年人尤其重要。揉腹一般选择在夜间入睡前和起床前进行，排空小便，洗净双手，取仰卧位，双膝屈曲，全身放松，左手按在腹部，手心对着肚脐，右手叠放在左手上。先按顺时针方向，绕脐揉腹60次，再逆时针方向按揉60次。按揉时，用力要适度，精神集中，呼吸自然，持之以恒，一定会收到明显的保健效果。
“将军肚”要及早消
“将军肚”的产生源于腹部脂肪的堆积，其堆积过厚会导致糖代谢活性减低，使血中胰岛素水平降低，引起血脂异常或糖尿病。所以，即便你不在意形象，为了健康，“将军肚”也得及早消去。
