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假如还有明天范文第1篇
昨天，是什么日子？1月10日？我想一定没有人知道，没有人明白我的用意。我，不愿意留下了。 在小荷里的一年，在网络上的一年，包含了我的思念，我的友谊。小荷，我知道，当初我来到这里是为了什么，达到什么，我真的做到了，那一年前约定吗？不，我没有，可是，我知道了，什么是真正的友谊，什么是真正的朋友。 我认识了天使梦幻，我认识了浪漫恒星，我认识了水绿精灵，我还认识了JOEY。然后，我拥有了更多的朋友：嫣然一笑，茜BABY，月雨。我依然的我与BABY的那些快乐往事。 之后，我暑假2个月没有来。没有人发现，没有人理会我，我是一颗即将坠落星星，BABY拯救了我，月雨给了我希望。我回来了。可是，并没有我想象的奇迹，只有那些冷漠的双眼。 我虽然在小荷，可是，我又得到了什么？真的，没有人知道我了，我的作文失落了，文字行尸走肉，我那时在想什么？我在想：为什么？为什么没有人理我了？没有了？难道人一定要扬名天下，朋友才会滚滚而来？我不信。所以，我在日记本里推荐了很多歌曲，当作我的最后一笔。原本想结束了这段友谊，可是我不知怎么的，打开了日记本，一看。我顿时感觉到冷漠，无助，我那时真的想哭，一个星期了，没有任何一个管理员同意通过我的歌曲，我绝望了。想到了那么多好朋友，BABY呀，你可知道你是我第一个流下眼泪的小荷朋友么吗？知道这是为什么吗？因为，我也有一个好朋友，叫茜茜，之前，我们是何等好的朋友？也许是时间，也许是我的疏忽，我们之间拉开了距离……你可知道，我是多么的想留下吗？我哭泣，我呼喊，在城市的某一个角落。 1年新一个轮回，我的作文，一个整数，一个句号，一个若干年后的等待。 BABY，永别了，不要忘了我们的约定，我们说好了，如果有来生，我们再做朋友。 不要再给我留言，我不会回来的，如果还有来生，我愿意不惜一切去守望你们……
后记:过了今天,你们就知道不到我了,我要在QQ里删除,这段回忆……
假如还有明天范文第2篇
发展到汉朝，休假制度初具雏形，主要分为两大类，一类是例假，另一类是节令假。汉制规定，凡政府官员，每五日可以休假一天，称为“休沐”，即休息和洗浴。因为当时朝廷要求各级官员集中在官衙办公和食宿，没有特令'平常不得回家，只有到了“休沐”，才可以洗澡更衣，回家团圆，走亲访友。《汉书・霍光传》载：“光时休沐出，桀辄入，代光决事。”北魏杨炫之《洛阳伽蓝记・宝光寺》载：“京邑士子，至于良辰美日，休沐告归，徵友命朋，来游此寺。”(《初学记》卷二十：“休假亦日休沐。《汉律》：‘吏五日得一下沐。’言休息以洗沐也。”可见，我国的休假制度历史悠久，早在汉朝时就有了明文的规定。
同时汉朝的官员还享有各种节令假，如冬至、夏至、春节等。除此之外，遇到特别的事情，官员还可以告假，告假又分为予告和赐告两种。予告可带职休假，但不得归家。赐告则是因为生病给予的假。汉制规定，凡请假三个月者予以免官，经赐告者可延长假期而不免官。若遇丧事，则依丧服制度，长者3年，短者36天。
到了唐朝，休假制度得到了进一步完善，也更加人性化、具体化。唐制规定，凡各级官员每十天可休假一天，称为“荀假”。此外，还享有各种节令假，如春节放假七天，定省节(相当于现在的探亲假，每三年一次)放假35天，结婚放假九天，丧假视与死者的关系而定假期长短，病假最长不能超百天。到了唐朝末期，还建立了退休制度，凡官员年逾七旬者，可以退休，称为“致仕”，享受半俸。
宋朝是假日最多的一个朝代，各种法定假和节令假共计达68天。《文昌杂录》载：“官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、夏至、中元各三日；立春、清明各一日，每月例假三日，岁共六十八日。”另外，宋朝还有一个省亲假，每年十二月二十日至次年正月二十日，各级官署停止办公，回家过年。因此，宋朝实际享有的假日应该是98天。
假如还有明天范文第3篇
“夕阳落了，松柏冷了，风吹起了起程的号角，在空旷的田野里，回忆像一架散落的班驳马车，载着一位沧桑的歌者，绝尘而去。”这是在网上一位叫做“田野里的风”写的《关于回忆》里的前几句，每位沧桑的歌者都想驾着那架散落的斑驳马车，驶向曾经历的青春岁月，大多数的歌者之所以沧桑与年龄无关，与经历有关。经历的多少决定了回忆的长短，回忆的质量与经历的多少也没有必然的联系，却与经历的色彩有着莫大的关系。假如明天不能回忆，我们有再多的经历，有再多的色彩，却只能在经历的那一瞬属于自己，不能长久的温习；假如明天不能回忆，我们只能从别人的口中听到我们有过那么多斑斓的过去；假如明天不能回忆，我们岂不是像失忆的病人，没有亲人、没有朋友、没有熟悉的东西，却不知道亲人朋友一直都在，只是我们想不起来；假如明天不能回忆，一觉醒来，我们会很努力的安排新的一天，因为我们的生活不会是有情节的电影，而是很多电影剪辑下来扔在一起的片段；假如明天不能回忆，自然就不会有爱情；假如明天不能回忆，生活中就只有好与坏，只有在回忆中无论是好与坏才会被遗忘在光阴之外。
假如明天不能回忆，我想我会在今天好好的大哭一场，哭完之后去找你。
假如明天不能回忆，我时常回忆的那副画面就会消失，“一场久违的大雨终于是倾泻而下了，那雨猛的敲击在屋顶上，那灰瓦上腾起的袅袅白烟，升腾、飘渺。坐在车上，窗玻璃渐渐蒙上白幕，窗外的景色渐渐模糊，轻轻的划开几道痕，窥视着若隐若现的景色，朦胧极了。那雨水轻轻地从屋檐往下滑，却是重重的击落在水面上，大珠小珠落玉盘。有人在亭子里赶忙举起相机，快门啪啪作响。大雨滂沱之后，天空渐渐放亮，变的高远，变的幽兰了。车窗上的白幕也渐渐的消失了，窗外的景色洗脱的珊珊可爱，荷叶碧绿碧绿的，像是晶莹的翡翠，叶上的水珠更像是珍珠，熠熠闪光；远处的青山，被层层的雨雾笼罩着，仿佛是刚出嫁的闺女，头上披着丝沙，遮住羞涩，遮住泛着红晕的姿色。”这些生活中常见的却也总被轻易忽略的场景就会再也不见了，不能回忆，可是还可以想起，于是我把这个画面写下来。
假如明天不能回忆，我想我该庆幸我没有谈过恋爱，恋爱中最痛苦的事情莫过于我就站在你的面前，你却不知道我爱你。没有回忆杨过和小龙女凭什么熬过十六年的等待；没有回忆，李莫愁有何会发出“问世间情为何物，直教人生死相许”的生死感叹；没有回忆，少游的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”岂不空洞虚妄；没有回忆，东坡又岂会在妻亡十载发出“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的揪心话语；没有回忆，商隐又怎会追忆彼情，直道为当时的惘然而唏嘘不已；没有回忆，容若不会那么痴情，从“人生若只如初见”中倒是能够得到些许安慰，没有回忆，只定格在初见的结点，倒是符合了容若“若只如”的心愿。说了这么多有关爱情的没有回忆，似乎爱情天生就不能缺少回忆，没有回忆的爱情该是多么的苍白，没有回忆的爱情能是爱情吗？这样一来，回忆倒是成了判断爱情的一个标准了，两个人在一起，日后连像样的回忆都没有，可要怀疑当初是不是真的爱了。假如明天不能回忆，恋人们连彼此是否爱过都无法判断了，该有多焦灼，该有多悲伤，悲伤逆流成河。
趁着我们还能回忆，检查一下她是不是爱你，他有没有爱过你，我们有没有彼此相爱过，如果答案都是肯定的，我们该庆幸明天我们还能回忆。
假如明天不能回忆，我们才会发现还有那么多的记忆不容割舍。记得吗？那年秋冬交替的间隙，我们骑着单车，在已经没有人的街心，找了一家还没有打烊的餐店，凑钱买了一只烧鸡，在那桥上，在那闪着微微黄光的路灯下，深夜里特定的冷冷的风，那只烧鸡就在这个环境里为我们的饥肠辘辘献身了，时隔境迁，我们依然清楚的记得那夜在昏暗灯光下彼此的轮廓，那店还在，那桥还在，那路灯还在，那人那景多年来却没有在那桥那灯下出现过，可在回忆里却是无数次的闪烁，最可怀念。记得吗？那年秋天，那间书社，那本散文集，那个推着单车一起走过的场景，我们虽是错过，但彼此留恋。记得吗？我们曾有共同的爱好，我们在一个偌大的操场，追逐着皮球，满场的疯跑，诠释着我们的热爱，我们的激情，我们的酣畅淋漓。记得吗？那些年的考试，你坐在我的后面，我总是告诉你“建安七子，曹氏三雄，唐宋元明”，你总是告诉我“重力，抛物线，三角函数”。记得吗？我们平时最爱的消遣，忙完各自的事情我们坐在一起，四人一桌，较起劲来，再来一局？于是什么是休息时间变得模糊。嘿，起来了，该上课了，超，帮我写个假条，就说我闹肚子了，安稳的睡到中午。记得吗？校园里的每个角落都曾有过我们忙碌的身影，图书馆我们埋头苦读，殊不知在英语书的底下是时尚杂志或是鬼吹灯盗墓笔记；镜湖边上我们不屑一顾的走过正在热吻的青年男女；两栋宿舍楼间男男女女彼此的骂战与调情。记得吗？在那个著名的旅游景点，我们有过一起兼职的经历，天的自信、昊的漂移、宇的真诚、琪的简单、玲的单纯、菁的开心没有提到的不要以为我忘记了，我还能回忆，只是不敢一一回忆下去，眼泪已在眼眶中徘徊，眼看就要滑落指尖。嘿，小姑娘们，组长在想你们呢！其实我们不想离开，我们也不曾离开，我们一直都在一起，记忆里。记得吗？我们都彼此忙碌在各自的天地里，见的少了，聊的少了，可是始终都有联系，我们会关注彼此的心情、最新动态。有时我们会翻开通讯录，在一个名字上犹豫很久，最终决定按下拨号，却只是在没有通之前就按下了挂断，只是想念，只是回忆仅此而已。
假如明天不能回忆，我情愿登上天台，大声说我要回忆，然后摆一个美美的pose，做一个自由落体。
假如明天不能回忆，生活就会像一张白纸，今天刚刚涂上些色彩，明天就被侵蚀。
有很多时候，我们仅仅为了一丝相遇的可能，一直执意的坚持着，然而并不知道坚持之后会是什么，一直都在为过去的自己伤心，却一直沉湎于过去，走不出蓝蓝的心海，努力去追溯以往，是因为害怕终有一天会将以往遗忘。
假如明天不能回忆，我们已经将以往遗忘，走出了心海，不再伤心，却也不再开心。
假如明天不能回忆，我想我们是没有将来的，过去、现在、将来，没有回忆，没有了过去，现在仅剩下悲伤，谈将来岂不是奢望？
假如明天不能回忆，我们会变成乞丐，精神的拾荒者。
假如明天不能回忆，总之我们会失去很多很多。
假如还有明天范文第4篇
官员也是要休息的
我国秦朝及以前，并没有休假这一说，政府官员每天都要按时上班，若有事只能提前请假，称为“告归”。
劳逸不调的工作会让人苦不堪言，没有办公的干劲。汉朝休假制度初具雏形，有很大的发展，据《汉律》记载：“吏员五日一休沐”，官员每过5日可“休沐”，即洗澡沐浴的意思。古代官吏蓄发梳髻，头发太长，洗一回很费力，唐代的诗人李山甫头发长达5尺余，每次沐浴后便让婢女把长发“捧金盘承而梳之”，可见古代男子洗一次头有多么不易，故体现了朝廷对官员人文意义上的关怀。这么看，汉代的“休沐”有点类似现在的5天工作日和周末。
隋唐时采用的是“旬休制度”，也就是10天休假一次。与前朝的变化在于，每年清明、冬至、端午、中秋、重阳可以放假，与现在的节庆日类似。除此之外，皇帝的生日、孔子的生日、老子的生日等都还可以放1至3天假，这要实施在今天，大家肯定会大呼过瘾。然而，唐朝对请事假规定得很严，每月不得超过2天，最多不过3天，超过扣1个月俸禄。如果请假超过100天，就被停职了。这似乎也情有可原，连圣人的生日都放假了，大伙还有什么不满意呢。
宋朝的休假制度显得更加宽松。《文昌杂录》载：“官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、中元、夏至各三日；立春、清明各一日，每月例假三日，岁共六十八日。”宋朝还有一个特殊规定，各级官署，每年阴历十二月二十日“封印”停止公务，公务人员回家过年省亲，要到次年正月二十日才返回衙门“开印”办公。这样，他们全年的实际休假达到98天。看来唐诗宋词还是要有闲工夫游山玩水才会有灵感！
到了元朝就非常不一样了。一年只剩下十几天的休息时间了。也许元代统治者的祖先们从来都在马上跑来跑去，深深懂得“生命在于运动”的道理，所以工作就是休息，休息也是工作，总之一点：大家以工作为重就好了！也是，如果老休息，元朝的部队怎么能打到欧洲呢，还不是靠着“人家工作我工作，人家休息我还工作”的精神吗？
到了明朝就更惨了，开国皇帝朱元璋也许从要饭到打仗从来就没有过休息的概念，所以他制定的休假制度那是既简单又好操作：3天。一年中只有过年、冬至和他自己的生日这3天休假，怎么样？厉害吧。但后来在实施过程中遇到了很多无法回避的问题，比如夫妻分居和父母子女问题等，估计请假的人太多了，这样才有了松动，增加了月假3天，全年加起来大概是50天左右。
清朝，到鸦片战争以后，西方人大量进入中国，“礼拜天”的概念让国人产生了认同感，受西方假日制度影响，我国休假制度发生了很大的变化，由原来的每月3天旬休，变为了星期日休假制，并一直沿袭至今。
生病了如何请假
白居易有诗《病假中南亭闲望》曰“敬枕不视事，两日门掩关。始知吏役身，不病不得闲”，可以看出官员因公务繁忙，有时在病假中才能享受片刻安闲。
唐代官吏因病休假史书记载相当丰富，我们常见古文中“以疾请告”，大多因为身体欠佳、有病在身而请假回家休养治病，此外 “坠马伤足”的意外伤害和因“风痺”自然原因所导致的病痛也包括在病假之内，可看出唐朝统治者在官员休假制度上也是十分人性化的。
这些关于病假的记载，首先说明生病了必须先请假，表明请假的动机，上级根据具体状况，批准通过后才可以回家休息，不得无故翘班，非常重视纪律。其次，唐代病假期限规定为百日，官吏因病请假超过百天须停职。唐德宗时李翱“请告，满百日，有司准例停官”，文宗大和四年大臣崔从“请假一百日，准式停官”，都是因超过了所批的期限，丢掉了官职，这个规定当时是严格执行的，确保了办公的正常进行。当然也有受到优待照顾的特例，如唐穆宗时的宰相严绶年位俱高，疾病假己满百日，按照规定当长告退职，穆宗特加优待，诏令：“宜依旧秩，未要举停”。
以病在告，被作为一种休假方式的同时，也往往被当作一种逃避政事、躲避私祸的借口与途径。如唐德宗时宰相赵憬因为和陆贽合不来，则“数以目疾请告”，以病假为理由不理政事。贞元年间“李泌为相，以左庶子史馆修撰征，至则与同职孔述睿争竞细碎，数侵述睿，述睿长告以让，不欲争”。唐后期的张濬因躲避黄巢起义带来的祸乱，“托疾请告，侍其母，掣族避乱商州”。
官员们的休假生活
在古代，尚无如今这么快捷发达的交通，丰富多样的娱乐休闲工具，但各朝的统治者还是鼓励官员与亲朋好友闲来一聚，朝廷也会举办各类节庆盛宴，地方上也有各类节庆特色活动，让大家在假日里好好地放松放松。
唐代社会普遍存在着一种开放之风，人们乐于交往，在难得的假日里往往相邀而聚，游乐宴集之风兴盛。官吏或探访亲友，或饮宴交游，或寻欢览胜，或吟诗作赋。王勃在《腾王阁序》中称“十旬休假，胜友如云”，描绘了旬休饮宴交游这一景象。白居易有《春寝》诗云：“何处春暄来？微和生血气。气熏肌骨畅，东窗一昏睡。是时正月晦，假日无公事”，他在苏州任刺史时深感“劳逸不均”，在假日总是尽情游玩，或与同事亲朋欢聚一堂，或去太湖过上一夜，他觉得这是一种莫大的欣慰和欢畅，如此快哉！
到了节假日，一些官员忙着游玩享乐的同时，也忙着送礼、收礼，热闹、欢快的气氛中，掩盖不住贪腐的气息。
清代贪官和珅势焰熏天时，凡入京赴吏部应选的官员都以能谒见和珅为荣。山东历城县令某某，借休假之时，庆祝节日之名，前往和府，送了看门人2000两银子，2000两银子啊！你以为这样就能获得什么实惠了吗，那就错啦，这才被允许“长跽”（双腿跪地，上身挺直）和府大门前，等候和珅回府呢！
据陈夔龙《梦蕉事杂记》一书记载，晚清有个姓丁的人被任命为四川总督，要到北京谒见皇上。他先到天津，见到李鸿章。李鸿章对他说：“到京谒见皇上，应酬大于以往数倍。知道你两袖清风，已代你筹备银子1万两，存在京城某银号。”随后丁某赴京，正遇上某相国生日，这位相国，对赴京的地方官“所望甚奢”，就等着他们来送大礼。丁某的1万两银子竟不敷应用，又请李鸿章代筹1万两（主要用于打点京官，此外还要资助在京待考的100多名四川举子）。可想若在重大节日里花费在打点官员的银子是多少啊。
假如还有明天范文第5篇
关键词：学生;请假;原则
一、首先对各种请假理由进行归类
学生请假，无非请来请去，最多的就是这么几种，比如：感冒，头痛，动手术，来例假，我们可以把这些归类于“病假”。辅导员老师对某些学生的病况真假难辨，学生就利用老师的仁慈和善良伪造病历和医生诊断证明，肆无忌惮逃课，导致到课率低。比如：补办身份证，考驾照，探亲访友，扫墓等等，我们可以归类于：“事假”，很多学生利用这点，动不动就请好几天假，还经常以买不到车票为由不回学校，或者鼓动父母为其请假，父母出于对子女的宠爱也别无他法，辅导员老师的电话经常接个不停，都是父母在帮孩子请假，导致到课率低的又一个原因。比如：学生会利用各种学生活动，学生比赛向辅导员请假，很多学生参加活动是走马观花或者打酱油[1]。还有一种，就是学生懵懂，跑过来直接让老师请假，也讲不出理由，或者厌学，或者心情很糟糕，我把它命名为“非正常理由请假”。所以，在我眼里，请假就三种：病假，事假，非正常理由请假，分好类之后，再各个击破。
二、坚持第一个原则：凡请假，必须得有证明，必须得跟父母沟通
人的嘴巴是会撒谎的，但客观证据摆在那儿，可以考证，可信度要高多了，所以，对于每种请假，我都要求学生出示相关证明材料，并且第一时间告知其父母，让家长也知道孩子的去向。如病假：我一般让学生提供医生开的证明，或者买药用的收据或者发票，如果没收据或者没发票，直接拿药过来给我看看也可以，对于这一类请假，一定要记得对学生贴心，“你要多喝开水，一定要多休息，去医院的路上一定要注意安全。”让学生心里暖暖的，他们也好得快些。对于事假，首先，你一定要问清楚，“你要去做什么事，到哪里去办事，老家是哪里的？”好大概知道学生需要多久时间，这样，学生到底要请多少天假，心里有个底。如：一个学生A跑过来：
A：“王老师，我想请3天假。”
我：“有什么事吗？
A：“我哥哥结婚。
我：“老家是哪儿的？”
A：茂名。
当这个学生说到老家是茂名的时候，我心里就已经没打算给他3天假了，因为从广州去茂名4个小时左右就到了，我的原则是：可以给学生请一天的，绝不给他请2天，后面，我给他批了2天假，并且跟其父母进行了沟通，还让这个同学回家写一份情况说明，让父母签字，并且把哥哥结婚的场面拍下来，作为请假的证明材料。
对于“非正常理由请假”，就不能采取一般思维去跟学生对话了，学生一般在学习上，生活中或者感情上出现了问题，这些人能够请假，说明态度还是比较好的，因为没有无故旷课，逃课。这类学生一定要进行心灵与心灵之间的沟通和交流。及时关注他们，这些学生来请假，即不能太生硬，也不能太纵容。
三、坚持第二个原则：坚决不允许事后请假，除非特殊情况
很多学生都会匆匆忙忙跑过来，装作一副很无辜很老实的样子，说：王老师，我今天早晨拉肚子了，或者来例假了，或者忘记跟我请假了为由问我要假条，这样的情况我一般不批，主要原因有三，第一，事后补假对学生所发生事情的真伪难以辨认，学生可以信口开河，明明是早晨赖床硬说成头痛，明明是在玩，硬说成是在办正事，不能让学生养成虚伪的坏习惯。第二，不能让学生心里觉得请假是儿戏，想请就请，他们心里想：反正老师会给我开假条，我们一定要让学生造成敬畏心理，遵守学校的规则，不能让他们觉得辅导员是在纵容他们。第三，不允许事后补假有利于增进师生之间情谊，每次学生来办公室见见面，能加深学生在辅导员心目中的印象，也能让辅导员跟深入地了解学生，而不是每次事后学生补假条，辅导员严格调查真伪，针对性和烟火太强，师生矛盾激烈，与科学发展观背道而驰[2]。
四、坚持第三个原则：让学生明白，请假不易，且学且珍惜
喜欢请假跟喜欢逃课，旷课，有着本质上的区别，态度上还是不错的，至少，在这些学生眼里，有着学校制度和老师。但这并不意味着，老师就可以对他们的请假有求必应，反而，应该以严格为主，灵活运用为辅。每次学生请假，我都要让其提供证明材料，如医院病历，医生诊断证明，准考证等，并与父母沟通，或者让父母写情况说明按手印，或者拍照，总之，这一系列程序的目的就是让学生懂得一个道理：要想得到一些东西，就必须得付出一些东西。如果让学生在背后传开：“你看，某某老师那里请假好容易啊。”那么，每天来找你请假的学生会不计其数，也会无形中降低你在学生心目中的形象。严师出高徒，这句话到哪里，我想都是有道理的。
五、结语
如何处理学生请假，是一门学问，更是一门艺术，这关系到辅导员老师自身能力的提升以及与学生之间的关系，也关系到学生在大学里的成长成才，有的放矢，坚持自己的原则，心中自有一杆秤，才能让学生信服，让领导安心。（作者单位：广州番禺职业技术学院财经学院）
参考文献：
