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没法选择的出身当属人生最无奈的事了。同样是出生，却被命运分成了三六九等，幸运的幸运死，不幸的不幸死。许多人穷困潦倒被命运捉弄时，常常有这样的感叹：要是出生在一个富贵的家庭多好！这样就不必因买房买车而成奴，不必为稻粱谋为生计愁。口衔着金钥匙、银汤匙、通灵宝玉来到人间，那份萧洒定是人人眼羡的。在悠游自在、安安闲闲地享受生活的同时，甚至还有跟大S小Z之类谈情说爱的资格。然而，感叹归感叹，连有神论者都明白，出身是几辈子趴在观音像前嗑头也修不来的。
除了出身，不断流逝的时间，也是许多人颇感无奈的事。时间每天从我们睁眼闭眼间慢慢流走，每次抬头看表，时针和分针的位置总不一样，真的是“逝者如斯夫，不舍昼夜”。所有的美好与丑恶一概输给了时间。它留给人们的，只有模模糊糊的记忆。尽管雷达表有“不要试图给你的生命增加时间，而要给你的时间增添生命”的告诫，但如何增添，总令人困惑和恐慌。
人活一世，都渴望成功。但成功目标的遥不可及及标准的飘涉不定，总会给人带来诸多的无奈。林林总总的“成功学”教导人们这样做、那样做，我们也照单全收，并为此出力流汗，但最后常常没有期待中的成功出现。不是梯子放错了墙，就是中途被挤下来，还有的拼尽全力攀登到顶才发现风景不对眼。在这个处处充满竞争的社会中，当千军万马齐刷刷涌向成功目标的时候，成功像极了石墨向金钢石转变的过程，毕竟，能忍受1.6万度高温和1万个大气压的人少之又少。更多的保健有眼巴巴望着闪闪发光的金刚石，发出“同样是碳，差别怎么这么大
还有，“倒向这边的墙，离你而去的女人”，是丘吉尔认为的无奈；无可奈何的遗忘，莫名其妙的孤独，不可避免的离去，无可救药的喜欢，这是凡人常常遇到的无奈；四季轮回，风刀霜剑，海啸地震，这是自然带给人的无奈，没人能改变得了。但无奈的生活毕竟还要继续，这里面的关键是，看看我们的心态是面什么样的镜子。好的好的镜子折射的无奈肯定不是无奈，因为，即心即佛，物随心转，境由心造。这世界没有化不开的无奈，只有无奈的心情。
人生百年范文第2篇
苏大北校区旁有幢房子，住着两位老人。没有任何装修，家具都是旧的。给人以生气和书卷气的，是墙上挂着一些自制的条幅。字是老人自写的，工整遒劲，可以看出非一日之功。男主人年近九旬，满面红润，身材高大，腿脚已不很灵便，要扶墙行走，慈眉善眼。他大名叶炳源，就是叶受和创始人在苏州的嫡孙。
老人口述了数万字回忆录，由次子叶在壮整理成文。文中可以看出，他对祖父叶鸿年很是崇敬，是他祖父创办了叶受和。苏州的百年老店大多是外地人来苏开办的，本地土生土长的极少，如开采芝斋的金荫之是河南人，开鸿生火柴厂的刘鸿生是宁波人，叶受和的创始人叶鸿年是宁波慈溪人。
叶家在浙江慈溪乃大户人家，称得上名门望族。叶鸿年生于1847年，慈溪鸣鹤镇人。叶姓为鸣鹤镇第一大族，叶鸿年之祖早年曾任清刑部员外郎，于乾隆三十一年在杭州创办叶种德堂国药店，先于胡雪岩的胡庆馀堂112年。由于在家乡一直仗义疏财、赈灾办学、热心公益，民国四年8月，孙中山赐予“德高年劭”匾额。
叶鸿年将店取名“叶受和”，意在“和气生财”，要顾客们不再受气。同时提出开店宗旨：凡稻香村有的，叶受和亦有，没有而应有的，弥补并力创名牌，尤在质量上不惜工本，务必赶超稻香村。由于叶氏锲而不舍、励精图治，到1929年观前街拓宽之际，叶受和翻造三层店面，进入了全盛时期。
受和”二字，确是办店宗旨。1925年4月25日的《苏州明报》有文章说：从来同行开新店，最喜欢仿用名牌店的牌号，这个姓叶的不题什么香字、村字，别开生面用“受和”两字，加上一个姓，就见他有独立志气，后来竟然成功。这才是百年老店的金字招牌。
1946年冬，叶炳源如愿出任叶受和内账房。建立了叶受和新的经营班子。以“和”处理好了与经理陈茂生的关系，两人成为好朋友。从此，叶家真正“主”了叶受和。新班子立了新规，每月发给各股东四石八斗米的生活费。从1947年初开始，到1950年底止，约有四年时间，叶受和老板们过了一段相对舒适的日子。
解放之后，私营企业虽仍姓私，但已面临改造。叶受和七个股东，每股四十二元定息，按季发放，扣去工商联互助金四元二角，净得三十七元八角，已是难维生计。对私营企业面临的重大变故，叶炳源说，仅有小叔婶母（苏州尚有叶鸿年幼子叶树莱一家八口分享其中一股）一人清醒，进了苏州刺绣厂，找了工作。
解放初期，叶炳源父亲叶树翰携妻儿七人，从老家慈溪迁来苏州，叶炳源购置了一部新型滚筒式弹花机，在吴趋坊做起了旧棉花弹松的加工业务。妻子毓秀是主管也是工人，还请了一个帮工。这个家庭弹棉花店取名为“力生家庭弹花社”，搞了两年多。1956年公私合营，个体经营要合作化，力生弹花店就关门歇业了。
1980年前后，苏州古城区内北园上出现了一大片简易房屋，住着数百从苏北回苏的下放户。叶炳源夫妻就住在里面，一间半房，一住就是五年。回首往事，他扳着指头说，“1969年冬到1979年秋，下放九年半时间，农村六年，盐城工作三年半。四十六岁时下放，五十五岁时回苏，人生能有几个九年半？蹉跎岁月呀。”
下放苏北时，他在大丰种过田，到盐城江淮动力机厂办过食堂。长子在本去昆山插队，次子在壮做民办教师，三子在平为生产队记工员，四子在知先读书，后亦种田。所幸，叶炳源回苏后还干会计老本行，在采芝斋继续工作了六年，在改革开放初期，为重现百年老店风采，做了很多工作，直至退休。
人生百年范文第3篇
最近，美国和俄罗斯的一些科学家纷纷宣布，经过一定的基因控制之后，能制造出存活期是普通同类10倍的酵母，这一生物技术的发展将能使现代人的寿命再延长10倍，从而彻底改变麦迪森所说的人类社会贫困和短命历史。
其实，去年11月在去台湾开会的飞机上与几位随行的企业家就已激辩过相似的问题。当时，正值中国的嫦娥一号探月卫星升空之际，国人民心振奋，这几位企业家天马行空式的逆向性思维方式却让我瞠目结舌:假如有一天，有人突然宣布月球上遍地都是黄金，那么我们的贸易和金融体系将会怎么样？在月球上，宇航员带回了传说中的长生不老药，那么我们的社会又会如何……或许是因为那些天一直都在空中飞行，处的高度太高，地球向心的束缚很小，我们讨论的也都是这些荒诞不经、光怪陆离的稀奇古怪的问题，但事后想来，这些异想天开的问题绝非只是偶然，也绝非只是空想。
第一个问题虽尚未出现，但1492年哥伦布发现新大陆之后的美洲白银对未来500年世界格局的深远影响就可见一斑。阿西莫格鲁与合作者罗宾逊、张宇燕等一大批经济学家都注意到这笔不小的飞来横财对英国后来的工业革命以及政治革命都有着深远的社会影响，从而奠定了西欧国家的最终崛起。
按照奥尔森的时间偏好理论，假如上天能给他们足够长的生命期限，即使是生性再残暴的商纣王、草菅人命的隋炀帝也会好好治理自己的国家，善待他的子民，那么历史上的周武王和姜子牙也就再无用武之地了。从这个角度来看，一旦人的寿命得到延长，人类的国家制度和社会制度将日趋稳定。统治者或执政者为了缓和民众之间的矛盾激化，不得不采取更加温和的税收政策和更好的公共服务，希望他的民众能休养生息，尽可能少地诉诸武力和革命的暴力手段。而民众呢？他们也会在一个如此稳定而良好的社会制度预期中，进行长期的生产性投资，生儿育女，男耕女织，尽可能少地减少那些破坏社会发展的投机倒把行为。同时，每个人也会出于长期声誉的维护和投资，将最大可能地减少与别人之间的各种冲突，产生社会发展最大阻力的摩擦也会随之减少，政府对民众的强制力随之削弱，国家专制也在这样的背景中退出其历史舞台。由此，整个社会将步入一个稳态的长期可持续发展中，如此演变出来的公正、自由与民主社会就能达到最大限度上的稳态。霍布斯所担忧的“霍布斯状态”、麦迪森所描述的饥饿贫穷历史将在人类社会的未来发展中一去不复返。
很显然，我们现行的国家制度和社会技术是在我们百年生命视野下经历了几千年历史沉淀之后遗留下来的最好、最合时宜的一种制度安排。一旦突破了这一生命的时间界限，那么这些原有制度技术安排都必须重新调整，而调整过程的惨烈程度可能比以往任何时期的革命都要严重得多，而且我们也根本不知道未来将会如何。有限的想象力使得我们的观念无法跟上这些科技革命发展的节奏，也无法提前准备各种可能性的变化。在我们先进的想象力空间中，未来仍是一组具有无限可能性的问号。如果有必要，我们完全可以再和那几位企业家激辩几天几夜，但结果还是那句话，我们唯一能确定的只有未来永远不确定。
人生百年范文第4篇
一、时间安排
排摸登记阶段：4月
拍摄修图阶段：5月-6月
成片展示阶段：7月
二、参与对象
大麻镇党龄分别满30年、40年、50年、60年的百对老党员夫妻
三、工作安排
排摸登记：由各村社团支部牵头排摸本辖区内党龄分别满30年、40年、50年、60年的老党员
拍摄修图：
拍摄地点：海华村
拍摄时工作协助：各村社团支部
宣传报道：宣传办
以“青春向党，献礼建党百年”为主题，突出纪念建党100周年这一主线，通过广泛收集展现各个年代的青春故事，可以是一张珍藏的团（队）员证，一枚宝贵的党（团、队）徽，一张我与党（团、队）旗合影，或是自己的、父辈的、祖辈的一段难忘的记忆等等。从而充分体现我镇团员青年、少先队员团结一致、奋发向上、与时俱进、开拓创新的进取精神和远大志向。
四、相关要求
要求作品须为原创，紧扣主题，感染力强，体裁不限，照片、视频、音频等素材均为作品。
1.作品要坚持正确导向，紧扣主题，内容积极、健康向上，具有鲜明的时代性和正能量。
人生百年范文第5篇
上海市世界外国语中学国际部的高三女生蔡青，利用近3年课余时间独立采访了109名城市女性，写成一份3万字的报告――《中国都市女性的生活体验》。报告以女性视角展开，从恋爱、婚姻、事业等方面全方位揭示了都市女性的真实状态，并自创“纵轴为主的家庭结构下女性的二元角色”理论。
蔡青表示自己高一时特别想当律师，而妈妈以“律师忙，难以顾家，女孩子还是算了吧”为由让她放弃，她第一次感到“社会上男女是不平等的”，从此有了调查城市女性真实生活的行动。
