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课伊始，学生还没有完全从课余的兴奋回到课堂，此时可以创设一种走近文本的机会，或者安排学生一节一节轮读课文，或者老师和学生接龙“互读”课文，主要是了解内容。例如：
（师）普罗米修斯——（生）转身走了，（师）他永远离开了——（生）宙斯。（师）路上，他在海边--（生）发现了一根芦苇。
在这种“轮读”“互读”的过程中，既检查了学生预习课文时的读书情况、字词学习情况，还能及时纠正学生读中出现的错误，达到“读”的第一层面要求--正确；同时也能让学生静下心来，走近文本，为接下来的学习奠定基础。
二、别出心裁“对比读”，扣开文本的情感大门
如果说“入境读”已经让学生走近文本，那么接下来的语文课堂学习更多的是引领学生一遍遍地走进文本，让“读”架起学生情感和文本情感之间的桥梁。有了这座桥梁，学生的情感就能在教师情感的推动下和文章情感产生共鸣，达到升华。
课文有两小节是描写人类没有火的悲惨生活和有了火之后的幸福生活，分别是第二节和第八节：
那时，地面上还没有火。真的，连一丁点火星也没有。人类没有火烧烤食物，就只好吃生的东西；没有火照明，就蜷缩在山洞里，熬过一个又一个漫漫长夜……
自从有了火，人类进步多了。他们用火烧煮食物；用火驱寒取暖；用火打造工具；还用火驱赶野兽……
两小节虽然不在一起，但我特意将两小节安排在一起对比读。先读后说说两小节在写法上的相似之处；再默读，体会两小节中标点符号的作用（主要是分号和省略号）；最后再来对比读，体会两种生活的截然不同，为接下来“偷火英雄”普罗米修斯的出场奠定了情感基础。
三、精心设计“品味读”，激荡文本的情感涟漪
“品味读”，也就意味着，必须有层次地反复读，读出情境，品出感情，让语文课堂学习的情感在大门扣开后，能不断地激起涟漪，荡起微波。《天上偷来的火种》一文，当文本描写到宙斯命令普罗米修斯收回火种，并警告他将受到严厉惩罚时，写道：
普罗米修斯摇摇头，坚定地回答：“我可以忍受各种痛苦，火种，决不收回！”
读过一遍后，让学生找找“坚定”的近义词，如：坚决、肯定、果断、坚强……然后由老师将这些近义词依次换入原句中，引领学生反复读朗读普罗米修斯说的话：
（师）普罗米修斯摇摇头，肯定地回答--（学生接）“我可以忍受各种痛苦，火种，决不收回！”
……
这时，课堂上响彻的坚定回答又岂止来自普罗米修斯，更来自孩子们心灵深处的认同，语文课堂学习的情感涟漪也一次次地随着朗读在扩散，扩散……
四、适时适宜“拓展读”，品味文本的情感内涵
语文课堂的情感就像小河水，让它激起涟漪，荡起微波，需要教师外力的推动，有时是品读体会，有时是对比体会，有时则需要暗流涌动……不管是哪种形式，只要引发了学生与文本之间的情感涟漪，一旦荡漾，就再也平静不下来了。
《天上偷来的火种》一文有一段关于普罗米修斯遭受宙斯严厉惩罚的文字描写，这一段的描写读来让人揪心，我没有让学生来大声朗读这段，而是让学生首先自己先轻声读读这段文字，然后选择一个方面用文中的语言来说说，“这刑罚”究竟“可怕”在哪里？然后引导学生：“三种可怕的”刑罚“后面的省略号表示什么意思？你能展开想象，说说吗？”这种在充分阅读文本基础上的“拓展读”，不但有利于对文本的一次次解读，也有利于培养学生的语言表达能力。
五、情到深处“大声读”，释放文本的情感凝聚
我们常常看到在语文课堂中学生大声朗读课文的情景，而这种大声朗读在语文课上过多使用，是有百害而无一利的；要知道大声朗读并不适用于所有的课文或所有的段落或大部分的课堂时间。在这课将近结束时，大力神海格立斯出现了，他将普罗米修斯救下。文中这样写道：
终于有一天，一个叫海格立斯的英雄经过高加索山。他不顾可怕的霹雳和风暴，挽弓搭箭射死了鹫鹰，又用石头砸碎了锁链。
罗生门读后感范文第2篇
张爱玲《沉香屑・第二炉香》是张爱玲的笔下的香港传奇之一，小说的开场白特别之处在于作者将“我”和克荔门婷的对话作为引子，通过克荔门婷暧昧地“假装不介意”、“笑话的口气”将故事的主题“性教育”端上台面变成小说最大的噱头。而在“我”和克荔门婷之间，对“性”的理解和看法从开篇就可以很明显得对比出：
1.在克荔门婷按耐不住地兴奋地说出“我姊姊昨天给了我一些性教育。”时，我的回应是冷静的一句“是吗”而后“我”“除了望着她微笑之外，似乎没有第二种适当的反应。”以及“做出漠然的样子”质疑克荔门婷接受性教育的年龄太晚。
2.克荔门婷对于性教育的看法是充满好奇神秘，同时觉得“一切美的幻想全毁了！现实是这么污秽！”，这种保守传统的观念同她对表示感兴趣的好奇心互相矛盾着。对于“我”来说，这种神秘早在中国小说“直爽”的描述中被打破的烟消云散，习以为常。
3.克荔门婷的看法“冷静的，纯粹客观的，中年人的态度”因为经过性教育才明白其中的奥妙，却因为才初识这种奥妙所以世俗得觉得它“秽亵”。“我”则已经看透了这人与人之间不能有真真正正的沟通和理解的脆弱和无力而感到“那一定不是秽亵的，而是一个悲哀的故事。”
这个悲哀的故事就是故事人物之间不对等语境差造成的误会。
二、故事中人物之间的语境差
1.罗杰和愫细
（1）婚前。男主人公罗杰和女主人公愫细在婚前是恩爱的恋人，他们相互爱恋最终决定走进婚姻。但是小说在描述二人恋爱背景的同时也提前向读者透露了一个信息，就是愫细一家三口是以蜜秋儿太太为代表的家教严明保守的女人。作者提到愫细“太小了，由于她的特殊的环境，她的心理的发育也没有成熟”，而蜜秋儿太太和姐姐靡丽笙的婚姻都是不幸的。甚至连她们所读的报纸，都要经母亲检查。由于罗杰没有意识到这种不幸的成因和愫细不成熟的少女心理，导致了他婚后也步入了同样不幸的后尘。
婚前的罗杰在同愫细交流时，多遇到的是语境信息上的缺失和错位。当他在愫细家门口遇到凯丝玲，得知屋内“愫细也哭，妈妈也哭。靡丽笙也哭。靡丽笙是先哭的，后来愫细也哭了，妈妈也给她们引哭了……。”这样的场面，罗杰将它自然而然地归类于婚前母女离别的伤感气氛。由于缺失了“哭”的原因，加上罗杰对“哭”的理解错位，导致他并没有对问题有所警觉。
（2）婚时。罗杰道向愫细询问喜欢自己的理由时，愫细只是沉浸在恋爱的甜蜜中，抚摸他的眉毛和眼睛。而罗杰渴望得到一个成年人的对话，却又被愫细和羞涩的吻敷衍了过去。
罗杰的信息编码因愫细少女童真般的举动而无法发送传递，他想要问明白在他与愫细的爱情中，双方的情感的确凿性和是否在同一等值线上，却没能传达成功。变成一种告白或是情侣之间俏皮的情话，造成反馈误差。在这样被耗损了的言语交际中，由于条件限制，编码者传送信息失败造成信息空白，也正因为这种空白和差异，表现出了男女主人公对婚姻有着两种截然不同的理解和态度，也为下文愫细一反常态的举动做了铺垫。
（3）婚后。缺乏“爱的教育”的愫细将新婚之夜里的罗杰形容成是个“畜生”而落荒而逃。再次相遇时双方的心理都有了不同程度的醒悟。一罗杰彻底认识到愫细心之单纯缺乏常识，二是愫细错把夫妻生活当成是罗杰有色情狂嫌疑的羞耻之心。当罗杰以为终于和妻子同归于好时，愫细那句：“依我说，放得还不够大。呵，罗杰，我要人人都知道，我多么爱你。我要人人都知道你是多么可爱的一个人！”背后更深层次的语境是字面的反义。
2.愫细和她母亲蜜秋儿太太以及姐姐靡丽笙
这三者形成三条无解的信息单程传递线，每个深层含义的解码都被无视或者中断，导致三者之间的信息减值，造成无法解码。
虽然这三个人物生活在一个屋檐下，但是由于经历、年龄等因素的不同，在互相理解上有着不同层度的偏差。愫细一直在母亲呵护下成长，很多外界的信息都是通过母亲筛选后才间接接收到。就像克荔门婷同她姐姐的关系一样，象征着冥顽不化的传统观念。然而愫细的母亲不同的是，在更深层次的教育上采取放任的态度。将子女婚姻上出现的问题，归因于丈夫的错误。愫细的姐姐则是作为这出悲剧的寓言，发生在男女主人公的身边，却因为信息的减值和耗损得不到重视。婚前，姐姐靡丽笙的哭，是因为预感妹妹将要步自己后尘，却不能将离婚原委道给无知的妹妹听而难过。母亲蜜秋儿太太却以为姐姐靡丽笙是因为自己婚姻不幸，看到妹妹太圆满受到心理刺激。
3.罗杰和校长巴克以及周围同事学生
罗杰和巴克以及学生交流是以愫细为中介，因为中介信息的模糊和缺陷造成二者之间的语境差。例如在新婚之夜愫细惊慌失措逃到学生宿舍楼被学生问起原因时，对丈夫的名字表现出十分反感。而玳瑁框眼镜的文科学生添油加醋的一句“越是道貌岸然的人，私生活越是不检点。”更是导致周围人的猜疑。将之错当成一种语言信息，认为罗杰是做了十分“没脸见人”的事，是一个“色情狂”，误会程度达到最大化。
如果说学生对罗杰的误会是基于不能完整得到事情发生原委的确切信息而衍生出来的猜测，那么校长巴克对于罗杰的看法已经不仅仅停留在猜测层面，作者通过校长巴克对罗杰表达理解和同情已经冷静的态度说明罗杰在他心目中已经是一个“对情感管束”欠妥的人。当罗杰对整件事摸不着头脑询问自己是否触犯了法律时，他说“在法律上……自然是……当然是没有法律问题……”，其实罗杰的意思是自己并没有做出任何出格或者不正常的事情，然而巴克却以为这是在征询他对罗杰“变态”行为是否有法律约束的看法。以至于巴克认为罗杰默认了“色情狂”行为。并在最后劝他不要去上海，“你知道他们对于教授的人选是特别的苛刻……我的意思是，你知道他们习常的偏见。至于北京之类的地方，学校里教会的气氛也是相当的浓厚……”省略号巧妙地将信息背后的人物态度表达了出来。
三、读者和书中人物的语境差
时代因素。“在以某个特定历史时期为题材的作品中，其表现内容与话语形式常出现与当代读者语境上的差异，这种差异因特定的时间语境而得到调节，因而也就带上了特定的合理性。”这种需要通过特定时间语境来调节读者和书中人物之间的时代观念的差异就体现在一开篇“我”与克荔门婷两种不同态度。一种对未知领域的好奇和偏见对比像另一种读者一样的，了解过后习以为常的冷静和淡然都折射出现代思想与保守旧思想的语境差。
信息差因素。作者在创作的过程中将全视界语境提供给读者，使读者不受到书中人物的时间、空间、情感等因素所限制。在读者和作品人物之间的交际存在着时间、空间、情感等背景的语境差，就如书中：
“她把身子旋过来就着他，很有滑下栏杆去的危险。他待要凑近一些让她靠住他，又仿佛……更危险。”
读者明白不是滑下栏杆的“危险”而是另一种“亲近”的“危险”，这种“危险”是将罗杰整个人生都彻底颠覆的“危险”。而在罗杰心里，这种不是人身伤害的危险就是一种夫妻关系的紧张，不同语境差产生误会的危险。
由此可见语境差存在于小说中的各个方面，作者运用人物之间语境的不平衡和人物与读者之间受限制信息传递叙述小说故事。通过三种语境多种人物层次带给读者独特阅读体验和美学感受。（作者单位：福建省师范大学）
参考文献：
[1]肖峰.论语境差的产生[J].铜仁学院学报，2012，14（5）
[2]祝敏青.论文学语境差效应[J]中共福建省委党校学报，2000，9
[3]祝敏青.文学语境的多维视界[J]福建师范大学学报，2004，6
罗生门读后感范文第3篇
教学要求：
1、学会本课生字新词，练习给课文归纳主要内容。2、正确、流利、有感情的朗读课文。
3、体会并学习全神贯注的工作态度及通过具体事例表现人物品质的写法。教学重点：抓住重点词、句、段理解课文内容。教学难点：体会描写人物动作、神态、语言的句子所要说明的意思。教学课时 一课时
教学过程
一、导入新课
1. 同学们，许许多多科学家工作起来，都常常废寝忘食，达到忘我的境界，我们可以用那些形容他们。（一丝不苟 聚精会神 专心致志 全心全意 心无二用 一心一意 全神贯注）
2. 今天我们要了解的法国著名的雕塑家罗丹是怎样全神贯注地投入创作的? （学生展示自己收集罗丹的资料）板书：全神贯注
3. 自读导语，说说学习这篇课文的要求。根据要求来学习课文。
二、初读课文，感知课文内容。
1.请用自己喜欢的方式读课文，解决生字、词。
2.小声读课文，思考：课文讲了一件什么事？（写了法国大雕塑家罗丹邀请奥地利作家斯蒂芬。茨威格到家里来做客，自己却如痴如醉地投入到工作中，完全忘记了客人在的事。）表现了罗丹在艺术创作中怎样的精神？
3.默读课文，把有关语句画下来，说说体会和感受。
三、全班交流
四、学生自学，小组、全班交流
自读提示：课文中那些内容最能表现罗丹工作时“全神贯注”？
先自读课文，画出有关词句，然后小组讨论，再有感情地读一读。
五、读议结合，理解语句。
1.读议有关描写罗丹修改女像时的句子。（罗丹修改女像时的动作、语言、神态是怎样的？说明了什么？）（1）罗丹一会儿上前，一会儿后退，觜里叽里咕噜的，好象跟谁说悄悄话。（这说明罗丹在仔细观察，认真思考。）（2）忽然，他眼睛闪着异样的光，似乎在跟谁激烈地争吵。（说明罗丹想出了比较满意的修改方案）如果改成“眼睛闪着光，似乎在跟谁争吵”那一句好，为什么？（3）他把地板踩得吱吱响，手不停地挥动。（说明罗丹工作紧张忙碌）（4）他像喝醉了酒一样，整个世界好象已经消失了。（说明罗丹完全进入了艺术创作的境界，到了如醉如痴的程度。）
2.读读议议罗丹修改完女像发生了什么事？
（1）让两个学生分别读第3、4自然段中表现罗丹和茨威格行动、语言的句子。
（2）联系上、下文讨论下面句子的意思：罗丹这才猛然想起他的客人，他推开门，很抱歉地对茨威格说：“哎呦！你看我，简直把你忘了。对不起，请不要见怪。”
罗生门读后感范文第4篇
【关键词】芥川龙之介；《罗生门》；利己主义；人性的善恶
芥川龙之介（1892-1927）是日本近代有名的小说家，在20世纪前半期与森欧外和夏目漱石并称为日本文坛的三大巨匠。他的作品，众所周知的多为短篇，留下了很多杰作。《罗生门》就是其中的代表作之一。这篇小说讲述了在罗生门下有一个被主人解雇而走投无路的年轻的下人。描述了他内心从挣扎到堕落变化的全过程。表现出人类在利己主义的驱使下内心的黑暗。深刻批判了社会的各种黑暗面。
一、芥川的《罗生门》与《今昔物语》中原著的对比
芥川龙之介的作品取材新颖，构思巧妙，充分揭示现实社会人性的黑暗和可憎，非常具有艺术感染力。作为芥川龙之介的早期代表作，《罗生门》在日本文学史上占有重要的地位。这篇文章取材于《今昔物语》，通过芥川自己超群的技艺，深化了故事的内容。毫不隐晦地揭示人性的弱点。这个弱点就是利己主义。
与日本古典故事《今昔物语》中所描写的主人公强盗的身份不同，《罗生门》中主人公的身份是在荒芜的罗生门下的被主人解雇而走投无路的下人。如果那个主人公是强盗的话，在他陷入窘境时，我们能够想象他抢夺老妪的衣服，有可能也觉得这很正常。而芥川在原著的基础上加上了一些新的内容，那就是下人是在丑恶的老妪做坏事的影响下，从一个有正义感人一步一步变成强盗的这一过程。这个小说只有三个人物，不管他们在乱世中生存的严峻和为了苟延残喘的手段和方法，也不判断善恶，只是彻底的揭示极端的利己主义思想。
二、《罗生门》中利己主义思想的构造
心理学中认为利己主义是，唯一可能让任何人当成最终目标去追求或实现的东西，就是他自己的利益，虽然有时候人们也在乎他人的幸福和利益，但这只是当成追求个人幸福的一种手段。也就是说，所有人类的行为都是出于利己的动机，不自私的行为根本不存在，任何损己利人的行为不是伪装就是愚昧，除了自我满足，人们根本不可能真正关心他人。芥川的《罗生门》中所出现的所有人，都是为了自己的利益。并且，由于环境的不同，这种利己主义在表现程度和形式上都有一些微妙的变化。
《罗生门》中的主人公下人是被利己主义思想侵蚀的代表性人物。最初，这个下人是被主人解雇走投无路，因下雨来到了荒芜的罗生门。而且陷入了是“饿死”还是“当强盗”的思想斗争中。那时候的下人还在善与恶中激烈的做思想斗争。到底是人性的善能战胜下人内心的黑暗面呢，还是利己主义会占了上风。按照故事的展开情节，下人发现了老妪，在最初的恐怖之后，非常讨厌老妪拔死人头发的行为。这种感情是面对不道德行为时人类自然感情的流露。文章通过这个自然流露的感情，描写出下人心中的善与正义感，为后期下人内心由善变恶的转换埋下伏笔。这个时候，下人已经完全忘记了先前陷入的思想斗争，质问老妪这样做的原委。
出于内心的善恶感，下人在听了老妪的理由后，非常愤怒。这件事情反映了下人人性的善。但是，下人因为老妪的借口，逐渐被利己主义同化。成为强盗的想法再次浮上了下人的心头。而且，在老妪的影响下，他找到了自己做坏事的借口。这次在下人心中涌现出的做强盗勇气和刚才就不同了，是利己主义思想造成他最后由善变恶。这个时候的下人内心中的善已经彻底被利己主义战胜。如果没有“善”的限制，下人的内心中“恶”前所未有的膨胀。所以，下人把生存当作借口抢夺了老妪的衣服。成了真正的坏人。而且，他的“恶”凌驾于老妪和死者的“恶”，可以说是最“恶”了。
利益上的“恶”就是人们被放在不利的坏境中，为了生存在人性上明确地表明不会让步。如和平时期的良民也会在动乱时期变成暴徒。这就是利己主义思想的驱使。
三、利己主义驱使下的善恶转换
《罗生门》中，芥川龙之介描写了一个普通人在利己主义的驱使下堕落的全过程。而且通过描写“小恶”、“恶”、“最恶”的人物印象，慢慢给读者的心理带来冲击。在利己主义影响的基础上，不管是违反道德还是损害别人利益，无论哪个都是利己主义者达到自己愿望的踏脚石。但是，利己者在自己做坏事的同时为了自己的自尊，会把过错的责任都推到外部坏境和别人身上。这篇文章就描述了由善变恶，并显示出在利己主义面前人们的价值观的脆弱。因此，如果被利己主义侵蚀，那么当然会认为他人的利益只是满足利己者物质与精神的踏脚石。广义上可以这样说，人类的恶行大部分都可以说成为以什么理由为基础的利己主义。芥川通过短篇小说的形式，给读者带来了生动的利己主义者。读之后，读者也不得不感慨利己主义的可怕性。也许还会反省一下自己的行为。这也是《罗生门》成为他的代表作，被世人关注的原因之一。
芥川龙之介初期的作品大多为批判利己主义的短篇小说。因为他重视人性的弱点，所以作品大部分都以暴露冷酷的利己主义思想为目的。在《罗生门》中，我们能够看到他很多鲜明的描写特征。这篇小说的表现手法非常有新意，在当时的文坛上独树一帜。而且，形成了芥川特有的小说人物表现方法和风格。为了苟延残喘地活着，而容许所有恶的存在的社会现实，就像是滋生利己主义的温床。利己主义是隐藏在人性中最丑恶的东西，恐怕谁都不能完全克服吧？这也是引起现在社会各种问题的根源之一。
参考文献
[l] 杨锐，韩争艳.论芥川龙之介小说中的利己主义嘲[J].沈阳农业大学学报，2008（09）.
[2] 何放.芥川龙之介《罗生门》浅析[J].贵州民族学院学报，2010（05）.
罗生门读后感范文第5篇
【关键词】 托尼・莫里森；哥特元素；所罗门之歌；黑人文化
一、前言
美国著名黑人女作家托尼・莫里森的小说主要描述美国黑人奴隶的悲惨生活，揭示不合理的社会制度以及种族歧视对黑人造成的精神创伤和生活压迫。1993年莫里森在荣获了诺贝尔文学奖，成为美国历史上第一位获得此荣誉的黑人女作家。同时，黑人文学也渐渐地得到了人们的认可。
《所罗门之歌》以“黑人会飞”的民间传说为故事的主线，讲述了新老两代之间冲突以及男尊女卑的境况。通过对小说中的哥特元素的分析，我们可以在了解美国黑人生活境遇的基础上揭开文字背后的深刻含义。
二、哥特小说与哥特元素
1764年，第一部哥特小说《奥特兰托城堡》由英国作家沃尔波尔发表。故事充满了罪恶、激情以及残忍的凶杀。18世纪90年代，哥特小说传到了欧洲大陆以及美国。越来越多著名的小说家把哥特元素运用到小说创作中，其中包括查尔斯・狄更斯和托马斯・哈代。直至今天，哥特小说在西方文学和文化中也占有重要的地位。
哥特小说强烈的情感和独特的描写方式吸引了许多作家和读者。哥特小说不断地发展和完善也有其自身的特点。第一，哥特小说的背景一般是中世纪时代偏远的地方。故事的发生地点通常是在古老的、残存的、鬼神出没的阴暗的城堡里或者是阴暗的地牢或走廊等等。第二，哥特小说有其固定的人物。一般是魔鬼般的男主人公和受压迫的无辜的女性。除此之外，鬼魂的形象和虚拟的人物形象也是典型的人物。第三，小说的故事情节里充满了怪诞、恐怖以及大量的超自然元素。通过对这些故事情节的描写，来刻画小说的主题，揭露社会问题。
三、哥特元素在《所罗门之歌》中的运用
1 在故事背景中的运用：如上所述，哥特式小说的场景一般设置在古老的、阴暗的、偏远的以及充满神秘色彩的地方。在小说《所罗门之歌》中，故事的发生地点之一是麦肯・戴德的家，戴德对应的英文“dead”是死亡的意思，这也就预示着戴德的家就像地狱一般，生活在其中的人都痛苦不堪。
另一个典型的地点是瑟丝居住的老房子。“尽管他们当时并不知道杀害他们父亲的凶手，但他们本能地痛恨这杀人者的住宅。而这座房子看着确实像是杀人者的魔窟，阴暗，破败而邪恶”（胡允桓，2007：236）。随着故事的进展，奶娃寻根之旅将他以及读者带进了这个孤立的与世隔绝的老房子。莫里森通过描写这些场景来制造恐怖的氛围，使整个故事都充满了惊悚感。从设置的故事背景来更深层次地描写奴隶制度下黑人生活的实际境况和悲惨遭遇，这种哥特式的背景更能吸引读者，使读者身临其境。
2 在人物刻画中的运用：在哥特式小说中，人物主要是恶棍和软弱的女主人公，他们之间有鲜明的对比。《所罗门之歌》中，露丝是典型的受压迫的黑人女性。戴德和她结婚就是想从她那里获取金钱财富，因此当他发现露丝不再能帮他时，他对露丝的态度由欣赏到厌恶。露丝就像寡妇一样，戴德在露丝二十岁都时候就不跟她同床睡觉并以此作为惩罚手段。在奴隶制度下，白人地位高于黑人，男人地位高于女人，这种明显的差别描述出黑人妇女悲惨的生活。
哈格尔全心全意的为奶娃付出自己的一切。奶娃却把她看成是他的“第三杯啤酒”。喝第一杯时，喉咙里简直感受到一种令人落泪的感激之情。喝第二杯时，会加强和扩展第一杯带来的愉快。第三杯只是因为摆在那里，喝下去不会有什么害处，当然，不喝又有什么两样呢？奶娃可以拒绝哈格尔的爱意，但是他对哈格尔的评价显露出了他对女性的不负责任，冷漠以及不公平。从某种程度上说，哈格尔的悲剧也是因为派拉特和丽巴的过分保护。过分宠爱使哈格尔没有能力保护自己，缺乏自我认知能力。哈格尔成了一个彻底的受害者。《所罗门之歌》中，莫里森打破了传统的哥特小说中人物的强烈对比，一个人既可能是受害者也有可能是害人者，通过这种人物的刻画，揭露了奴隶制度的残酷性。
3 在故事情节中的运用：在小说中运用哥特元素，其目的往往是使小说中充满怪诞和恐怖。哥特式故事情节的表现形式有谋杀、暴力、复仇、、以及一些超自然因素。《所罗门之歌》中，奶娃的姑姑派拉特拥有神奇的超自然能力，她在母亲难产后自己挣扎着出了子宫，肚皮像后背一样光滑，没有肚脐。因此人们都相信她不是通过正常渠道来到人间的。派拉特成了伊娃――世界之母的象征，因为伊娃是由上帝制造的。派拉特还能像魔术师一样改变自己的身高，在监狱室里救了奶娃和吉他。她像巫师一样使用药草给人治病，和灵魂对话，她还可以与死人交流。
此外，书中夸张、荒诞的描写俯拾即是，这些情节看似荒谬，有悖于常理，却无不反射出历史和社会现实。比如黑人会飞的传说，戴德一家姓氏的来历以及老麦肯被白人一枪“打起五英尺高”，这些荒诞的、超自然的现象营造的奇特效果都是以现实为基础的，引起读者在迷惑恐怖之余的深层思考。
四、结束语
综上所述，在《所罗门之歌》中，莫里森充分运用了哥特元素，通过哥特式分析方法解读小说的故事背景、人物和人物关系以及故事情节，使我们从一个新的角度重新认识奴隶制度给黑人带来的肉体伤害和精神摧残。哥特分析方法为人们提供了一个新的视角，对解读其它小说也有借鉴作用。
参考文献
[1]胡静. 黑人女性的代言人―《所罗门之歌》彼拉特形象分析 [J].科教文汇. 2009
[2]刘向东. 《所罗门之歌》中的名称与主题 [J].外语学院学报. 2000
[3]托尼・莫里森，胡允桓译. 《所罗门之歌》 [M].上海译文出版社. 2007
[4]万连增，姜杨. 《所罗门之歌》的主题阐释 [J].连云港师范高等专科学校学报. 2006
[5]曾忠禄. 哥特小说的源流与发展 [J]. 四川师范学院学报. 1993
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